中西融合 走個性化道路——淺談靳埭強作品中的傳統文化與現代藝術融合

許瀚文 （東北大學 遼寧 沈陽 110000）

一、裁縫的經歷運用與設計作品中（以小見大的藝術與道家哲學思想）

在研究靳埭強與他幼年裁縫經歷有關的設計作品時，有傳統器物的見證，他追求“天人合一”的哲學思想，所以在他自己的設計作品中用創意的精神將傳統器物與現代設計理念結合。靳埭強喜愛收藏，其中一個項目是尺子。尺子千變萬化，質感不同，刻度不同，材料不同。同時尺子是個很量化、很理性的東西，尺子的材料和工藝是的變化可以讓人有所思考。東方的、西方的、古老的、現代的，這些尺子幫助靳埭強在深入思考得出結論：尺子就是標準，但是不同的尺子有不同的作用和度數，如同人生的標準，沒有統一。

在主題為溝通的藝術作品中，尺子作為一種質樸的器物，寓意標準、常規，而把尺子折斷，是向人們傳遞這樣一個理念：打破常規是另一種藝術。并且在這一系列作品中，他進行了巧妙的留白處理，這種留白處理，其實蘊含著樸素的哲學觀，在分析道家老子的哲學中，胡適說：“老子所說的‘無’與‘道’，簡直是一樣的。所以他既說‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’。一方面又說‘夭地萬物生于有，有生于無’。道與無同是萬物的母，可見道即是無，無即是道。”意思就是“道即是有，無即是道”的說法。在靳埭強的作品中大量留白，虛與實之間的交流以達到視覺效果和心靈上的自在，符合道家的思想。在留白的同時將折斷的尺子的角度變成一種指向性的符號，將觀者的視覺中心向設計者強調的或文字或主題或圖形符號中引導，體現了作品的靈活性。

二、現代構成藝術與中國水墨文化

在研究靳埭強平面設計作品的過程中，都會從他運用的元素中感受到厚重的中國傳統文化情懷，他將水墨技法的應用不僅停留在視覺上，更是滲透到觀者的心理，激起中國文化心靈的共鳴。

在飽受西方文化沖擊的當下，中國傳統的水墨情懷凸顯著它的迷人之處，靳埭強的設計作品極盡對比與統一之能勢，將水墨的“放”與具象器物的“收”進行對比，將傳統或文字或抽象或圖形的水墨形式與現代的幾何形式融合，制造出對比與統一的和諧之美。

在靳埭強設計的漢字系列山、水、風、云海報作品中，他潛移默化的將這對比技法用到了的極致。他用飽含濃情的水墨在空間上、線條上、墨色上將象形文字的虛形與畫面中的實物進行了交流，將水墨線條與主體物進行前后空間上的錯位；線條的舒緩、張弛表現不同主題；還有墨色的濃淡深淺變化闡述海報作品的意境。另外，他通過對點、線、面三者的現代構成藝術的理解，大大提升了這個系列作品的藝術性和審美構成。唐德曾說過，線條比色彩更具審美性質。這句話高度歸納了色彩與線條的性格，中國書法中的線條是一種高度純化的藝術形式，并且在設計中應用很廣。分析這一系列中的各個作品不難發現，每根線條的動勢都是經過深思熟慮的，而不是隨機形成、偶然形成的，包括對物品的擺放的形式感、線和角度的指向性，設計者靳埭強正是通過對中國書法中線條的“勢”的深刻理解以及對現代構成的深入思考、理解才創作出了以上含蓄而委婉的靳埭強特有風格的作品，讓人過目不忘、回味無窮。

三、點睛的藝術與東方色彩文化

靳埭強說過，“紅點是我在八十年代開始衍生的一個視覺元素，也是精神元素，它可以融匯我的設計意念，有生命地傳遞著豐富的訊息。”如果想參透這句話的在靳埭強設計作品中的意義，那我們得分析一下靳埭強的作品。正如他說的“它有時在作品中代表太陽，有時成為大自然的傷痕，有時象征母親，有時它代表溝通，有時它是一種心靈的表現。只要有適合的地方，這點紅放進去，每次都賦予了新的意思。”靳埭強作品中的紅點成為了他設計作品中的識別元素和精神元素，本來紅點本身只是一個無意義的符號，但它與作品中其他元素的融合以及它所產生的無限的聯系和含義，才使得這個奇妙的紅點，有畫龍點睛之用。

1985年靳埭強為紀念恩師呂壽琨，于香港藝術中心舉辦“現代水墨畫家呂壽琨紀念展”創作的作品《水墨的年代》，呂壽琨最有代表性的“紅點”元素結合方紙圓硯的設計，海報效果之所以出乎靳埭強意料的精彩原因之一就是因為他的設計是用中國的傳統元素及器物結合對現代構成主義的認知，重色的圓硯與方形的紙片互為顏色上和形式上面的對比，畫面兩邊的文字則為粗細不同的線對角呼應，而毛筆尖狀的紅點則是點睛之筆，表達恩師晚年頂峰時期創作的藝術風格，另外也是對恩師藝術風格的再創作、再演繹。

靳埭強的作品中，水墨畫和漢字已經展示較高的藝術氛圍和文化內涵，水墨屬于中國書畫范疇，中國書畫講究意境。“意境是藝術的靈魂，是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經過高度藝術加工，達到借景抒情，情景交融，從而表現出來的藝術境界，詩的境界，就叫意境?！敝睦L畫大師李可染說。所以一個作品的水平的高低，與這幅作品的意境的藝術水平高低有關。在構成視覺藝術的要素中，色彩是最具有沖擊力的。紅與黑是中國水墨文化中的兩個重要的色彩，俗話說“水墨丹青”，丹就是紅，青就是黑。這已經形成了漢民族文化中以紅、黑為正統的典型的色彩觀念。

四、繼承中國傳統文化的設計方法論

面對傳統舊有元素的改造，我們則必須先對文化遺產中的精華加以吸收、消化才能繼承和發揚。不要僅停留在常用的電腦層面上的應用，應加強對中國書法水墨的控制能力和徒手繪畫能力，對于水墨的暈染和滲透，不可能對它用電腦來控制它的形狀和色調，而且印刷技術也不可能做出這樣的效果。只有通過中國傳統的毛筆和宣紙的暈染才能產生這獨特的效果。

[1]王序.《靳埭強平面設計師之設計歷程》[M].1999-02.

[2]王博.老子哲學中“道”和“有”、“無”的關系試探[J].哲學研究，1991-8.