西安回民街歷史街區的保護與發展

西安建筑科技大學藝術學院 馬貝娟

1 提出歷史街區的保護和發展原則

任何歷史建筑都不可能完全保持它建成之初的狀態，在對街區的改造和發展中，做到保護、發展和延續它的歷史時代性。

(1)改造和恢復后的歷史街區，使用現有歷史遺存和古建筑的同時，應該是在適應時代需要，同城市的建設過程相結合，保護它原有的風貌并繼續其生命力。在考慮重現歷史街區風貌的過程中，對歷史街區的發展加以控制，因此在再改造和修復中，合理地保持歷史街區中傳統的格局和文化積淀。現在街區中的居民在為了滿足自己需要，大量地建設了很多鋼筋混凝體結構的建筑群，使得空間建筑面貌混亂、給人一種生硬、沉悶、街區面貌混雜的感覺。人們需要的是一種能夠充分展示街區內自身的個性，這樣街道的空間中加入植物、設計獨特的垃圾桶、燈具、休息室、旅游資訊站、旅游交通標識、衛生間的改造等服務設施，在建筑裝飾結構上比較直接地選擇了適當簡化的少數民族裝飾圖案來表現街道面貌的主題，使其具有民族風格，就會使街區的景象呈現勃勃生機(如圖1)。在改造時延續街區內道巷中原有的道路空間結構系統，保留街巷原由的空間尺度，保護傳統院落歷史遺留，修復并保護原有傳統院落格局，為滿足街區居民不斷提高生活質量生活的同時，使街區內的整體環境，歷史遺留等方面得到改善與提高。改造后的歷史街區內的環境更加具有現代民族文化特征，把優秀的設計理念與質量帶到街區中，使老街區重獲新生。

圖1

(2)回民街鼓樓歷史街區建筑立面更新后, 坊內成為更多的國內外友人旅游的歷史街區。由于旅游業迅速發展，流動人口大量增加，造成街區內部交通堵塞，改造后的歷史街區，完善硬件服務設施，機動車輛禁止駛入，由觀光三輪代替。因為回民街街區內街巷較窄，機動車輛無法駛入，在街區的廣場附近，設立更多更為規范的公共停車場，更為方便地解決旅游團停車后進入回民商業街區。回民街是傳統歷史街區，是古城西安的著名景區，改造后的街區景象大大方便了游客的旅游光觀，道沿設計的曲線行也大大方便了三輪的停泊，從而帶動回民街飲食文化商業旅游的發展(如圖2)。

圖2

(3)回民街歷史街區是回族同胞居住生活的載體,坊內居民的生活質量，才是生活中最重要的一個方面。因此在改造與發展中要堅持做到以人為本，全面地改善坊內回族同胞的居住質量和居住生活環境氛圍，改造后的回民街歷史街區沿街的建筑立面呈現出了傳統建筑特色，在建筑裝飾中禁止出現人物、動物的形象出現，改造后的歷史街區，突出民族文化特點，為居民創造一個坊內傳統民族文化更加濃郁、更加舒適、更富有地域文化特色的傳統歷史聚居區(如圖3)。

圖3

(4)住宅的布局，都是圍繞著清真寺這一宗教中心，它們之間空間關系是重合的。在街道的建筑立面上，應該注重新建建筑與街區整體的傳統風貌相協調，沿街的道路鋪裝的變化產生豐富的層次感,兩邊人行道，改為石板鋪路。改造后的歷史街區，具有整體性和可持續性發展的原則，合理的改建和新建的具有明清風格的古建筑群，更好地保護和修復老建筑以及老民居院落，歷史街區設計做到傳統整體的風格統一。道路系統是回民區內部空間結構中的組織脈絡與城市的過渡與銜接(如圖4)。街區體現了伊斯蘭文化與中國傳統建筑藝術的有機統一，呈現嶄新的建筑群歷史文化風貌，使整個街區內從秩序中獲得統一。對古城區地域及民族文化特色的研究和發掘，保護和更新中做到整體風貌的相協調統一的街區面貌。建筑單體互不聯系，它們之間展示出各自獨立，自成一體的空間形式，但是，在街區街道整個歷史街區的背后，他們又有機的融合，疊合起來，相映成趣。

圖4

(5)回民街居住區內的居民, 街、巷、院落是回民區的基本模式，他們保留著回族穆斯林的生活方式和價值觀念，生動地描繪出了他們的起居生活，展現出了鄰里關系的融洽與團結，對自己所處的居住環境的要求有著最為直接的認識。因此，在街區改造和修復過程中，當地回族同胞的積極參與，組織街區內的回族同胞，使居民和建筑師共同討論居民自身對生活居住空間的切實需要，建造出屬于回族同胞共同認同的街區空間和居住生活空間。在改造與修復的過程中積極引導居民，使街區內的保護發展與居民的切身利益聯系在一起，最終不僅使每個人可以在參與過程中受益，而且為政府的保護與更新工作提供了現實的保障和依托，逐漸提高街區內老建筑再更新的可實施性。

(6)要在街區現狀基礎上更加有效地更新街區環境設施，制定出了相應的再更新目標與保護發展的原則，結合居民面臨生活條件的實際情況，在延續傳統院落民居的空間形態與特色的基礎上，通過因地制宜的具體設計方案去滿足回族街區內的生活需要，采取小規模、分階段漸進的方式的改善現有面貌。強調街區的保護工作是個連續發展的過程，通過對街區內居民建設性的引導以及示范、逐漸提高街區內的環境品質和居住生活質量。

2 目前存在的問題與弊病

(1)建筑:作為城市雕塑，是民族和文明的個性體現，西安地區的回族建筑形成了自己的風格，它集阿拉伯的建筑文化與中國古典建筑文化于一體，反映在市民生活中即門窗造型等細節。作為名勝古跡的清真大寺，集中國文化及阿拉伯的文化于一體是清真寺建筑的典型。為了方便穆斯林禮拜，在寺里的四個角安置了四個角樓(邦克樓)。由這個簡單的例子可以看出由于穆斯林的生活方式及生活習慣不同，決定了他們衣、食、住、行等方面的不同。為了宗教活動和生活的方便，他們選擇了環寺而居，鼓樓隨近的穆斯林，就環居在清真大寺的周圍生活、經商，也就形成了特有的街區面貌。

目前，回民區不再是單一的小吃經營，它在逐漸發展為一個集旅游、商業、民族文化為一體的新型社區。但是它在轉變過程中不可避免地出現了一些問題，商業用房與居住用房的混亂布局，人行車行混亂，居民生活存在著很多的不方便。

目前坊上的人口不斷增長，與現有的房屋形成矛盾，而坊內的土地有限，因而造成大量有價值的古建筑被拆除，很多具有很高歷史價值的傳統院落因為得不到有效的保護，逐漸被損壞，擴建成類型混亂的樓房，這大大破壞了原有的街景街貌，使得建筑面貌混雜。本文認為，作為一個旅游街區，不應該呈現出這樣的面貌。因此，本文作者建議將所有的臨街房屋均設置為風格統一的商業用房，將住宅設計為便于管理的小區，以平面散開的布局，設計在門面房的后面。這樣就能夠容納更多的人口，緩解了住房壓力，留出更多的商鋪空間，使得回民街能夠更多地呈現其特有的歷史人文特色。

(2)交通:交通堵塞，機動車輛禁止駛入，由觀光三輪代替。因為回民街街巷較窄，機動車輛無法駛入，而作為古城西安的名景區，此舉大大方便了游客的旅游光觀，道沿設計的曲線行也大大方便了三輪的停泊。

(3)風水:作為世界文明的發源地之一的中國，文明是在一個幾乎與外部隔離的圈子里，以一種獨特的方式自我完善和發展起來。“仰觀天文，俯察地理”——中國文化中特有的風水之說正是上述深層的歷史背景，借托陰陽、八卦、五行的表現形式孕育產生的。風水用抽象和氣來解釋自然環境，“萬物負陰而抱陽”是老子的哲學觀點，根源于人的生理機智，根據近代科學證實，這種地理環境有利于動物的生長。正是通過風水觀念，國人認識了自己的家園。坐北朝南的房子是中國歷來的房屋坐落形式，這個方向有利于采光通風，避免西曬，也就是風水上所說的負陰抱陽。所以本文作者建議在北街區后規劃為小區型住宅，把人們集中在小區樓房內，大大緩解了住房壓力以及對現有民居的保護的難度。

我之所以在傳統民居院落的設計中沒有做過多的裝飾，是由于它是一個居住區內的商業空間，街區街道與民居的院落沒有擴建的可能，如果擴建將會使原有的傳統民居空間結構遭到破壞(如北院門里臨街的144號的高家大院)。我們只能在原有的院落基礎上進行改造，在用地緊張的條件下，沒有做像普通休閑場所那樣過多的裝飾。本方案更多地考慮到的是它所呈現的臨街立面，以及立面處理將古典傳統面貌與民族宗教文化相結合，帶給人們以心靈上的寧靜，相信走往這里的中國人，都會找到屬于自己的歸屬感。

3 利用歷史文化遺存塑造城市景觀新面貌

以回民街歷史聚居區為主題，以西羊市一條街的傳統建筑風格為主體，逐步引向回民街區的四合院的民居風格。西安回民街區是一個能夠體現我們西安的文化特色、黃土文化、穆斯林文化特色的旅游景點區，里面有傳統的伊斯蘭小吃和旅游產品、工藝餐廳及旅游景點。大清真寺經過整修維護，周圍的環境經過改善后，將會更好地起到旅游示范作用。傳統的四合院將更加體現回漢交融的建筑特色。它的綠地面積、公用面積、宗教活動面積將得到擴充，要滿足一個當地居民的生活，宗教活動場所的需要。同時，在保留了古老傳統的街區面貌的前提下，考慮當地居民的出行的要求以及現代生活必須具備的一些基本需求(如圖5)。

歷史原因，除了在坊內對清真寺文物建筑要保護外，在回民街具有著歷史價值的傳統民居院落也要得到相應的保護。在保護更新與發展中要保持街區內的建筑風格相統一，位于西羊市街121號民居的室內空間環境的布局中，院落空間結構是基礎，院落的景觀小品設計是在原有民居院落基礎上的一種展開形式，院落中的景觀設計能夠有效地補充院落內的環境設計，讓傳統民居內部院落空間更加具有寓意。因此，它非常有利于加強和完善院落內的居住生活環境。在院落內的景觀中小品中可以彰顯出古典傳統民居院落與現代造園景觀的融合，體現它自身的特色，回民街居住區傳統院落的修復與環境的設計，能夠讓更多的來自國內外的旅游賓客感受到異國他鄉的具有濃郁的民族特點的風土人情。現代景觀及傳統藝術設計中的應用，對街區內人們的生活質量的提高非常的重要。同時它的改造與發展，能夠更好地推動回民街歷史街區內街現有居民起居生活的進步和發展。它的表現手法體現出歷史與傳統的延續性以及運用現代景觀設計手法的雙重特點，對其歷史街區產生的國際效應的作用非同一般，在保護的同時發揮傳統院落的居住功能。

圖5 西羊市街121號民居

改造后的方案中我們可以看到，經過保護和修復的回民街歷史街區，以其最大的能力保持舊城中的空間格局，建筑面貌的體現就更加具有完善性，使這個聚居區的居民從生活質量上和城市街區中的總體功能相配合。再現城市中的傳統歷史街區與街巷空間，經過改善后的回民街歷史聚居區，區內基礎設施與環境保護的容量都能得到居民的滿足，能適應現代生活標準的需要，聚居區的居民的居住生活環境質量顯著提高。不但體現我們古城的傳統歷史風貌，同時旅游業也得到了相應的發展，成為國際名城中獨具民族特色的歷史聚居區。

4 文化遺址在城市景觀中的必要性

探討關于文化遺址的存在必要性。從西安老城區整體角度研究回民街區問題才是找到解決問題的關鍵，由于本人時間和能力所限，只是從回民街區自身問題研究，更多的研究工作還需要以后不斷的努力來實現。

本文是在對回民區進行實地調查和在前人的研究基礎上進行的，對于西安回民民居的研究，注重對于回民民居所處的整體的空間組織環境，清真寺、商業用房、民宅的空間關系和社會結構關系的探討，進而了解他們在社會歷史中所擔任的角色，并進一步對回民民居進行實體研究。希望在未來的發展中，回民街區的保護和發展工作使街區內民居的建筑面貌的保護和更新以特有的形象和深刻文化的內涵與當代建筑文化實踐到現代生活中，體現出歷史文化的積累的歷史名城，再現輝煌。在街區內的發展具有城市的發展的特性，歷史街區的重建與修復工作是歷史街區中保護發展的方向，而依據的是可持續發展原則，對傳統歷史街區的改造與發展的軌道將是我們應持有的永恒原則。

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