試析平面設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約之美

【摘要】在高科技快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，當(dāng)今，崇尚自然的文化潮流逐漸被人們推崇。單純、簡(jiǎn)潔的形式受到越來(lái)越多人的追求，也體現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。文章通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)約理念在平面設(shè)計(jì)中的形成、發(fā)展及特征進(jìn)行梳理和總結(jié)，從形態(tài)元素、空間層次、畫(huà)面構(gòu)成三方面，加之實(shí)例淺析簡(jiǎn)約理念在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，希望能為設(shè)計(jì)者在風(fēng)格的把握上提供些許參考。

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì)；簡(jiǎn)約理念；元素；空間構(gòu)成

一、簡(jiǎn)約理念的形成及發(fā)展

簡(jiǎn)約理念并非發(fā)源于當(dāng)代，而是有其歷史形成的源頭。無(wú)論東西方都蘊(yùn)含簡(jiǎn)約理念的形成及發(fā)展歷程。從東方古老民族的原始圖騰、符號(hào)古文字中就能找到端倪。各種圖騰、紋樣、符號(hào)，它們大都以簡(jiǎn)潔或單純的形式存在。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨子就提出了以“簡(jiǎn)約”為美的思想，與儒家美學(xué)對(duì)立而產(chǎn)生。但是進(jìn)入封建社會(huì)以后，受宗教文化和封建統(tǒng)治階級(jí)追求奢華的審美意識(shí)的影響，藝術(shù)形式也越來(lái)越趨向繁復(fù)和華麗。在17世紀(jì)，西方由于受巴洛克、洛可可文化的影響，文化藝術(shù)中雍容華貴、雄偉壯觀成為主流，反映在藝術(shù)作品上則表現(xiàn)為色彩艷麗、過(guò)分的裝飾。

而后隨著西方工業(yè)革命的推進(jìn)和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，在19世紀(jì)中后期藝術(shù)開(kāi)始以“簡(jiǎn)潔、實(shí)用、舒適”為審美趨向。到20世紀(jì)60年代后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)，在日益多元化文化觀念和設(shè)計(jì)理論的影響下，“簡(jiǎn)約”汲取多元化理念的營(yíng)養(yǎng)，向前發(fā)展。

二、簡(jiǎn)約理念在平面設(shè)計(jì)中的特征

簡(jiǎn)約不是簡(jiǎn)單，也不是單純的元素減少。簡(jiǎn)約理念在平面設(shè)計(jì)中的特征從兩方面概括。如果構(gòu)成畫(huà)面元素少，畫(huà)面就精煉而意味深長(zhǎng)，即“以簡(jiǎn)勝繁”；如果元素豐富，畫(huà)面就多而不亂，多而有序，多而有趣，即“多而不繁”。

（一）“少即是多”影響下的“以簡(jiǎn)勝繁”

“少即是多”是密斯·凡德洛在建筑設(shè)計(jì)上的提出設(shè)計(jì)思想，簡(jiǎn)約的特征是將設(shè)計(jì)的元素、色彩、照明、原材料簡(jiǎn)化到最少的程度，但對(duì)色彩、材料的質(zhì)感要求很高。因此，簡(jiǎn)約的空間設(shè)計(jì)通常非常含蓄，往往能達(dá)到以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的效果。平面設(shè)計(jì)受到這它的影響，很多人把這一思想作為簡(jiǎn)約理念的核心思想，因?yàn)樵?9世紀(jì)初期，這一思想正好迎合了工業(yè)化帶來(lái)的社會(huì)變革下追求功能化的設(shè)計(jì)，追求純粹和簡(jiǎn)單的舍棄裝飾的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)約理念在設(shè)計(jì)的不同領(lǐng)域都有體現(xiàn)。包括工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等等。“

（二）“少則乏味”影響下的“多而不繁”

20世紀(jì)60年代以后，設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約走向了“多而不繁”。1966年，美國(guó)建筑師文丘里的著作中提出了“少則乏味”的主張，這一主張是針對(duì)受密斯·凡德洛影響下的設(shè)計(jì)而言的，特別是針對(duì)走向極簡(jiǎn)主義極端的設(shè)計(jì)，這一主張的提出在設(shè)計(jì)上帶來(lái)的有益之處在于把部分設(shè)計(jì)從即將或已經(jīng)走入極端簡(jiǎn)約的胡同中解放出來(lái)。多而不繁表現(xiàn)在用于平面設(shè)計(jì)中，有兩方面體現(xiàn)：（1）觀念多，豐富，卻無(wú)秩序。現(xiàn)代世界全球化，多民族文化交融，觀念的多元集合，加之后現(xiàn)代主義帶來(lái)了人性自由的極度解放，也使各種觀念無(wú)序混雜；（2）構(gòu)成畫(huà)面的在形態(tài)元素多，這也是容易使設(shè)計(jì)走向繁瑣的一個(gè)原因，因?yàn)橹黝}思想豐富，想要表達(dá)的主題層次多，選定元素不能再減少，但是可以用形式美法則和多種表現(xiàn)手法，使畫(huà)面達(dá)到多而不亂的效果。

三、簡(jiǎn)約理念在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）簡(jiǎn)約的形態(tài)元素

形態(tài)的簡(jiǎn)約就是構(gòu)成元素的簡(jiǎn)約。這里總結(jié)為兩方面：（1）從圖形、文字、色彩等構(gòu)成畫(huà)面的元素來(lái)看，不管是抽象簡(jiǎn)潔的幾何圖形還是具象的圖形，需做到盡量簡(jiǎn)練。（2）從各元素的連接看，需要符合主題的搭配連接。就像一座建筑的形成不僅需要磚石、玻璃、鋼筋、混凝土，同時(shí)也要根據(jù)建筑的風(fēng)格，建筑的名稱將各種材料連接，才能稱之為建筑物。平面設(shè)計(jì)中根據(jù)不同主題，元素需要不同的關(guān)系連接。

（二）簡(jiǎn)約的畫(huà)面構(gòu)成

畫(huà)面的構(gòu)成關(guān)系，是指在二維的畫(huà)面中，根據(jù)主題需要，把空間進(jìn)行分割，把不同的元素安排到適當(dāng)?shù)奈恢谩，F(xiàn)代設(shè)計(jì)畫(huà)面構(gòu)成很大程度上受?chē)?guó)際平面設(shè)計(jì)風(fēng)格和包豪斯設(shè)計(jì)的影響，很多優(yōu)秀作品不僅吸取了國(guó)際風(fēng)格的追求嚴(yán)謹(jǐn)，簡(jiǎn)潔明快的布局，和諧的整體感的簡(jiǎn)約風(fēng)格，也嘗試用各種表現(xiàn)手法或形式法則彌補(bǔ)國(guó)際風(fēng)格缺乏藝術(shù)性和人情味的不足，簡(jiǎn)約的畫(huà)面構(gòu)成在海報(bào)招貼和版式設(shè)計(jì)中應(yīng)用比較廣泛。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代城市逐漸被建筑、喧囂和灰塵等污染圍裹，空間越來(lái)越狹窄，噪音越來(lái)越煩亂，生活工作競(jìng)爭(zhēng)壓力也越來(lái)越大，市民的心越來(lái)越得不到安靜與休息。因而，越來(lái)越多的都城人開(kāi)始摒棄繁縟豪華，力求擁有一種自然平實(shí)的心境，人們更加向往清新自然，隨意簡(jiǎn)潔的畫(huà)面。平面設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)正好能體貼到人們心理生理的需求，所以平面設(shè)計(jì)會(huì)繼續(xù)受簡(jiǎn)約理念的影響是不容質(zhì)疑的，而且伴隨著新技術(shù)新材料的發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)中會(huì)也會(huì)相應(yīng)有新的表現(xiàn)形式來(lái)體現(xiàn)這一理念的不斷發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：安然，平頂山學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院2011級(jí)專(zhuān)升本裝潢設(shè)計(jì)班學(xué)生。