生態文化與國家森林公園建設：淺談河南省石漫灘國家森林公園總體規劃

陳亞麗

（河南省林業調查規劃院，河南 鄭州450045）

生態文化是關于人類與自然關系認識的精神成果，是指一種文化觀念，是人們對于自然以及人類與自然關系的各種思想觀念，包括生態哲學、生態倫理學、生態文學、生態價值觀等觀念和思想［1］。生態文化的基本內容包括：關于人類與自然是統一的整體還是各自獨立存在的事物的認識；關于人類與自然的相互影響的性質的認識，出現了自然支配人類的思想和人類支配自然的思想以及人類與自然和諧平衡共進的思想；關于人類要生存而如何利用自然的認識；關于在自然面前人類如何處理相互關系的認識。

然而自“生態文明”的理念提出至今，很少有地方森林公園在規劃建設中把生態文化建設單獨列出進行規劃［2］。河南省石漫灘國家森林公園倡導人與自然和諧的價值觀，崇尚人與自然的和諧相處，以其優美而多樣的自然文化資源，開展“寓教于游、寓教于樂”的豐富多彩的旅游活動，力圖使森林公園成為向社會公眾普及生態知識、增加生態意識、弘揚生態文明的重要陣地。石漫灘國家森林公園生態文化建設的主要任務是普及生態科學知識和生態教育，培養和引導生態導向的生產方式和消費模式，形成提倡節約和保護環境的社會價值觀念，喚醒大眾的生態意識，提升人們的文化素質，引導民眾加大環保力度，從而促進森林公園的可持續發展。同時，森林公園管理水平的逐漸提高，又為生態文化的傳播提供了源源不斷的動力和源泉，不斷豐富生態文化的繁榮發展［3，4］。

1 基本概況

石漫灘國家森林公園位于河南省中部，舞鋼市南部，伏牛山東麓、黃淮平原西側北部，隸屬國有石漫灘林場。森林公園總面積5 333hm2，森林覆蓋率99.5%。森林公園植被區系屬暖溫帶落葉闊葉林，植被主要以闊葉落葉林和常綠針葉闊葉林的混交林為主。森林公園處在伏牛山東部余脈與黃淮平原交匯地帶，公園內最高海拔866m，南部為深山區，地形復雜，山勢陡峭，平均海拔300～500m。北部為淺山丘陵區，其間溝壑縱橫，崗巒交錯，一般海拔200～300m。森林公園地處亞熱帶向暖溫帶的過渡區域，兼南北氣候之長，四季分明，光照充足，雨量豐沛，年平均降水量1 000mm左右。主要河流有滾河、淃河、韋河等，水資源豐富。

2 生態文化規劃原則

2.1 生態文化的可持續發展原則

重點保護古建筑、傳統民居、當地風俗習慣、藝術文化、傳統手工藝等重要文化形式，尤其要重視整個文化生態環境的維護，充分凸顯文化生態保護區的民族特色、地域特色和歷史文化內涵。

2.2 堅持以人為本原則

在生態文化保護工作中，既要尊重歷史沿襲下來的生產生活方式和風俗習慣，也要關注經濟和社會發展給生產生活帶來的新變化。以人為本是科學發展觀的核心，文化事業的發展最終是為了人的全面發展，生態文化系統建設的出發點和落腳點應是保障和實現人民群眾的最基本的文化權益［5］。在生態文化系統建設中，要密切關注人民群眾的各項文化生活需求，充分發揮他們的積極性、主動性和創造性，切實注意培養人民群眾的文化自覺意識，不斷提高他們的文化素質。

2.3 立足根本，大膽探索原則

在生態文化保護區建設中，各地結合自己的實際情況，走出適合本地情況的生態文化保護區建設新路子。充分發揮當地政府在生態文化保護中的主導作用和社會各界、廣大群眾對非物質文化遺產保護的推動作用。

3 生態文化建設的重點

3.1 森林文化

森林文化廣義上是指人類在社會實踐中所創造的與森林有關的物質財富和精神財富的總和。狹義上指與森林有關的社會意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構、風俗習慣和行為模式。在文化結構上包括技術領域的森林文化與藝術領域的森林文化兩大部分。

技術領域森林文化是指合理利用森林而形成的文化現象。如造林技術、培育技術、采伐技術、相關法律法規、森林計劃制度、森林利用習慣等。還包括各地在傳統風土習俗中形成的森林觀和回歸自然等適應自然的思想。

藝術領域森林文化是指反映人對森林的情感性的具體作品，如詩歌、繪畫、雕刻、建筑、音樂、文學等藝術作品的總稱。其中還包括森林美學的內容。

森林文化建設的內容一是增強森林文化的創新力。森林文化在繼承中創新、在借鑒中發展、在不同的維度中考量，其研究、發掘、整理與應用也應根據現代的自然條件與社會經濟發展概況，去粗取精，總結提高，在各種有形和無形的載體中，構建和創新一個完整的森林文化表意系統，使之更具有科學性、民族性和時代性，讓它們為反哺森林、修復森林、建設森林、更好地利用森林，為解決當地所面臨的生態環境問題和社會經濟的可持續發展服務。二是增強森林文化的吸引力。親近森林，親近大自然，人們才能更多地熱愛自然。森林文化產品可謂琳瑯滿目，森林觀光、森林休閑、森林文學、森林藝術等等，大自然既是森林文化的生動課堂，又是森林文化得以傳播的重要陣地。三是增強森林文化的滲透力。從某種意義上講，建設森林文化，實際上是生態文明更為直觀的體現與傳播，是人們對森林的反思和尋根。從另一種意義上來說，森林文化又是進行人與自然協調發展教育、動員人們參與多樣性保護的重要手段。四是增強森林文化的規范力。森林文化影響著社會經濟的發展，先進的森林文化是經濟社會發展的先導，先進的森林文化價值觀則影響著人們的經濟行為，影響著一個地區乃至一個國家的經濟發展。管好森林，需要規章制度，同樣也需要文化的力量。專家有言，可持續發展的底層支撐是森林文化。森林文化具有滴水穿石的恒久力量，體現在人和森林的關系上，可以開啟生態文明的視角，以科學的生態倫理觀來匡正人們的觀念和行為。

3.2 民俗文化

河南地處中原，是華夏文明的發祥地之一，世代承傳的民間民俗文化是悠久歷史文化在民間的積淀，同時也反映了中原地區獨特的民間文化心理。石漫灘國家森林公園所處的舞鋼市位于河南省中部，已形成鋼鐵、采礦、紡織、農副產品深加工、林產品加工等門類齊全的經濟體系，具備了雄厚的文化消費能力。

人們至今仍遵循著一些古老淳樸的習俗，如送米面、古廟會、中秋賞月、清明踏青插柳等習俗依然流行。景區內主要居住的是漢族。民間舞蹈主要是舞龍舞獅、踩高蹺、水燈節、二郎山民間藝術表演等。

3.3 歷史文化

森林公園所處的舞鋼市歷史悠久、文化豐富，早在7 000年前人類的祖先就在這里繁衍生息，有文字記載的歷史可追溯到2 600年前。早在春秋戰國時期，就以生產龍泉劍等名劍聞名天下。

舞鋼市人杰地靈。東漢和帝劉肇時，敢面折大將軍竇憲淫威的大司空韓棱，就出生在這里，東漢名臣郅惲父子，三國西陵鄉侯和洽祖孫，南北朝時偉大的思想家范縝及其族弟文學家范云，前蜀皇帝王建等也都出生在這里。西漢西平侯于定國、紅陽侯王立，東漢光武帝劉秀、駙馬李通、中興名將岑彭，北魏地理學家、文學家酈道元，唐朝名相斐度、著名文學家韓愈、李白，宋太祖趙匡胤，清圣祖康熙，以及近代著名愛國將領馮玉祥，當代偉大的無產階級革命家、中國改革開放的總設計師鄧小平等歷史名人都曾到過這里，并留下千古佳話。

4 生態文化基礎設施規劃

人類社會生態文明觀念正在形成，生態文化教育已成為全民教育的重要內容，生態文化內涵不斷豐富，生態文化基礎建設得到加強［6］。森林公園作為林業面向社會的主要窗口，也為人們了解森林、認識生態、探索自然、陶冶情操提供和創造了理想的場所和條件。

4.1 森林博物館規劃

在森林公園內規劃占地5hm2的森林博物館，館內設森林生態、森林產業、森林與人類、森林景觀、昆蟲標本5個展示廳。主要運用實物、標本、圖表、模型、多媒體等手段展示森林的形成、發展、變化規律以及森林與人類的關系等，融科學性、藝術性、觀賞性和參與性于一體，充分展現豐富的森林動植物資源以及林業建設成就。

石漫灘國家森林公園生態文化基礎設施建設規劃

4.2 地質科普教育基地規劃

地質科普教育基地設在燈臺架景區，這里的原始海底是燈臺架獨特的地質現象。該處位于燈臺架的西溝，是海相沉積地層中的古地理遺跡，距今約有10億年。該處原古代時為古海之濱，沉積的巖石反映了古海水波蕩漾的痕跡，現今是地質學家判斷海相地層的重要依據之一，彌足珍貴。原始海底景觀約有30m2紅色巖石，巖層表面有小如波大如浪的長40～50cm的波痕跡層面，波峰波谷清晰可辨。

4.3 游客中心規劃

在森林公園景區入口開闊地，按國家4A級旅游區標準規劃占地1 500m2的游客中心，在中心內設置自助服務電腦導游系統（包含旅游路線查詢系統、旅游資源影視播放系統及旅游宣傳資料），游客通過大屏幕可以觀看景區風光片，通過電子觸摸屏在較短時間內可了解更多、更詳細的森林公園整體及各景點情況以及森林公園相關文化。同時提供旅游信息咨詢、旅游展示服務、導游及電子導游講解服務、行李寄存及物品出租、特殊人群服務、旅游紀念品購物、休閑茶室、投訴受理等服務，同時還配備休息、接待、醫護等多種功能設施。

4.4 民間藝術表演場地規劃

規劃建設3 000m2的民間藝術表演場地，表演富有民間特色的節目，比如硬氣功、民族樂器演奏（嗩吶、二胡、單弦）等，依據二郎神的傳說排演“二郎楊戩降八怪”等節目。民間藝術表演不僅給游人提供了觀賞性很強的娛樂項目，而且在一定程度上增加了景區的文化品位，加深了景區自身的文化內涵。

5 結語

總之，森林公園的生態文化建設與森林公園的可持續發展是一種唇齒相依、一脈相承、和諧發展、相互促進的關系［7］。加強生態文化建設，是建設生態文明社會的必然要求，也符合社會歷史發展的規律和趨勢。在河南省石漫灘國家森林公園未來10年的規劃和建設期內，一定會不斷地挖掘生態文化所蘊藏的豐富內涵，弘揚生態文化，為森林公園的可持續發展服務，推進森林公園和現代林業建設的進程。

［1］張維鋒.城市生態公園規劃設計實踐探討［J］.科技傳播，2011（6）：11－14

［2］唐繼剛.森林公園規劃的景觀生態學思考［J］.現代農業科學，2008（4）：38－41

［3］鄭焱.公園綠化規劃、建設及管理研究——以屈原故里公園為例［J］.中國園藝文摘，2011（4）：71－72

［4］翟華鳴，沈素青，朱興彤.碧湖金林匯靈境 豐城綠秀展新顏——淺析大豐市銀杏湖公園規劃設計［J］.景觀設計，2010（7）：27－30

［5］張永康.以人為本 銳意求新——廣州黃埔公園規劃設計淺析［J］.廣東園林，2000（3）：24－27

［6］鄔秀杰，翟寶輝，李輝.公園規劃設計中系統生態學原則的把握與應用——以內蒙古巴林左旗北山公園為例［J］.城市規劃，2004（10）：38－43

［7］譚俠.浙江象山縣生態文化園規劃設計［J］.規劃師，2005（4）：51－53