偉大的拓跋宏

王興德

女作家冰心年輕時偕友人瞻仰云岡石窟，執筆描寫時幾乎用盡了激動的詞兒，但最后還是承認文字之無用。文中寫道：“萬億化身，羅刻滿山，鬼斧神工，駭人心目。一如來，一世界，一翼，一花，一葉，各具精嚴，寫不勝寫，畫不勝畫。后顧方作無限之留戀，前瞻又引起無量之企求。目不勝注，足不能停，如偷兒驟入寶庫，神魂喪失，莫知所攜，事后追憶，亦如夢入天宮，醒后心自知而口不能道，此時方知文字之無用了！”

冰心先生被云岡石窟所呈現的那一幕文化盛宴深深震撼了，甚至可以說，她是被重重地嚇了一跳。因為在這里，她不僅看到了我國北方游牧民族的雄壯之美、曠野之美，看到了漢民族的和諧之美、包容之美，而且看到了更多、更遠的別處文明。

這文化盛宴的當家人，便是北魏王朝的統治者——孝文帝拓跋宏。

拓跋宏死的時候年僅三十二歲。他名義上四歲登基，在位二十八年，但在實際上他的祖母馮太后一直垂簾聽政，牢牢地掌握著朝政。馮太后去世時，拓跋宏已經二十三歲，因此，他獨立施政的時間只有九年。

雖說拓跋宏是個非常年輕的王者，但他所做的事情卻非常重要。拓跋宏認為，鮮卑族軍事上雖是勝利者，但在文化上卻是漢文化的學生。于是，他與祖母馮太后共同選擇了一條全面漢化的道路：頒布均田令，實施租調制，在地方基層實行三長制，促使鮮卑這個松散的游牧部落實現了由松散向強大的中央集權統治的精彩轉身。公元494年，為徹底投入漢文化的懷抱，拓拔宏開始了鮮卑民族從平城即大同到洛陽的第三次大遷徙。為了遷都，他甚至殺掉了自己心愛的兒子。定都洛陽后，他恢復孔子的“素王”地位，禁止30歲以下官員說鮮卑話，要求所有官員都學漢語；禁穿鮮卑民族服飾，要求所有官員穿漢服；主張鮮卑貴族帶頭，與漢族士族通婚，造成血緣相通；改鮮卑部落的姓氏為漢姓。而且，他自己帶頭改姓，將拓跋改為“元”。祖先的墳墓是最大的向心力。遷都洛陽時，為緩解部分鮮卑貴族的思鄉情緒，拓跋宏準許洛陽的朝臣們“冬則居南，夏便居北”。后來，拓跋宏規定，遷居洛陽的鮮卑人，死后一律葬在洛陽，不許歸葬代北……

拓跋宏把胡人的漢化過程納入政治體制，使之法制化、常規化，使北方地區的胡人與漢人的差別日趨縮小，最終融合在了一起。

拓跋宏的全面漢化與民族融合政策，其結果是常人無法想象的：首先，中華文明不僅沒有被消滅，而且更加強大了。翻看中國歷史的畫卷，我們不難發現，諸子百家好是好，但它們太斯文了，缺乏強悍的力量，缺乏野性的加入，因而也沒有陽剛之氣。而這一點，鮮卑族卻給予了。鮮卑統治者可以丟掉自己的鮮卑語言，可以放棄自己的鮮卑服裝，但他們丟不掉游牧民族馬背上的曠野雄風，丟不掉游牧民族“天蒼蒼野茫茫”的豪情壯志。而這一點一旦賦予了儒家學說，給予了諸子百家，中華文化立刻強大無比，中華文明迅速走向了健全平衡。事實上，正因為北魏統治者掌握了民族融合這一勝利密碼，弱小的鮮卑族才會以弱勝強、由弱轉強，建立了強盛的王朝，最終使廣納萬邦、氣象開闊的大唐盛世出現在了世界東方。其次，拓跋宏覺得自己沒有文化，就拜漢族文化為老師，拜其他文化為老師，他拜印度文化做老師，因為佛教已在東漢時傳入中國；佛教里面有亞歷山大東征時希臘文明的遺留，他又拜希臘文化做老師；印度文化和波斯文化很近，他又拜波斯文化做老師，拜巴比倫文化做老師。而此時，在萬里之外的亞平寧半島上，不堪忍受蠻族入侵的羅馬皇帝狄奧多西，將羅馬帝國分為東西兩部，分封給自己的兩個兒子，最終導致了羅馬帝國的淪落和羅馬文化的毀滅?？梢哉f，拓跋宏當政時，全世界重要的文化都被請進來，做了中華文明的老師。如今，人們到云岡石窟參觀游覽，很多人會感到驚訝，感到奇怪：怎么石窟前有羅馬帝國的廊柱呢？這里的雕塑怎么會有那么明顯的希臘雕塑風格呢？這里雕塑的樂器怎么會有那么多的西洋玩藝呢？這里的佛像為什么都是高鼻梁深眼窩呢？在云岡石窟，希臘文化、印度文化、波斯文化、巴比倫文化都可以看到。拓跋宏吞吐萬匯，兼納遠近，將世界重要的文化精粹熔鑄為一體，互相化育，最終形成了烈烈揚揚的中華文化。中華文明和其他文明的優秀因子融合之后，第三個優點也就出來了，拓跋宏不是主張通婚嗎？主張通婚之后，造就了新一代身強力壯、受良好教育、具有雄才大略的統治者，于是，一個偉大的朝代很快便誕生了。這個朝代就是偉大的唐朝。公元七世紀到八世紀的唐朝非常了不起，迄今為止，無論那個地方人，只要是中華民族的子民，對大唐都持有一種非常大的驕傲之情。當時，羅馬帝國滅亡之后，羅馬城的人口不到五萬，而大唐的首都長安，城內人口就有一百萬，外交使團有七十多個，外國留學生三萬多名。當時人們的幸福指數極高，充滿詩情畫意的長安城幾乎人人都在寫詩，上至太后下到船夫轎夫，都寫得一手好詩。人們吃的是阿拉伯面食，用的是羅馬醫術，通用拜占廷的金幣和波斯王朝的銀幣。京都長安儼然是世界文化、世界文明的中心。

鮮卑是一個小小的民族，但由于拓跋宏的英明決策，把鮮卑族的血緣輸入到了漢民族的血管，以飛蛾撲火的精神完成了文化和制度的涅槃，不僅成功地避免了中華文明一次非常有可能的滅亡，而且還一次性補強了中華文化所有的重大缺陷，使中華文明畫卷舒展，走上了一條與西方文明、中亞文明截然不同的發展道路。史學家感慨說：“中華帝國最終得到了重建，而羅馬帝國卻成為了歷史的陳跡。入侵中原的胡人希望能代替漢人統治他們已經征服的帝國，在這一點上他們與入侵羅馬帝國的蠻族并無二致，但不同之處在于，前者終于達到了目標，在五世紀中葉幾乎是復制了秦漢帝國，并最終在七世紀建立起更為強盛的大唐帝國。這與羅馬帝國漸漸消亡的命運形成了鮮明的對照。同時也成為亞歐兩大文明發展上的分水嶺?！?/p>

鮮卑作為一個民族消逝了，而正是這一民族以自我犧牲為代價，才換得了盛唐氣象的壯烈旅程，使中華文化成了世界上氣壯山河、生機勃勃的文化，使中華文明成了世界上久經磨難、唯一不死的文明。鮮卑作為一個民族消逝了，但我們仍然能從雄壯奇美、氣勢恢宏的云岡石窟中看到鮮卑人曾經的曠世輝煌。那是以拓跋宏為代表的鮮卑人流光溢彩的傳世之作，是我們回憶和復述鮮卑族當年在京都活動的唯一樣本。

拓跋宏，中國歷史上最偉大的文明締造者。