峨眉秘境:佛光圣燈的光影傳奇

文 / 蔣 藍(lán)

我從成都抵達(dá)峨眉山山麓時(shí)，最后一抹夕光已經(jīng)在高大的雪松之巔溶散，將山腰的云染成一樹桃紅。下瀉的流光與瑜珈河兩岸的燈火在山凹處相接，火樹銀花的夜光，順著溪水奔騰而下，逐漸匯聚成一個(gè)輝煌的燈市。路邊是兩排伸延至峨眉山廓的黃葛樹，透過縷縷龍須和虬起的氣根，燈火在濃密的植物世界里為現(xiàn)實(shí)勾勒出了一方流光溢彩的休閑飛地。我們乘坐觀光車行車50公里到達(dá)接引殿，順風(fēng)順?biāo)瑑H用40分鐘時(shí)間。在參天的雪松間步行3華里，大片大片的積雪與云層相互交織，鐵青色的巖石捧起大把的積雪，就這樣高舉著，不知道等了多少光陰。

我終于站到了氣象萬千的峨眉金頂之上。而就在這里，翌日我邂逅到了傳說中的佛光。旭日剛冒出頭，用一支支矛尖穿透時(shí)間，將金燦燦的光灑在我的周圍面。它于澄凈的天幕上綻出五彩的光環(huán)，中間虛明凝湛處，顯現(xiàn)出水墨一般的天地造像。那便是我——“一如對(duì)鏡，舉手動(dòng)足，影皆隨形”！只要您處在云彩和太陽之間，并使您的影子投射到云彩上，那么您一定能在您的影子周圍看到五彩佛光。而更奇妙的是，即使兩人擁抱在一起，每個(gè)人也只能看到各自的身影，而不見旁人。幻變之奇，令人驚嘆。

佛光為朝圣者加持

作為中國(guó)西南的“光明山”，峨眉山的普賢道場(chǎng)成為了中國(guó)禮佛的一個(gè)巨大祭壇，它恒久的魅力吸引了無數(shù)人不遠(yuǎn)萬里而來。為了一睹佛光，南宋著名詩人范成大也加入了峨眉山的朝圣之列。

范成大在《峨眉山行錄》說：“比及山頂，亟挾纊兩重,又加毳衲、駝茸之裘,盡衣笥中所藏,系重巾,躡氈靴,猶凜栗不自持,則熾炭擁爐危坐。山頂有泉，煮米不成飯，但碎如砂粒。萬古冰雪之汁，不能熟物，余前知之，自山下攜水一缶來，財(cái)自足也。”金頂?shù)膰?yán)寒以及煮飯如砂粒的山泉，并沒有嚇退范成大。一份決心、幾件衣服、一堆火、山下的一罐水，足以讓這些問題迎刃而解。最終，一上午的艱難守候，范成大迎來了傳說中的佛光。五色光暈矗立于云浪之上，一種莊嚴(yán)的氣象凌波橫斜，人立即渺小了，有一種向死而生的清朗。他提到了三次佛光顯現(xiàn)，一次比一次更具奇幻。

唐宋元明清時(shí)期的文化名人中，只有范成大在他的《吳船錄》和記行詩里，對(duì)蜀中的世界級(jí)文化遺產(chǎn)，都江堰、青城山、樂山大佛、峨眉山作了詳盡的記錄，詩文合璧，留下了寶貴的歷史記憶。這也是我國(guó)現(xiàn)存最早的峨眉山游記。

華藏寺全稱為“永明華藏寺”，位于峨眉山金頂主峰，海拔高度3077米。“金頂（金殿）”是華藏寺的其中一殿，所處位置最高，與華藏寺合二為一，統(tǒng)稱華藏寺，俗稱金頂。

明代詩人敖英在《峨眉山記》載，“相顧山腰云氣，上有彩色，圓光一道，小如車輪；繼有一光，大如車輪，良久乃滅”，“此巖下必有寶藏之氣，故云襯之，日射之，光乃現(xiàn)。若云日不相薄，則無此光。彼謂光由佛現(xiàn)也，謬哉”。世代相傳的佛光，在敖英的筆下，竟成了珠光寶氣，這就俗了。

清代竇絧在游記中說，“或云佛光者，巖下放光石因日色成光”，佛光不過是陽光下的放光石所發(fā)出的奪目光芒。

近代日本學(xué)者中野孤山在《橫跨中國(guó)大陸——游蜀雜俎》中，亦給出了一種解釋：“峨眉山頂?shù)姆鸸庵闹鼙贿B綿蜿蜒的山峰環(huán)抱，云霧繚繞，幽深朦朧。偶爾有日光照射，則出現(xiàn)燦爛的、圓環(huán)形的彩虹，這便是佛光。東洋之學(xué)一旦在此滲透普及，佛光之夢(mèng)必將徹底破滅。不信你就試試！在白天往水井里吹霧氣應(yīng)該可以看到圓圓的佛光（彩虹）出現(xiàn)。”

人們時(shí)不時(shí)能看到佛光，個(gè)別執(zhí)迷者不懂為什么自己的身影竟然會(huì)迎著太陽，帶著光暈，映照在天上，便相信那神靈顯圣的傳說，迎著光縱身一跳……他們以為那一縱即可成佛，結(jié)果只成就了“舍身崖”的名聲。佛光無非是大氣中的水霧反射的影子和光暈，學(xué)名叫“反日華”，意思是逆著太陽出現(xiàn)的光華。當(dāng)?shù)毓芾碚弑M管把“舍身崖”改名為“金剛嘴”，卻無力將佛光改名為“反日華”。所以，迎著佛光走向自己的歸宿，一再成為少數(shù)人的選擇。

撲朔迷離的圣燈之謎

明清兩代，來金頂朝圣的人還有許多，如陳文燭、王士性、袁子讓、江皋、徹中等詩人、作家，在他們的游記中還提到一種與佛光并列為峨眉奇觀的神秘景象——圣燈。

薄暮時(shí)分，山下黑沉沉的幽谷間偶爾會(huì)涌現(xiàn)出數(shù)十到數(shù)百點(diǎn)熒光，忽明忽暗，忽東忽西，忽高忽低，這種景象被當(dāng)?shù)厝朔Q為圣燈。峨眉山的圣燈又名佛燈，和佛光一樣大有名氣，比起佛光來，更難得一見。圣燈顯現(xiàn)要具備四個(gè)自然條件：一是雨后初晴；二是天上沒有明月；三是山下沒有云層；四是山頂沒有大風(fēng)大雨。

在陳文燭、王士性的游記中，曾借老僧之口，給出了圣燈的謎底：“往吹入殿中，信手掇之，一木葉耳”；“月明之夕，數(shù)十百如亂螢，自二峨來。撲之，皆木葉也。茲夕雨氣重，隱矣”。

然而，圣燈是木葉的說法亦值得商榷。

竇絧在《游峨眉山記》中給出了自己的看法：“至圣燈，舊以為木葉。頃寺僧云：‘前四月燈現(xiàn)，風(fēng)雪中飄入佛殿欄檻數(shù)十，落雪上有聲，以手覆之，浮光四迸不可掩。’究不解何物，是非木葉可知。”在竇絧看來，圣燈一定不是木葉，它仍舊是一個(gè)未解之謎。

據(jù)科學(xué)家初步考察，圣燈是一種物理現(xiàn)象。一說是磷火，是含磷氣氫和朕磷的作用，聯(lián)磷的自燃，激起磷化氫的它燃；一說是某些樹木上有一種密環(huán)菌的真菌，在水分達(dá)到100%時(shí)，即能發(fā)光，干燥后光亮現(xiàn)象消失。這種帶菌枝葉之所以能在黑夜里螢光四射，完全是因?yàn)槊墉h(huán)菌得到充分的水分后和空氣中的氧無素相互摩擦作用的結(jié)果。這與四百多年前王士性《游記》中的“木葉”是十分吻合的，

據(jù)金頂上的仁開和尚所述：1982年8月一天的半夜，滿天星斗，攝身巖半腰一層薄薄的云忽見去層中早冒出一雜藍(lán)綠的光點(diǎn)，約有拳頭大，冒出后，迎面一射，迅速消失；接看第二朵光點(diǎn)冒出，一射，又消滅了……如此冒出約有三四十個(gè)光點(diǎn)。最后一朵光點(diǎn)，周圍還伴著三五朵小火花。

右圖/普賢菩薩的坐騎——六牙白象

左上圖/彈琴蛙

相傳唐朝時(shí)峨眉山有一個(gè)叫廣浚的和尚，很會(huì)彈琴。一個(gè)綠衣姑娘常常來聽琴。后來他過世了，和尚們卻在黃昏時(shí)聽到有琴聲從聽琴臺(tái)傳出——原來是一群青蛙在鳴叫。他們認(rèn)為當(dāng)時(shí)來聽琴的綠衣姑娘變了這會(huì)“彈琴”的青蛙，于是給這種青蛙起名：“彈琴蛙”。

左下圖/中華枯葉蛺蝶（Kallima inachus）

俗稱枯葉蝶，屬于昆蟲綱，鱗翅目，蛺蝶科，姿態(tài)奇麗，善于偽裝成樹葉。

“雙圣燈”的故事

佛光、圣燈并不為峨眉山所獨(dú)有，中國(guó)的廬山、黃山、青城山等名山也有很多記載。長(zhǎng)安城附近的一座山，就曾流傳著一個(gè)“雙圣燈”的故事。

坐落在長(zhǎng)安城南郊的一座山，山頂有個(gè)靈應(yīng)臺(tái)，臺(tái)上建了一座塔，塔里供奉著觀世音菩薩的鐵像。傳說菩薩曾經(jīng)在這里現(xiàn)示真身，又說鐵像上經(jīng)常閃出佛光。于是，附近的居民爭(zhēng)相前去拜謁，甚至都住在靈應(yīng)臺(tái)上，懷著虔誠(chéng)的信念，祈求見到佛光。還有人說，曾經(jīng)看到圣燈出現(xiàn)，時(shí)在山腰，時(shí)在山下，高下不定。唐代大歷十四年，四月八日夜，當(dāng)人們正在同聲祈禱時(shí)，靠近臺(tái)頂?shù)奈髂戏酵蝗怀霈F(xiàn)了一對(duì)圣燈。這時(shí)，有一個(gè)健壯的朝廷士卒立即撲過去。他一邊喊著觀世音菩薩，一邊靠上前去，結(jié)果竟被老虎叼走了。原來，他所看見的“雙圣燈”，就是老虎的眼睛！

清代的徹中和尚亦曾在峨眉山的伏虎寺看到圣燈，甚至言及“伏虎圣燈罕現(xiàn)，余不及于峰頂睹燈，今補(bǔ)觀于此，尤屬異數(shù)”，而伏虎寺為鎮(zhèn)虎患而建，難道說，徹中和尚所見到的圣燈也是老虎的眼睛嗎？

置身在“金剛嘴”上，我一直在想心事。我是俗人，看不透生死，就像我看不透這崖下的佛光世界。那些煩惱與榮辱，與飄散的霧氣一樣，都止息了。幾只松鼠在“金剛嘴”上跳舞，它們并不知道下面就是萬丈深淵，它們?cè)陉柟庀峦鹑缇`。剎那間，讓我看見了那看不見的事物。如同詩人馮至的名句：“但愿這些詩像一面風(fēng)旗/把住一些把不住的事體。”但把不住的事體，其實(shí)更多。那么，像莊子的《逍遙游》所標(biāo)舉的，就是為凡人構(gòu)筑的一座希望之橋，與天地同運(yùn)，與造物者游，以極其逍遙之致。為無助蒼生另辟了一條生路，給予在自然與社會(huì)重重制約下的人生以自由的希望。所以，佛光不是虛幻，而是人生必經(jīng)之橋，順乎自然、超越社會(huì)、超越自身，從而成為自己的主人，亦即自由的人。記住羅素在《走向幸福》一書中的話吧：“偉人的特征之一就是平靜安逸的生活。”偉人如此，何況常人！