葛洪的養生經

青木

人物簡介：

葛洪是中國東晉時期有名的醫生，字稚川，自號抱樸子，丹陽句容（今屬鎮江）人，是預防醫學的介導者。著有《肘后方》，書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病癥侯及診治。“天行發斑瘡”是全世界最早有關天花的記載。其在煉丹方面也頗有心得，丹書《抱樸子·內篇》具體地描寫了煉制金銀丹藥等多方面有關化學的知識，也介紹了許多物質性質和物質變化。

人們大多知道葛洪在制藥化學方面的出色成就，其實他在養生學方面造詣也頗深。

先治身后養生

葛洪在《抱樸子·附篇》寫道：“一人之身，一國之象也，胸腹之設，猶宮室也，支體治位，猶郊境也，骨節之分，猶百官也，腠理之間，猶四衢也，血猶臣也，氣猶民也。故至人能治其身，亦如明主能治其國。夫愛其民，所以安其國，愛其氣，（元氣）所以全其身，民弊國亡，氣衰身謝，是以至人之士，乃施藥于未病之前，不追修于既敗之后。故知生難保而易散，氣難清而易濁。若能審機權，可以制嗜欲，保全性命。”

葛洪比喻：要想養生，必先治身，身如難保，焉能養生。他發現當時不少研究養生者一方面追求聲色貨利，一方面又想延年益壽，自相矛盾。“何者是邪？一曰薄名利，二曰禁聲色，三曰廉貨財，四曰損滋味（少食厚味），五曰除佞妄，六曰去詛嫉（忌賢妒能）。六者不除，修養之道徒設爾。蓋緣未見其益，雖心希妙道，口念真經，咀嚼英華，呼吸景象（調息時經氣運行現象），不能補其短促，誠緣捨其本而忘其末，深可戒哉。”

重視生活衛生

衛生對氣功非常重要。生活、飲食、起居、睡眠和鍛煉等，無不屬于衛生。即使氣功研究有多年成就者，如果對個人生活飲食衛生要求不嚴，同樣可以疾病纏身，甚至前功盡棄。

葛洪告誡人們：“不饑勿強食，不渴勿強飲，不饑強食則脾勞，不渴強飲則胃脹，體欲常勞，食欲常少，勞而勿過極，少而勿至極；冬朝勿空心（空腹），夏夜勿飽食，早起不在雞鳴前，晚起不在日出后。”

還說“是以善攝生者，臥起有四時之早晚，興居有至和之常制（常規），調利筋骨有偃仰之方（俯仰鍛煉之功），杜疾閑邪，有吞吐之術（吐納之法），流行榮衛，有補瀉之法，節宣勞逸（勞逸適度），有與奪之要”。并一再強調“長生之理，盡于此矣”。葛洪將飲食、生活、起居、鍛煉、衛生，與養生同樣予以重視，值得后人深思。

導引行氣有時

導引行氣是氣功的基礎功。“行氣”有兩種，一是導引經氣運行于周身曰行氣，一是調理呼吸之氣亦曰行氣。葛洪在《抱樸子》內篇里向弟子介紹行氣：“初學行氣，鼻中引氣而閉之（呼吸極微似閉非閉），陰以心數（默默記數）一百二十，乃以口微吐之，乃引之皆不欲令己耳，聞其氣出入之聲，常令入多出少，以鴻毛著鼻口之上，吐氣而鴻毛不動為候也。漸習轉增其心數，久久可以至千；至千則老者更少日還一日矣。”

但行氣有時，不是任何時候都合適：“夫行氣當以生氣之時，勿以死氣之時也。”話雖不多意義深遠，后世氣功書籍中提倡“子后午前”的時間實源出于此。

五官保健與體育仿生

從現存文獻來看，不少養生專著多偏重于靜功，葛洪主張動靜雙修，則更益于延生。如《抱樸子》內篇記載，有人問如何能使齒牙堅固而不動搖？葛洪說：“能養以華池，浸以醴液，清晨建齒（叩齒）三百過者，永不搖動。”有人又問，怎樣才能使耳朵聽覺正常而不失靈呢？葛洪說，根據體育仿生效益，能做好“龍導、虎引、熊經、龜咽（咽津）、燕飛、蛇屈、鳥伸、天俛（俯）、地仰……猿據、兔驚千二百至，則聽不損也。”

《抱樸子》介紹的全身鍛煉，是繼長沙馬王堆出土西漢彩繪《導引圖》后的又一次體育仿生總結。其鍛煉次數，比民間流行的“八段錦”、“二十四段錦”的次數要多出上百倍。只有這樣持之以恒鍛煉，才能壯筋骨，強身心，驅病魔，抗衰老。

（編輯 遐飛）