談古論今話踏青

胡四華

在我國民間，清明節是一個掃墓祭祖、緬懷先人的日子。清明節也叫踏青節，于是踏青也便成了清明節的一個主題。

關于清明節踏青之說，可以一直追溯到孔子那里。《論語》記載，孔子有一次與他的弟子在一起討論人生志向，孔子的弟子曾晳說：“暮春時節，穿著剛做好的春服，與五六個朋友，六七個小孩，到沂水去沐浴，并隨風起舞，洗完后哼著民間小調，踏上歸途。”孔子聽后說：“我贊同你的理想。”孔夫子與曾晳的對話表明，遠在春秋時期，人們便有了暮春時節野浴踏青的活動。而宋史中也記載：清明前后十日，城中士女艷妝飾，金翠琛縭，接踵聯肩，翩翩游賞，畫船簫鼓，終日不絕。紅男綠女，車水馬龍地涌向四郊。可見，在清明踏青春游的習俗早已流行。

唐宋朝代，是詩詞鼎盛的朝代，故留下了許多傳世之作。杜甫用“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的詩句記載皇家游春踏青的盛景；宋代詩人吳惟信的詩“梨花風起正清明，游子尋春半出城”就形象地描繪了西湖春天的美妙景色，以及人們傾城游春的場景。而北宋張先的詞“芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定”描繪婦女乘春游之際采擷花草，時已黃昏仍流連忘返的景況。詩人杜牧留下的“清明時節雨紛紛……”的詩句，那更是膾炙人口了，詩中的文字，把人們掃墓的心情、大自然的美景和踏青賞春的情景描繪成一幅情景交融的水墨畫。

作家豐子愷是我國新文化運動的啟蒙者之一，他曾在一篇題名《清明》的散文中回憶小時候隨家人清明時踏青的心情：“我們終年住在那市井塵囂的低小狹窄的百年老屋里，一朝來到鄉村田野，感覺異常新鮮，心情特別快適，好似遨游五湖四海。因此我們把清明掃墓當做無上的樂事。”他風趣地把這種踏青稱作“借墓游春”。