中國楹聯(lián)學(xué)概論（連載二）

□谷向陽 著

楹聯(lián)緣于對(duì)偶，凝聚了中華文化和中國哲學(xué)的精髓，其核心是對(duì)立統(tǒng)一，其本質(zhì)是對(duì)仗。楹聯(lián)是獨(dú)立使用的對(duì)仗句，是一種獨(dú)特的文體。

一、楹聯(lián)的概念

楹聯(lián)，俗稱對(duì)聯(lián)。所謂楹，即廳堂前的木柱。顧名思義，楹聯(lián)就是張掛或雕刻在楹柱上的一組對(duì)仗句。由于楹聯(lián)使用于宮廷畫閣、樓榭亭臺(tái)、園林牌坊、廟宇寺觀、官邸衙署、貢院學(xué)堂、宅第書齋，又由于文人學(xué)士以雅為好，大抵到清代中葉，楹聯(lián)便作為對(duì)聯(lián)的雅稱，一切的對(duì)聯(lián)都囊括于楹聯(lián)的名下。從廣義上說，楹聯(lián)即指書寫張掛的對(duì)聯(lián)，也包括只書寫不張掛的對(duì)聯(lián)，還包括印成文字的對(duì)聯(lián)或?qū)洹４艘粤赫骡牭摹堕郝?lián)叢話》為證。

楹聯(lián)緣于對(duì)偶，凝聚了中華文化和中國哲學(xué)的精髓，其核心是對(duì)立統(tǒng)一，其本質(zhì)是對(duì)仗。對(duì)仗句用于文章稱為駢文，用于詩歌稱為律詩，單獨(dú)使用就是楹聯(lián)。故楹聯(lián)是獨(dú)立使用的對(duì)仗句，是一種獨(dú)特的文體。這樣的定義基本體現(xiàn)了“對(duì)”與“聯(lián)”的統(tǒng)一，即內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。“對(duì)仗句”指上下聯(lián)兩邊的字句相等，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相稱，節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧，體現(xiàn)了楹聯(lián)本身固有的詞語、結(jié)構(gòu)、聲韻等因素在上下聯(lián)中的“對(duì)立”；“獨(dú)立使用”體現(xiàn)了楹聯(lián)本身的主題思想在上下聯(lián)文中相互的“統(tǒng)一”。這種既“對(duì)”又“聯(lián)”的對(duì)稱關(guān)系正是楹聯(lián)的本質(zhì)屬性。所謂文體“獨(dú)特”，主要是由中國方塊漢字所具有的音、形、義的特點(diǎn)決定的。外國的各種拼音文字不具有漢字的特點(diǎn)，所以不能組成兩兩相對(duì)，排列整齊的對(duì)仗句，因而產(chǎn)生不出楹聯(lián)的形式。楹聯(lián)這種文體在世界文化的百花園中，惟中國所獨(dú)有，獨(dú)具特色，舉世無雙。它的“獨(dú)特”還在于，由于楹聯(lián)這種文學(xué)形式言簡意賅、概括力強(qiáng)、藝術(shù)性美、內(nèi)涵深廣，因而實(shí)用性很廣，它既是作家文學(xué)，又是民間文學(xué)；既是應(yīng)用文學(xué)，又是純文學(xué)，還可以是游戲文章。它的格調(diào)也很“獨(dú)特”，既有詩的意境，又有詞的句式，更有賦的鋪陳，可謂兼眾家之長了。

請(qǐng)看鄭板橋的一副楹聯(lián)：

春風(fēng)放膽來梳柳；

夜雨瞞人去潤花。

從字?jǐn)?shù)上，此聯(lián)上下聯(lián)都是七個(gè)字；從詞性、結(jié)構(gòu)上都相同，對(duì)仗工穩(wěn)；從聲律上，上聯(lián)為“平平仄仄平平仄”，下聯(lián)為“仄仄平平仄仄平”，正好平仄相反，且上聯(lián)最后一字為仄聲，下聯(lián)最后一字為平聲；再從內(nèi)容上看，上下聯(lián)表達(dá)一個(gè)共同的主題：生動(dòng)地展現(xiàn)萬物復(fù)蘇、生氣盎然的春天。上聯(lián)寫春風(fēng)：春天來了，春風(fēng)放開了膽子，不知羞地為柳條梳理輕柔的發(fā)絲；下聯(lián)說春雨：夜幕降臨，春雨趁著朦朧夜色的遮掩，偷偷地瞞著人們，去滋潤嬌嫩的鮮花。上下聯(lián)分別從春風(fēng)、春雨情態(tài)的描繪，去展現(xiàn)嫵媚迷人的春天。上下聯(lián)情景交融，共同表達(dá)了一個(gè)主題。所謂“既對(duì)又聯(lián)”，“相對(duì)”的是形式，“相聯(lián)”的是內(nèi)容，既對(duì)立，又統(tǒng)一，對(duì)稱和諧，渾然一體。

在楹聯(lián)的創(chuàng)作和理論闡述中，經(jīng)常用到以下術(shù)語：

(一)上聯(lián)：楹聯(lián)的前半部分，也叫上比、對(duì)公。上聯(lián)一般以仄聲收尾，張貼于面對(duì)的右側(cè)。

(二)下聯(lián)：楹聯(lián)的后半部分，又叫下比、對(duì)母。下聯(lián)一般以平聲收尾，張貼于左側(cè)。

(三)全聯(lián)：整副楹聯(lián)，包括上聯(lián)和下聯(lián)。

(四)言：即指“字”，以單邊計(jì)算字?jǐn)?shù)時(shí)稱言。每邊5字者稱五言，每邊7字者稱7言，每邊12字者稱12言，依此類推。一般短聯(lián)、中聯(lián)以單邊字?jǐn)?shù)計(jì)算。但長聯(lián)不以單邊字?jǐn)?shù)計(jì)算，而以總字?jǐn)?shù)計(jì)算，不稱“言”，而稱“字”。如孫髯云南昆明大觀樓長聯(lián)，不稱90言長聯(lián)，而稱180字長聯(lián)。鐘云舫擬題四川江津臨江城樓聯(lián)稱1612字長聯(lián)。

(五)句腳：在多句組成的楹聯(lián)中，前頭每一短句的尾字叫句腳。

(六)聯(lián)尾：上、下聯(lián)的最末一個(gè)字。上下聯(lián)尾一般分別是仄平聲，即上仄下平。

(七)出句：別人先出的半聯(lián)。所出的是上聯(lián)，也可能是下聯(lián)，均稱出句。

(八)對(duì)句：與出句相反，是應(yīng)對(duì)別人所出的半聯(lián)。別人出上聯(lián)(仄收)，則以下聯(lián)對(duì)之(平收)；別人出下聯(lián)(平收)，則以上聯(lián)對(duì)之(仄收)。

(九)節(jié)奏：原指音樂中強(qiáng)弱、高低、緩急變化組合成的細(xì)小段落。在楹聯(lián)中指音、義的停頓規(guī)律。分直二律節(jié)奏(也稱聲調(diào)節(jié)奏或音步)和語意節(jié)奏(也稱意義單位)。前者是兩個(gè)字為一節(jié)奏，語意節(jié)奏是每個(gè)詞語為一節(jié)奏。多數(shù)情況下，二者在聯(lián)句中是一致的，但也有很多五、七言的聯(lián)句中，二者是不一致的。

(十)節(jié)奏點(diǎn)：每節(jié)奏中最末一個(gè)字為節(jié)奏點(diǎn)。

(十一)橫批：一般指配合春聯(lián)使用的文字。與名勝楹聯(lián)配合使用的稱橫額。橫批和橫額的語意十分凝練，成為楹聯(lián)內(nèi)容的補(bǔ)充或概括，與上下聯(lián)組成一個(gè)有機(jī)的整體，共同升華聯(lián)意，烘托主題。如春聯(lián)：“來幾盞醇香攄雅興，留三分清醒譜雄篇。”初讀還不知說的是什么意思，看了橫批——“人同春醉”，使人頓悟。橫批用得好，起到畫龍點(diǎn)睛、深化主題的作用。

橫批和橫額的字?jǐn)?shù)，以四字為正格，也有用三言、五言的。鑒于與上下聯(lián)的珠聯(lián)璧合，應(yīng)注意橫批和橫額的平仄協(xié)調(diào)，多化用成語、詩句或常用語。如“河山帶礪”、“舜日?qǐng)蛱臁薄ⅰ帮L(fēng)調(diào)雨順”、“江山多嬌”等。頤和園中有近雨軒，為宜蕓館的西配殿，其殿上楹聯(lián)是“千條嫩柳垂金鎖，百囀流鶯人建章”，是清德宗所題。上面的橫額使德宗皇帝費(fèi)盡了心思，既考慮慈禧的特殊身分，又顧及到切景切物，于是題了“藻繪呈瑞”的橫額，頗得慈禧的嘉獎(jiǎng)。“藻繪呈瑞”即“龍鳳呈祥”，取之于《文心雕龍·原道》：“龍鳳以藻繪呈祥”。

二、楹聯(lián)的別稱

楹聯(lián)是對(duì)聯(lián)的雅稱，它從對(duì)偶發(fā)展而來，在漫長的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了各種各樣的別稱，是各時(shí)期文人、聯(lián)家根據(jù)楹聯(lián)的特性所取的稱謂。從這眾多的稱謂中我們可以窺見楹聯(lián)發(fā)展的痕跡，更可以看出楹聯(lián)普及程度之高和應(yīng)用范圍之廣，還可以看出楹聯(lián)與詩文的關(guān)系。

(一)對(duì)句

對(duì)句原指古代詩文中字?jǐn)?shù)相同、文意相對(duì)的句子。魏晉以來文人學(xué)士講究聲韻駢儷，對(duì)句在形式上逐趨格律化。近體詩興起時(shí)，稱律詩中間頷聯(lián)和頸聯(lián)為對(duì)句。南朝梁時(shí)劉勰《文心雕龍·麗辭》：“張華詩稱‘游雁比翼翔，歸鴻知接翮’；劉琨詩言‘宣尼悲獲麟，西狩泣孔丘’。若斯重出，即對(duì)句之駢技也。”對(duì)句是我國傳統(tǒng)觀念——對(duì)稱、和諧、整齊、均衡最基本、最典型的體現(xiàn)。作為一種文體結(jié)構(gòu)方式，它可以在駢文、詩、詞中普遍運(yùn)用，并成為其中的核心部分。對(duì)句藝術(shù)作為一種形式總是和實(shí)在的內(nèi)容緊相聯(lián)系，并被內(nèi)容所決定。宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》說，好的出句和對(duì)句都難能可貴。“對(duì)句好可得，結(jié)句好難得，發(fā)句好尤難得。”人們可以運(yùn)用對(duì)句這種形式表達(dá)自己的思想感情，影響自己的審美感覺，如果對(duì)它進(jìn)行某些改造和修飾，使之成為獨(dú)立性的文體，這時(shí)的對(duì)句便成為楹聯(lián)。最早的對(duì)句出現(xiàn)在晉代。《晉書》載，陸云和荀隱在張華家初次見面的應(yīng)答，就是很工整的對(duì)句。這在當(dāng)時(shí)善寫駢儷文和詩的人來說，對(duì)句是很容易的事，而見于著錄的卻很少，留下幾百年的空白。直到唐末宣宗賦詩時(shí)，有上句“金步搖”、“白頭翁”，善對(duì)的溫庭筠分別對(duì)以“玉條脫”、“蒼耳子”。

對(duì)句早就是對(duì)聯(lián)的別稱，《西游記》第四十四回：“殿門前掛一聯(lián)黃綾織錦的對(duì)句，繡著二十二個(gè)大字，云‘雨順風(fēng)調(diào)，祝愿天尊無量法；河清海晏，祈求萬歲有余年。’”清·王士禎《池北隅談·卷十一·對(duì)句》：“小說載李空同督學(xué)江西，有一生姓名偶同，李出對(duì)句云：‘藺相如，司馬相如，名相如，實(shí)不相如；’生應(yīng)聲云：‘魏無忌，長孫無忌，公無忌，我亦無忌。’空同喜”清·梁紹壬《兩般秋雨盒隨筆·對(duì)聯(lián)》：“嘗見有人寫對(duì)句云：‘拳石畫臨黃石久，膽瓶花插紫丁香。’愛其工巧，不知為何人之句。”

(二)對(duì)聯(lián)

對(duì)聯(lián)是楹聯(lián)的俗稱。它的體裁要素則是字句相等、平仄相反、詞性相近、結(jié)構(gòu)相似、音步相仿、語意雙關(guān)、字義相別，具有長短自如、言簡意賅、優(yōu)美典雅、應(yīng)用廣泛的特點(diǎn)。對(duì)聯(lián)由互相對(duì)仗的兩部分組成，分別稱上聯(lián)、下聯(lián)，其量詞稱“副”。對(duì)聯(lián)“副無定句，句無定字，”無論上下聯(lián)句子多長多短，上下聯(lián)之間必須處于對(duì)仗狀態(tài)，對(duì)仗是對(duì)聯(lián)最基本的特征。一副對(duì)聯(lián)是一個(gè)對(duì)稱、平衡，既對(duì)又聯(lián)的統(tǒng)一體。

對(duì)聯(lián)一詞始現(xiàn)于明代，《西湘二集·忠孝萃一門》：“洪武爺撫定了婺州，于城樓上立大旗兩面，親書對(duì)聯(lián)道：‘山河奄有中華地，日月重開一統(tǒng)天。沈德符《野獲編》：“張江陵盛時(shí)，有送對(duì)聯(lián)諂者。”清梁紹壬《兩般秋雨盒隨筆》：“滕王閣千古名勝，對(duì)聯(lián)佳者絕少，惟商丘宋牧仲先生一聯(lián)云：‘依然極浦遙天，想見閣中帝子；安得長風(fēng)巨浪，送來江上才人。’吐屬名雋。湖北黃鶴樓對(duì)云：‘何時(shí)黃鶴重來，且自把金樽，看洲渚千年芳草；今日白云尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花?’俊逸清新，獨(dú)有千古。”

(三)楹聯(lián)

原指張貼或鐫刻在楹柱上的對(duì)聯(lián)，是對(duì)聯(lián)的應(yīng)用和發(fā)展，當(dāng)對(duì)聯(lián)以書法為載體，廣泛用于懸掛和張貼以后，就從口頭和文字的局限中脫穎而出，也從為詩詞服務(wù)的從屬地位，提升為一支“暴發(fā)的文學(xué)大軍。”

楹聯(lián)之名見于清乾隆年間，朱欽山所著《集字楹聯(lián)》(又名《古學(xué)千金譜》)，就是乾隆刻本。清·褚人獲《堅(jiān)瓠集》：“趙某自題楹柱一聯(lián)。”梁章鉅所著《楹聯(lián)叢話》：“嘗聞紀(jì)文達(dá)師言，楹貼始于桃符。”他把楹聯(lián)與楹帖看做通用的異名同物。把所有各類對(duì)聯(lián)統(tǒng)稱為楹聯(lián)，或稱為楹帖。于是楹聯(lián)成為所有對(duì)聯(lián)的總稱或雅稱。對(duì)聯(lián)演變是歷史的必然，從孟昶春聯(lián)，到宋代“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，從朱元璋傳旨家家“書春”，到清代“凡殿廷廟宇之間，各有御聯(lián)懸掛……而名公巨卿，鴻儒碩士，品題投贈(zèng)，渙衍寰區(qū)”，可謂盛況空前。此后楹聯(lián)發(fā)展迅速，蔚然成風(fēng)，楹聯(lián)不僅登上了宮殿廟堂，而且走進(jìn)了寒舍茅屋，上自達(dá)官顯貴，下至平民百姓，都把楹聯(lián)掛于宮廷、官署、廳堂、公府、書院、書齋，以至各行各業(yè)的店堂。在民間，春聯(lián)、婚聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)等，楹聯(lián)幾乎無處不在，遍地開花。楹聯(lián)，這種雅俗共賞的文體真正成為了廣大人民喜聞樂見的大眾文學(xué)。

楹聯(lián)常用的代稱還有對(duì)子、對(duì)語、聯(lián)語、聯(lián)對(duì)、聯(lián)句、聯(lián)文、聯(lián)話、楹帖、楹語、桃符等。

還有不常用的楹聯(lián)代稱，如聯(lián)偶、儷語、儷言、儷句、對(duì)錦、柱對(duì)、韻對(duì)、楹句、抱詞、小品、小道、“兩行詩”、“詩中詩”、“袖珍詩”等。以上這些稱謂或別稱都在古今的楹聯(lián)著述中出現(xiàn)過，不同的語言環(huán)境使用不同的稱謂。