故鄉(xiāng)哪去了？

文/布衣崽兒

當你看到這些圖片的時候，我只能很抱歉的告訴你，畫中的景致已經(jīng)消失了，取而代之的是一片湖泊。山下的小小村莊，已經(jīng)成為了水下世界，居住在這里的人們已經(jīng)背井離鄉(xiāng)，被迫融入城市。

一位貝儂讓我看的照片，我隨即描繪了下來。這是他的故鄉(xiāng)，也是他生長的地方，他告訴我，再也沒有辦法給自己的故鄉(xiāng)拍照片了，因為這里為了修建水電站，淹沒了山谷里的村莊。這個村莊曾經(jīng)很窮，交通也不方便，直到這位貝儂讀大學的時候村里的水泥路才修通，而且還是村民自己出錢出力修建的。后來修了水庫，飄香的稻田，動人的歌聲，傳統(tǒng)的木屋，一并沉入水底，村民們不得不離開家園自謀生路。

他的故鄉(xiāng)不在了，你的故鄉(xiāng)還在么？我們的故鄉(xiāng)都逐漸地變成了一個又一個的傳說，甚至還沒來得及為他留下只言片語。祖先為了生存，不斷遷徙，終于找到了一片土地，安寧的生活和命運卻隨著朝代的更迭和歷史車輪的前行不斷變化，滄海變桑田，桑田又變成了滄海。身邊有很多和我一樣生活在城市里的人，對一個個古城、古鎮(zhèn)、古村落無比的向往。這些地方也吸引著人們不遺余力往那里涌去，不僅是因為它們的美，不僅是為了消費，而是因為國人有這樣的基因，在血液的記憶里有對根源的依戀，那是我們來的地方，我們真正的老家消失后，只能從這些相近的、相似的村落中拾回自己的點點記憶。

有人說中國傳統(tǒng)建筑因為是木制而不易于保存，所以存世的并不多，其實這并不是天災(zāi)，而是一次次的人禍，從秦滅時的項羽火燒阿房宮到新中國成立后的破四舊，一次次的朝代更跌，都有那么多的歷史遺存被人為消失。木頭的能燒就燒，石頭燒不掉就推到。去年去西遞旅行的時候，導游說村口有十三座牌坊，文革的時候推掉了十二個。從北京的胡同被拆，從新疆喀什的老城被拆，一個又一個的故鄉(xiāng)被拆毀，不論是文人學者呼吁保護歷史，不論是建筑家們聯(lián)名要求保護歷史建筑，來自民間的個人和集體都在為了留住我們共同的記憶奔走呼喊，但是城市擴張，大發(fā)展大跨越的政治思想，都將這些來自民間的聲音一個個的淹沒。無論老百姓們?nèi)绾味分嵌酚碌呐ΡＷo自己的家園，家園都在被蠶食、被吞沒。

在我所生長的小城是我真正意義上的故鄉(xiāng)，在九十年代末全國刮起的地產(chǎn)風潮中也隨了大流，資本置換的政策讓這個小城發(fā)生了翻天覆地的變化，電影院拆了，博物館拆了，整個村莊推掉了，整片農(nóng)田推掉了。老城的老屋，明清至民國的磚木結(jié)構(gòu)房屋，雕花的門窗匾額，統(tǒng)統(tǒng)拆了，就為了一座新城的誕生。農(nóng)村的青瓦房子拆了，老木屋、吊腳樓也都拆了，取而代之的是一座座瓷磚貼外墻的樓房。沒有合理規(guī)劃的拆和建，毀掉了這座城市的歷史，讓這座城市里生長起來的年輕人根本不知道自己的城市原來是怎樣的。

一座城市的生命力，是這座城市的歷史文化根基，只有找到了自己的文化根源，才有明確的發(fā)展方向，而不是一味地模仿，迷茫的發(fā)展只會沒有方向地原地踏步。可放眼全國，哪個城市不是在這樣浮華地生長著？有幾座城市還能找到自己的歷史呢？有多少人還能辨認自己的故鄉(xiāng)？

酒店業(yè)作為旅游產(chǎn)業(yè)的一個重要部分，在保持其快速穩(wěn)定的發(fā)展勢頭下，相互間的競爭也愈演愈烈，因此大家紛紛找尋新的營銷方式以占領(lǐng)市場。在此背景下，微博以其新穎快速等特點逐漸受到酒店管理者的青睞，于是大家紛紛轉(zhuǎn)戰(zhàn)微博。于是這個戰(zhàn)場，霎時間暗潮涌動。