含淚微笑

劉悅

詩(shī)人和散文家筱敏曾說(shuō)：“人的偉大，是因?yàn)樯鼉?nèi)里橫亙著一條無(wú)法逾越的河，此岸是沉淪的現(xiàn)實(shí)與徹底的絕望，而彼岸是飛升的理想和觸摸未來(lái)的強(qiáng)烈熱情。”此岸是沉淪，是絕望；彼岸是激情，是理想。而在我的心底涌起的哲思是，人的偉大，在于人能在痛苦中蛻去過(guò)去的自我，從而有了覓渡的力量。

一如鷹面對(duì)死亡，渴望重生，于是勇敢地選擇了痛苦和流血，從而實(shí)現(xiàn)了涅槃和飛翔。那只蒼老的鷹，必須在死神到來(lái)前飛到山頂，站在那里。它首先要做的就是用它的喙擊打巖石，直到其完全脫落，然后靜靜地等候新的喙長(zhǎng)出來(lái)；它也必須用新長(zhǎng)出的喙把趾甲一根一根拔出來(lái)。當(dāng)新的趾甲長(zhǎng)出來(lái)后，它又必須把羽毛一根一根地拔掉，5個(gè)月以后，新的羽毛長(zhǎng)出來(lái)了。于是鷹重生了。

想起那個(gè)在狹小的房間里，書(shū)寫(xiě)自己偉大人生的偉大的小人物——卡夫卡，這個(gè)被一切障礙粉碎了的靈魂。他不愿選擇隨眾沉淪，陷入一種平靜的絕望。于是，他用一只手撥開(kāi)那籠罩生命的絕望，用另一只手記下所看到的一切。也許，這個(gè)選擇讓他真的苦不堪言，但他明白，今天的救贖是為了明天的綻放。既然心的丈量早已融化了藍(lán)天的遙遠(yuǎn)，那么下定決心也就有了仰望的力量。自己注定是一只鷹，于絕望處堅(jiān)強(qiáng)。

想起那個(gè)含淚微笑像青銅騎士一樣的人——王小波，這個(gè)生命如流星隕落的智者。不知從何時(shí)開(kāi)始，我們的生命被狹隘地定義為“零件”。只是他的出現(xiàn)才讓我們明白，我們是有血有肉的人，是富有感情和創(chuàng)造力的。也許，他知道，茍且地生活在那只是生存而沒(méi)有生命的形式里，可以不再痛苦，但是他更明白于絕望處的飛翔，才能讓心飛到生命的制高點(diǎn)。參差多態(tài)是幸福的本源。既然痛苦也不再是煎熬，那又為什么不在痛苦中彰顯生命的極致，獲得永恒的力量？自己注定是一只鷹，于孤獨(dú)處飛翔。

也許回避的確能讓我們免受痛苦與憂(yōu)傷，但是誰(shuí)又忍心讓生命就此沉淪，讓我們的心音從此化為遙遠(yuǎn)的絕響。美酒只榨自破碎的葡萄，含淚微笑，也許生活中的很多陰霾遮住了我們的太陽(yáng)，但只要你能夠讓心在痛苦掙扎中突圍，那么正如托爾斯泰所說(shuō)：你用心中的火焰點(diǎn)燃了屬于自己的太陽(yáng)。

我們無(wú)法垂釣時(shí)間的長(zhǎng)河，在蒼穹的盡頭經(jīng)歷最個(gè)人化的事。但是我們可以將對(duì)苦難的詰問(wèn)化為覓渡的力量。在死亡與重生之間，我們注定要選擇忍受命運(yùn)暴虐的毒箭，那么又為什么不咬牙堅(jiān)持，忍受所有那本該由我們承擔(dān)的痛苦，去期待下一個(gè)涅槃柴？縱使把生命的金杯打濕，也要用我們自己的眼淚。《九三年》中的戈萬(wàn)，在臨終前仍描述著心中的自由王國(guó)。而我們，更應(yīng)該抱著永不言敗的信念，喊出自己的理想。

含淚微笑。回首處，淚眼問(wèn)花花解語(yǔ)。《圣經(jīng)》中說(shuō)：愛(ài)是恒久忍耐。也許當(dāng)鷹將生命融入了痛苦的流血過(guò)程時(shí)，它已經(jīng)懂得了愛(ài)的精義。在飄雪的季節(jié)守候花開(kāi)，含淚微笑，這其中有超脫的喜悅，也有飛升的驕傲。敢于摒棄從前的自己，實(shí)則是對(duì)真正的自我的彰顯。 （杲罡摘自《做人與處世》