隱性教育在高校德育體系中的探索實踐

徐媛

[摘要]目前高校的德育教育以傳統德育模式為主，顯得過于直白和彰顯。運用隱性德育理論對大學生施加德育影響，使德育教育回歸生活，以提高高職院校思政德育教育的實效性，促進大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀，有助于開拓德育教育的新領域，擴展德育研究新視野，豐富德育教育的內容，同時為完善德育教育體系提供新的思路。

[關鍵詞]高職院校；顯性德育；隱性德育

高校德育工作是針對大學生進行世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀等方面的教育，最終目的是培養和塑造社會主義、共產主義的理想人格。傳統德育教育主要以兩課為形式開展，用外顯的方式以道德、理論的評價標準來衡量大學生的行為。這種方式以教師為主體，忽視了學生的個體要求，教學內容存在形式主義的傾向，與現實生活脫節，很難引起學生的共鳴。高職院校所面對的學生群體，是一個具有個性和自我精神的群體，他們在思想素質方面表現參差不齊，反叛精神更為突出。因此，高職院校德育教育要取得成效，僅僅依靠傳統顯性德育教育方式是遠遠不夠的。

一、高職院校德育教育現狀

（一）傳統德育模式過于直白和單一

高職院校的德育教育傳統模式主要是通過兩課形式開展。在實際的調查中，大部分學生對于兩課的內容不感興趣，認為過于直白和單一，是空洞的理論說教；還有相當一部分學生認為，當前的德育教育內容脫離實際，過于理想化，無法適應當今的社會現實，很難達到德育教育的效果。

（二）德育教育忽視學生的主體性需求

傳統以顯性教育為主的德育模式忽視了大學生的主體性需求，以純粹的灌輸作為教育手段，這種教育模式只能灌輸知識，但是真正的道德品質的形成是信念、情感、行為多方面的融合，這些遠比知識的堆砌要困難得多。傳統的灌輸教育，忽視了學生的主體性需求，主要突出了政治功能。在教學方法上，以教師講授，學生被動接受為主。這樣的教育模式忽視了學生的主體性需求，很難在千差萬別的個體中形成共鳴。

（三）高職院校德育工作的特殊性

高職院?，F實狀況的特殊性給德育教育工作帶來了困難和挑戰，具體表現如下：

（1）職業性特點。與普通高等院校以培養研究型、教育型人才目標相區別，高職院校走的是“校企結合”辦學道路，培養目標是復合型和應用型的人才。高職教育的最大特點是突出其職業性，以社會、企業的需求為導向培養人才。因此，高職院校的德育工作，也應該圍繞著職業特點、行業規范來展開。

（2）應用性特點。我國的高職院校把培養目標定位為“培養和造就面向工、農、商、貿、醫、教育和藝術企事業單位第一線”的專門人才。因此，在教育過程中，重技能輕德育的現象普遍存在。在教學評估體系中，評價學生的標準是以學習成績和實踐能力為主。道德教育在學校課程中嚴重失衡，德育課程被認為是副課而受到冷落，因此德育教育效果很難盡如人意。

（3）教育對象的不同。高職院校的學生與本科院校存在差距。相當一部分學生在中學階段沒有養成良好的學習習慣，還有部分學生因為沒有進入理想大學就放棄了追求。他們在心理上存在著不如本科學生的自卑感。很多學生對于自己的未來感覺迷惘，認為前途曲折。因此，很多同學只是在混文憑，表現在學業上面的不思進取，成天沉迷于游戲等與學習無關的事情。

二、德育視域下隱性德育范疇與作用

高校德育形式與內容在不斷發展變化，傳統德育教育已不能滿足當前德育教育的要求?，F代心理學認為，人的思想和心理具有“自身免疫效應”，每個人都有其自身所固定的思想體系，當與之相區別的外界觀念被人感知或察覺的程度越大，它所受的阻抗也就越強烈，當然它被個體接受的可能性也就越小。因此，學者提出隱性德育正是基于這樣的心理，尋找一個傳統德育之外的可行的教育方法。

（一）隱性德育與顯性德育的辯證關系

“隱性課程”一詞是由我國出版的《教育大辭典》對其下的定義是：學校政策及課程計劃中未明確規定的、非正式和無意識的學校學習經驗，與“顯性課程”相對。它是美國學者杰克森在1960年正式提出的，后來影響到歐美諸國及日本等國，我國學者普遍認為，隱性課程的影響遠遠超出我們先前的預料，對大學生的精神層面的培養并達到德育教育的真實效果顯得尤為重要。

顯性德育與隱性德育的關系：一方面二者互為補充，互相滲透轉化；另一方，特別是在對人的情感、意志方面的影響更為突出，更多地表現為非物質性和精神文化潛能的再現，這是顯性德育課程永遠也無法達到的效果。高校德育中的顯性德育和隱性德育猶如人之雙腳，鳥之雙翼。人的雙腿要很好的配合才能走路，鳥的雙翼要很好協調才能飛翔。顯性德育和隱性德育是德育中不可分割的兩個部分，在實踐中，應該將二者作為一個整體，開拓更廣闊的德育空間，構建成完整的德育體系。

（二）隱性德育的范疇

隱性課程對人的個性品質和思想品德的形成具有重要的影響，是實施德育教育和個性教育的一種方式。高校德育教育隱性課程，作為德育課程的一個重要的組成部分，它所代表的是高校實現教學目標，通過隱性的、非公開的方式，來幫助大學生提升思想道德素質的教育內容和因素的總和。

相對于顯性課程，隱性課程是指伴隨著正規教學內容隨機出現的、難以預期的、對高校學生產生潛移默化的德育教育影響的教學內容。一般來說，可以從以下三個方面來劃分。

1、物質層面的德育資源

物質層面的德育資源是指一切影響學生政治認識、思想意識、道德行為、心理素質、法紀觀念等方面的物質的總和，包括：建筑風格、學校整體環境、標志性雕塑以及各種物質設施。校園的環境是容納學校教書育人的場所，它所蘊含的社會期望與要求、價值觀以及對審美的要求在潛移默化中塑造著學生的價值觀。

2、精神層面的德育資源

精神層面的德育資源包括學校的校風、教風、學風等意識形態的影響學生身心發展的資源。

校風即學校的風氣。它體現在學校各類人員的精神面貌上，體現在學生的學風、教師的教風、學校干部的作風、各班級的班風上，還存在于學校的各種事物和環境之中。良好的校風既是教育和管理的成果之一，又在教育和管理上具有特殊的作用，它有一股巨大的同化力、促進力和約束力，是一種精神力量和優良傳統。建設好的校風是學校管理者的一項重要任務。我們一般意義上所講的學風則是指“狹義的學風”，即學生在長期的學習過程中形成的一種相對穩定的學習風氣與學習氛圍，是學生總體學習質量和學習面貌的主要標志，是全體學生群體心理和行為在治學上的綜合表現?？梢?，學風既是一種學習氛圍，同時又是一種群體行為，不但能使學生受到潛移默化的熏陶和感染，還能內化為一種向上的精神動力。在優良學風的環境里，學生的思想品德、價值觀念、行為方式、意志情感等都會發生變化，并反過來對自己的成長成才和職業生涯發展產生深遠的影響。教風是教師在長期教育實踐中形成的教育教學的特點和作風。是教師道德品質、文化知識、教育理念、教學技能等素質的綜合體現。教風即教師風范，是教師的德與才的統一性表現，是教師整體素質的核心，是教師道德、才學、作風、素養、治教的集中反映。教風是是校風的重要組成部分。從某種意義上講，教風也是一個學校崇高的精神旗幟，它對學生可以起到熏陶、激勵和潛移默化的教育作用。教風好，可以提高學校的知名度，可以提高學校的社會聲譽和社會可信度。因此，教風可以說是一個學校生存和持續發展的不竭動力之源。

3、個體層面的德育資源

個體層面的德育資源是指學校中的管理者、教師和學生所展示的心理、行為特征及其相互關系。因為人是社會的動物，人與人之間的相互影響，會產生暗示、熏陶、模仿、感召等作用，在很多時候，甚至能超過一般教學所達到的效果，對人起到重要的影響。學校中管理者和教師在日常管理和教學中表現出來的行為和特點，都作為榜樣，在無時無刻的影響著學生的思想認知、道德觀念。特別是由個體行為所表現出來人際環境和氛圍，可直接影響著學生的身心健康。

（三）隱性德育的作用

1.提高積極性。傳統的德育教育主要是通過灌輸的方式，將道德觀念講授給學生，學生參與度不高，總認為是一些空洞的說教，學習積極性不高。隱性課程是通過平時的活動、以主動的形式去接受德育教育，學習的形式更為輕松，效率也能夠提高。

2.引導政治方向。政治引導也是德育教育的一個作用之一，隱性德育課程的學習，可以讓學生在潛移默化中了解關于價值導向、政策導向以及目標導向的內容，樹立正確的政治觀，能夠讓學生保持正確的方向，不至于誤入歧途。

3.激發精神動力。所謂精神動力，就是思想、理論、理想、信念、道德、意志等精神因素對人從事的一切活動及社會發展產生的精神推動力量。通過隱性德育以間接的方式激勵學生，讓他們能夠積極向上，這樣不但可以幫助學生樹立起正確的價值觀、人生觀，還可以激發學生的精神動力，使他們適應復雜的社會環境。

三、探究隱性德育在高職院中的具體實施途徑

高職院校的職業性和實踐性特點要求高職院校德育工作必須變“封閉式”為“開放式”，變“片面式”為整體式，變“灌輸式”為“實踐式”。因此，通過探索隱性德育在高職院校的德育模式的實施途徑，構建完整顯隱結合的德育模式，可以指導和推進高職教育德育健康發展。

（一）挖掘隱性德育資源

教育家在教學過程中發現這樣一種現象：有意識、有計劃的課堂教學有時會產生出乎意料的“無意識的學習結果”，而這種無意識的學習結果往往與學校的管理制度、群體生活、學習環境等密切相關，對教學效果有著重要作用。學校課程方面的隱性德育課程主要存在于德育專門課程、各專業學科課程及活動課程與教學中的不自覺和非預期的德育影響三種類型。而即使在專業課程中，也隱含著價值觀、理想、道德、信念等隱性的德育因素。實際上，顯性德育與隱性德育在實際實施中是相互交織的，相互包含的。在顯性的德育的過程中，教師所講授的內容是顯性的，但所蘊含的教學態度、言談舉止甚至衣著打扮無不在傳遞著教育信息，是一種潛在的教育，這是平時容易被我們忽視的教育形式，屬于隱性德育的范疇。因此，在教學中，教師自身的因素對于德育教育有著很大的影響。除了教師自身因素外，教學的方法、教學設計、教學過程都蘊含著隱性德育的元素。這些潛在的教育資源對于學生養成良好的行為習慣有著重要的作用。教師應該在教學中從各個角度去出發，有意識的運用這些潛在資源，讓其滲透到實際的教學中去。

（二）注重歷史的傳承

每所學校都有自己的歷史，這些傳統和文化都能夠成為一種潛在的德育教育因素，影響學生的價值觀。校園文化包括校園建筑設計、校園景觀、綠化美化這種物化形態的內容，也包括學校的傳統、校風、學風、人際關系、集體輿論、心理氛圍以及學校的各種規章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規范的行為準則。例如，校訓是廣大師生共同遵守的基本行為準則與道德規范，它既是學校辦學理念、治校精神的反映，也是校園文化建設的重要內容，是一所學校教風、學風、校風的集中表現，體現大學文化精神的核心內容。這些都作為隱性德育資源促進個人價值觀念的形成。校訓的德育作用，就在于能促進個人價值內化，使之成為一種心理定向，有意或無意地按照它的基本精神來塑造自己，這是一種最為寶貴的精神力量。

（三）結合專業、突出特色

愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾和奉獻社會這是社會主義榮辱觀的體現，是各行各業的共同道德規范。而在高職院校中，專業的不同意味著今后工作崗位的不同，因此，在道德教育中，應該更多地體現行業道德的要求，體現專業特點。這是因為行業道德具有適用范圍的有限性。每種職業都擔負著一種特定的職業責任和職業義務。由于各種職業的職業責任和義務不同，從而形成各自特定的職業道德的具體規范；職業道德具有發展的歷史繼承性。由于職業具有不斷發展和世代延續的特征，不僅其技術世代延續，其管理員工的方法、與服務對象打交道的方法，也有一定歷史繼承性。結合專業特點，加強學校與企業的聯系，實現企業與學校德育途徑的對接，是高職院校德育的重要轉型方向。這種形式為高職學生主動參與德育教育實踐，拓展德育的空間，深化理論教學并且將其內化為自身的道德要求，最終轉化成固定的道德行動提供了良好的平臺。如“有教無類”、“學而不厭，誨人不倦”，從古至今始終是教師的職業道德。在實際的教學中，應該針對學生所學專業，以及從后的從業方向，有意識的進行道德教育的滲透。

（四）加強網絡文化建設，開辟德育教育的新途徑

網絡時代的來臨給高職院校的德育教育帶來機遇也帶來挑戰。教育工作者應該積極迎接這種挑戰，大力開辟網絡途徑來擴大德育教育的影響力。這是新時期德育教育發展的方向。要加強網絡監管，組建信息管理隊伍，及時收集信息，發現問題。利用QQ、微博等網絡工具，加強對學生的教育引導，形成有利于學生發展的網絡環境。還可以借助虛擬網絡與現實結合，創建校園網站、班級網站，開展網絡的黨團建設、心理咨詢等工作。利用網絡的便捷性，充實德育內容、擴展德育陣地，提高德育的實效性和感染力。

高職院校的德育教育是一項長期系統的工程，只有將隱性德育與顯性教育相互補充，在各方的重視和努力之下協同作戰，才能完成這一復雜的工程。

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