君子三相

田 靜

欄目主持：邵慶義 王夢琪

我呆呆地看著她至少一個鐘頭，一個字也寫不出來。眼前的畫面靜止又靈動，我感受到雨后空氣的暗流，還有一絲……她的清香。

“感君眷顧怯回頭，含羞淺笑半掩眉。

對汝心若磐石堅，使我身比冰雪潔。

何須長伴百歲好，但記此刻一朝別?！?/p>

勉強把我的第一感受記錄下來，然后放任自己天馬行空。

十五六歲的時候，個個都文藝青年。讀席慕容、舒婷、北島、顧城等人的詩，順便也寫幾句憂傷啊、感慨啊，時光無多年華不再啊，整個兒為賦新詞強說愁。第一次很認真地為自己喜歡的照片寫詩，就是對著一朵亭亭玉立的荷。

荷是千百年來詩畫永恒的主題。周敦頤一篇《愛蓮說》“……予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。……”真為千古絕唱，至今膾炙人口。荷的纖塵不染、不隨世俗、潔身自愛、表里如一、傲然不群、不牽扯攀附、不可輕慢玩弄，讓許許多多內心孤傲的人向往感動。

那個時候我還年輕，除了贊美荷的高潔，還怕門重徑幽，怕來人尋訪的時候，空余黃昏殘枝。那個時候是恨不得把所有的好處展示給人，期盼的是相知相守，天長地久。然而今晚，我看見她，在她最美的時刻，也是她早已消逝的時刻。我看見她生機勃勃，巧笑嫣然，我看見她玉骨冰肌，心思脈脈。我知道，她曾有這一刻，占據我所有的內心。

我曾有這般美麗的時刻，和你共有、被你記錄，是我額外的幸運，因為我的一生，本來只有我。

如周敦頤，其生前并不為人推崇，學術地位也不高。人們只知道他是個精通政事、胸懷灑脫的人，卻沒有幾個知道他的理學思想，更遠未被推到中國理學開山鼻祖的地位。唯有南安通判程太中知道，或說相信他，并把自己的兩個兒子程顥、程賾送到周的門下。周敦頤一直到南宋才名聲鵲起，確定了江湖地位，那時已距其逝世一百多年了。對周而言，他所學所好首先是為自己的心，傳不傳世，都是副產品了。

我想用弘一法師李叔同的遺偈做結：

君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問余何適，廓而忘言。華枝春滿，天心月圓。

青春

見到你的時候，我尚青春年少，懵懂無知。迎著你的目光，我每個細胞都沐浴著燦爛陽光，每個細胞都快活地微笑了，雙頰瞬然飛紅。

他們說青春如白駒過隙，戲文里成天嘆美韶華去之何迅。然而你知道，青春多么長久。

上世紀五十年代，日本古生物學家在千葉縣檢見川的泥炭層下，發掘出兩千多年前的古蓮種子，經精心培育，種子開花結實。中國有許多一兩千年的古蓮子，也同樣開出了鮮嫩的花朵。科學家說，古蓮子表皮有充滿分泌物的氣孔室和保衛細胞；其內有含纖維素的柵欄組織；第三層是厚壁組織；第四層為薄壁組織；最里面還有內表皮層，細胞內含貯藏物。蓮子內所含抗壞血酸和谷胱甘肽等化合物，比其它植物高若干倍。這樣層層構建的防線不讓空氣、水分、微生物自由出入，古蓮子新陳代謝幾乎停止，卻能夠保持生命的活力。

還有一點他們忘了，我在等你的到來啊！不早、也不遲，我的微笑，為你盛開。還記得西湖邊楊萬里的吟唱嗎？“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，那是我牙牙學語時的兒歌。你終于到了，水中芙蓉依舊。我聽見你低低的贊嘆：“多么美好！”

我要你記住，青春常在，生命永存。

圓覺

佛說：圓覺涵蓋了一切清凈、真如、覺悟、永恒、成佛之岸，是一切大法之總法，一切大法之總源。這是一真法界，無所謂缺陷，萬法自如，處處成佛，所謂“一花一世界，一沙一天堂”。

看雨中一潭睡蓮，剛冒出的嫩葉不規則地皺著，慢慢伸展成兩頭缺口的圓盤，圓盤不斷長大，缺口已經被悄然忽略，只有一沖眼的圓。那雨水刺繡似地扎入潭中，漾起一圈圈漣漪。一朵剛放開的蓮花靜靜地依偎在葉邊。望著這樣一幅畫面，心中清靜安詳，直抵華嚴境界。

我知道這世界苦多樂少，完美似是夢想。因此幾乎所有的宗教，看人生都是悲觀的，世界是缺陷的、悲慘的，要修行修性，尋求解脫。然而我還是相信，所有的缺陷、痛苦、悲傷都是幸福生活的一部分，唯歡聚之短暫、快樂之稀少、真情之難得，方顯幸福之深刻。

小時候記得一副對聯“見了便做做了便放下了了有何不了，慧生于覺覺生于自在生生還是無生”。當時只覺大人做事未免草率，太過輕巧，慢慢也就淡忘了。今年春天去武漢賞櫻花，順便去當地名寺歸元寺走走。一腳踏入，抬頭看右側藏經閣前，赫然此對聯，童年故事直上心頭，對歸元寺便存親近。小時候覺得“輕巧”而今方知“沉重”，一切因果，都已注定，不完美也是完美的一部分。

甚至這部文字優美的《圓覺經》，清末民初很多學者認為是偽經，因為翻譯者佛陀多羅和翻譯時間等皆不可考。我不是專家，未做考證，但竊以為“真詮不謬”，它所闡述的道理不偏不差，托本在佛、被機在頓、注重在行，便是真的佛法。