家國(guó)之光耀百年——記近代教育啟蒙者、光祖中學(xué)首任校長(zhǎng)歐榘甲

羅更曉 李青海

廣東省深圳市坪山新區(qū)光祖中學(xué)

光祖學(xué)堂

歐榘甲（1870—1911），字云高、云樵，廣東省歸善縣（今惠陽(yáng)）淡水人，康有為門(mén)生，湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂中文總教習(xí)。《時(shí)務(wù)報(bào)》、《清議報(bào)》、《文興報(bào)》、《南洋總匯報(bào)》等主筆，致公黨《大同日?qǐng)?bào)》創(chuàng)始人之一。1906年創(chuàng)辦光祖學(xué)堂并任首任校長(zhǎng)，提出“家國(guó)之光”辦學(xué)理念。著作有《環(huán)球日記》、《觀戲記》、《論政變?yōu)橹袊?guó)不亡之關(guān)系》、《中國(guó)歷代革命說(shuō)略》等。

康門(mén)驕子，文章驚世倡維新

歐榘甲生于同治九年（1870），彼時(shí)歐家在淡水已有很深的根基。他自幼天資聰穎，被家人“視為偉器”，拜當(dāng)?shù)亟逃亦嚦行逓閹煛９饩w十七年（1891），康有為在廣州創(chuàng)辦萬(wàn)木草堂，聚徒講學(xué)，宣傳改良主義思想。歐榘甲赴廣州師從康有為，成為萬(wàn)木草堂最早的康門(mén)弟子之一，在萬(wàn)木草堂學(xué)習(xí)期間，因文筆流暢、感情激越而深受康有為賞識(shí)，屢屢被委以重任。康有為著《孔子改制考》時(shí)，歐榘甲即為總校；康有為著《上清帝第五書(shū)時(shí)》，歐榘甲為之作序，力捧恩師，深受康有為贊賞。他的名字與梁?jiǎn)⒊纫黄鹆腥肓巳f(wàn)木草堂的名門(mén)墻。

在萬(wàn)木草堂，歐榘甲與梁?jiǎn)⒊瑸橛眩鈿怙L(fēng)發(fā)，“年未冠，下筆輒萬(wàn)余言”。光緒二十三年（1897），學(xué)業(yè)有成的歐榘甲參加科試，一鳴驚人，由督學(xué)拔置第一，補(bǔ)博士弟子員。讓人遺憾的是，在同年舉辦的鄉(xiāng)試中，主考官看到歐榘甲的考卷后“詫為異才”，卻因?yàn)椤坝|忌諱”而不錄。時(shí)人將歐榘甲比喻為“劉蕡下第”，意即他和耿介嫉惡的唐代進(jìn)士劉蕡一樣，在考卷中秉筆直書(shū)，策論雖為考官贊賞，卻無(wú)人敢錄取他。

1895 年，歐榘甲隨康有為赴北京參加會(huì)試，扮演了秘書(shū)的角色，協(xié)助康有為組織著名的“公車(chē)上書(shū)”活動(dòng)，維新思想在知識(shí)界得到了廣泛的傳播。

歐榘甲此時(shí)已經(jīng)成為《知新報(bào)》、《時(shí)務(wù)報(bào)》等維新報(bào)刊的主筆。他發(fā)表了一系列闡揚(yáng)康有為的維新之說(shuō)的文章：主張中國(guó)應(yīng)學(xué)習(xí)俄國(guó)和日本，強(qiáng)調(diào)國(guó)家強(qiáng)弱的根在于國(guó)民是否能合群，只要“萃中國(guó)之士農(nóng)工商，各群于會(huì)，各聯(lián)其氣，各精其業(yè)，各奮其心，各充其智，各竭其力，謂他日震爍地球可也”。

時(shí)務(wù)學(xué)堂，政學(xué)先鋒育人杰

1897 年，湖南巡撫陳寶箴、按察使黃遵憲及部分鄉(xiāng)紳集資創(chuàng)辦長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂。時(shí)務(wù)學(xué)堂是清朝廢除科舉以后的第一個(gè)學(xué)堂，是中國(guó)舊式書(shū)院制度向近化學(xué)堂制度轉(zhuǎn)變的肇始。

時(shí)務(wù)學(xué)堂的辦學(xué)宗旨：“廣立學(xué)校，培植人才”，“用可用之士氣，開(kāi)未開(kāi)之民智”。“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂的名字體現(xiàn)了其辦學(xué)宗旨。教學(xué)內(nèi)容有兩大特點(diǎn)：一是“以政學(xué)為主義”；二是強(qiáng)調(diào)“中西并重”。《湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)約十章》第一章提出：“以天下為己任，立志求學(xué)救國(guó)。”曾任中華民國(guó)總理的熊希齡任第一任校長(zhǎng)。

雖然在科舉考試屢屢受挫，但此時(shí)歐榘甲在全國(guó)已小有名氣，得到了湖南巡撫陳寶箴的青睞，受其邀請(qǐng)到時(shí)務(wù)學(xué)堂任主講。與歐榘甲同赴長(zhǎng)沙的還有梁?jiǎn)⒊⑻撇懦！㈨n文舉、葉覺(jué)邁等。1898 年2 月，歐榘甲接替前任梁?jiǎn)⒊蔚诙沃形目偨塘?xí)。在時(shí)務(wù)學(xué)堂，歐榘甲以“政學(xué)教育”為主旨，闡明中國(guó)經(jīng)世致用之學(xué)，使學(xué)生皆自期許有慨然以天下為己任之志。當(dāng)時(shí)，初出茅廬的王國(guó)維曾以他為師。王國(guó)維在寫(xiě)給父親的信中講述了歐榘甲的為人為學(xué)：“靜師歐公，示以傳孔教、重民權(quán)、改制度……”這時(shí)的歐榘甲不過(guò)27 歲，卻已經(jīng)是維新派中的佼佼者。歐榘甲在時(shí)務(wù)學(xué)堂的鋒芒畢露，讓長(zhǎng)沙知府如坐針氈。他暗中搜得歐榘甲的講義，告密到朝廷。慶幸的是光緒此時(shí)已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)地站在了康有為的一邊，將告密之事告訴了康有為，歐榘甲由此逃過(guò)一劫。

時(shí)務(wù)學(xué)堂首次招生兩百多人，最有名的學(xué)生有蔡鍔，中國(guó)第一個(gè)重工業(yè)家范旭東，語(yǔ)言學(xué)家楊樹(shù)達(dá)等。歐榘甲與學(xué)生關(guān)系和諧，其中與蔡鍔的關(guān)系最為要好，歐榘甲維新變法失敗后東渡日本，在日本橫濱大同學(xué)校任教，蔡鍔等11 名時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)生追隨其到日本學(xué)習(xí)。1909年，身為云南都督的蔡鍔有意請(qǐng)歐榘甲做他的顧問(wèn)，但歐榘甲不愿仕宦而婉拒。

1898 年7 月，戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗，譚嗣同等六君子血濺京城，時(shí)務(wù)學(xué)堂被迫易名求實(shí)書(shū)院。長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂開(kāi)辦雖然不滿(mǎn)一年，但對(duì)湖南的維新運(yùn)動(dòng)和近代教育的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。它培養(yǎng)的大批人才如林圭、李炳寰、蔡鍔、唐才質(zhì)等，有的成為維新運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)，有的則成為資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的骨干。值得一提的是，它促成了湖南各地新式學(xué)校的設(shè)立和書(shū)院制度的改革，在湖南教育近代化進(jìn)程中起了關(guān)鍵性的作用。

東洋著論，傾情革命忤恩師

1898 年4 月，湖廣總督張之洞著《勸學(xué)篇》，認(rèn)為“出洋一年，勝于讀西書(shū)五年……入外國(guó)學(xué)堂，一年勝于中國(guó)學(xué)堂三年”，“游學(xué)之國(guó)，西洋不如東洋”。《游學(xué)篇》促成了留學(xué)風(fēng)氣的形成和清廷留學(xué)政策的逐步確立。1898 年清廷派出64 名學(xué)生留學(xué)日本。戊戌政變后，維新運(yùn)動(dòng)失敗，康有為、歐榘甲等逃亡日本，其門(mén)人弟子亦紛紛到日本。

1898 年戊戌變法前夕，北京城的變法氛圍越來(lái)越濃。6 月11 日，光緒頒布變法上諭，“百日維新”拉開(kāi)序幕。初時(shí)，維新派勢(shì)力甚大，歐榘甲亦滿(mǎn)腔熱血，躍躍欲試。9 月，歐榘甲應(yīng)陳寶箴和刑部侍郎李端之薦，北上應(yīng)考經(jīng)濟(jì)特科。他尚未成行，西太后慈禧即發(fā)動(dòng)戊戌政變，維新派一觸即潰，譚嗣同等“戊戌六君子”慘遭殺害。歐榘甲身為康黨中堅(jiān)，遂改名換姓東渡日本。1899 年，歐榘甲等維新志士在東京籌設(shè)東京大同學(xué)校，最初有學(xué)生18 人，多數(shù)是流亡日本的維新人士，包括蔡鍔和范源濂等原長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)生。康有為離日本赴美之后，孫中山從歐洲來(lái)到日本，政治流亡學(xué)生與自費(fèi)留日學(xué)生也隨即增多。

1899 年，歐榘甲和梁?jiǎn)⒊热耍诳涤袨榈穆暑I(lǐng)下，“望闕行禮”，對(duì)光緒寄予極大的希望。此時(shí)，歐榘甲協(xié)助梁?jiǎn)⒊庉嫛肚遄h報(bào)》，以“無(wú)涯生”為筆名，以“明義”為總題目，發(fā)表了許多政論文章。他尖銳地譴責(zé)慈禧廢棄新政，扼殺維新運(yùn)動(dòng)的罪行，頌揚(yáng)光緒“兩千年來(lái)無(wú)此好君”，號(hào)召忠君憂(yōu)國(guó)的義士“拔劍而起”，救護(hù)為變法“忘身舍位”而遭幽廢的光緒帝。這些言論無(wú)疑讓慈禧如芒刺在背。光緒二十六年（1900），鄭士良在廣東深圳三洲田起義發(fā)難，事敗后歸善縣知事擒獲首領(lǐng)何某，居然將何某逼供出歐榘甲是起義主謀。這件事，成了康有為日后攻擊歐榘甲的最佳證據(jù)。

在日本東京，康有為與歐榘甲師生關(guān)系破裂。主筆《清議報(bào)》之初，歐榘甲寄希望于光緒復(fù)辟。然而，隨著與孫中山等人接觸，歐榘甲思想傾向于革命。他在《清議報(bào)》相繼發(fā)表《論中國(guó)當(dāng)知自由之理》、《論菲律賓群島自立》、《中國(guó)歷代革命說(shuō)略》等文，主張國(guó)民要學(xué)習(xí)菲律賓抗美獨(dú)立的精神。康有為對(duì)歐榘甲的革命言論“讀之大怒”，斥之為“大逆不道”。面對(duì)恩師的斥責(zé)，歐榘甲并不畏縮，反而和梁?jiǎn)⒊热伺c孫中山等革命派 “往還日密”。歐榘甲還極力參與促進(jìn)保皇派與革命派的合并，推舉孫中山為會(huì)長(zhǎng)。歐榘甲、梁?jiǎn)⒊瓤凳祥T(mén)徒共13 人聯(lián)名上書(shū)，向康有為勸退，康有為怒不可遏，勒令梁?jiǎn)⒊ヌ聪闵睫k理保皇會(huì)事務(wù)，歐榘甲則被派往澳門(mén)。

美洲“叛道”，一鳥(niǎo)孤飛終折翼

1901 年，因被污蔑發(fā)動(dòng)三洲田起義而遭清廷懸賞通緝的歐榘甲不得不離開(kāi)澳門(mén)，回到日本，很快又被康有為派往舊金山任《文興報(bào)》主筆。歐榘甲儼然是弘揚(yáng)革命思想的旗手，時(shí)人有“譬尋山脈，君則為昆侖；譬窮河源，君又為星宿海”之稱(chēng)。他通過(guò)筆端，“日以新智識(shí)灌輸僑眾，奔走呼號(hào)，與人言國(guó)勢(shì)，輒流涕痛哭，聞?wù)甙Ц小薄Ｃ绹?guó)僑黨派系眾多，雖然都是洪門(mén)，卻與一盤(pán)散沙無(wú)異。歐榘甲利用自己年少居鄉(xiāng)時(shí)曾名列三合會(huì)籍、結(jié)交許多洪門(mén)首領(lǐng)的關(guān)系，游說(shuō)各黨黨魁“合群之利，散沙之害”。在歐榘甲的努力下，美洲一百多個(gè)埠與檀香山、墨西哥、加拿大、澳洲雪梨埠的僑商得以團(tuán)結(jié)，皆以康有為為黨首。

歐榘甲與舊金山致公堂職員唐瓊昌、朱三進(jìn)等創(chuàng)辦《大同日?qǐng)?bào)》，這是全美洲洪門(mén)致公堂的第一份機(jī)關(guān)報(bào)。歐榘甲任該報(bào)總編輯，以“太平洋客”為筆名，著論宣傳反清愛(ài)國(guó)、民權(quán)立憲等思想，其中以《新廣東》一文影響最大。《新廣東》全文五萬(wàn)余言，分載數(shù)十日，膾炙人口。如此旗幟鮮明的革命言論，使得康有為對(duì)《新廣東》深?lèi)和唇^。康有為對(duì)歐榘甲嚴(yán)詞斥責(zé)，甚至宣稱(chēng)“云樵離經(jīng)叛道，應(yīng)逐出門(mén)墻”。又致書(shū)歐榘甲說(shuō)：“得汝書(shū)，頭痛不可言，汝等迫吾死地”，“惟有與汝等決絕，分告天下而已”。

歐榘甲始終無(wú)法沖破師徒關(guān)系的羈絆，終于屈服于康的壓力，從此 “不敢再作激烈語(yǔ)”。光緒三十年（1904）春，孫中山抵舊金山開(kāi)展革命活動(dòng)，歐榘甲遵師命利用《大同日?qǐng)?bào)》大肆攻擊孫中山，使得傾向于孫中山的致公堂對(duì)歐榘甲忍無(wú)可忍，歐榘甲被迫辭別《大同日?qǐng)?bào)》。

鄉(xiāng)梓辦學(xué)，家國(guó)之光耀百年

1905 年，歐榘甲應(yīng)《南洋總匯報(bào)》之聘，前往新加坡，著《土生宜知愛(ài)國(guó)論》，警醒華僑子女不能數(shù)典忘祖……這些言論對(duì)當(dāng)?shù)厝A僑影響甚大。其時(shí)孫中山在南洋籌集經(jīng)費(fèi)，宣揚(yáng)教育救國(guó)思想。歐榘甲在當(dāng)?shù)厝A僑的幫助下創(chuàng)辦了應(yīng)新、端蒙兩所華僑學(xué)校。在新加坡呆了數(shù)月，他已經(jīng)成為婦孺皆知的報(bào)人。在同鄉(xiāng)劉士驥（廣東惠州龍門(mén)人）的游說(shuō)下，兩廣總督岑春煊摘掉了歐榘甲在國(guó)內(nèi)的通緝令，海外漂浮多年的歐榘甲終于可以重踏祖國(guó)的土地了！

1906 年，坑梓鄉(xiāng)旅居南洋愛(ài)國(guó)華僑黃子光、黃子文、黃觀保、黃麗春等人集資一萬(wàn)銀元，在桑梓之地坑梓翠峰尖崗之麓籌建新式學(xué)校光祖學(xué)堂，校園建筑仿上海南洋公學(xué)（今上海交通大學(xué)）中院結(jié)構(gòu)規(guī)模。捐款人與鄉(xiāng)紳耆老公議，敦請(qǐng)鄉(xiāng)賢歐榘甲經(jīng)營(yíng)創(chuàng)辦學(xué)校。作為中國(guó)近代教育的啟蒙者，歐榘甲提出了“家國(guó)之光”辦學(xué)理念，其主旨就是“教育救國(guó)，人才救國(guó)”，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，青年當(dāng)心系國(guó)家民族，勇為時(shí)代先鋒。為此，歐榘甲延聘康門(mén)弟子湯日垣、楊竹秋、杜偉康等來(lái)校執(zhí)教，踐行啟蒙教育。在辦學(xué)實(shí)踐中，他把日本先進(jìn)的辦學(xué)模式引入學(xué)堂，極力主張吸收外國(guó)先進(jìn)的科學(xué)文化，以為強(qiáng)國(guó)富民之用，學(xué)校管理、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、師生關(guān)系等都與傳統(tǒng)的私塾教育有著天壤之別。

20 世紀(jì)30 年代光祖中學(xué)女童子軍表演

20 世紀(jì)30 年代學(xué)生上園藝課的情景

光祖中學(xué)三十周年校慶會(huì)場(chǎng)

歐榘甲開(kāi)創(chuàng)的光祖學(xué)堂雖然偏處嶺南海隅，卻與當(dāng)時(shí)的南洋公學(xué)、南開(kāi)學(xué)校、暨南學(xué)堂等國(guó)內(nèi)一流學(xué)府關(guān)系密切。1925 年10 月，國(guó)民革命軍總政治部主任周恩來(lái)率領(lǐng)黃埔軍校學(xué)生軍第二次東征，清剿盤(pán)踞惠州、淡水一帶的軍閥陳炯明反動(dòng)勢(shì)力，指揮部設(shè)在光祖中學(xué)教學(xué)樓二樓東南角的一間教室內(nèi)。攻打淡水前夕，周恩來(lái)與師生晤談，勉勵(lì)青年學(xué)子宣傳反帝、反封建思想，為國(guó)家富強(qiáng)而讀書(shū)，投身大革命浪潮。該校畢業(yè)生葉鋒先生在回憶錄《八十回眸》第一章中曾談及此事。1926 年光祖學(xué)堂始辦中學(xué)，易名光祖中學(xué)，實(shí)開(kāi)廣東鄉(xiāng)辦中學(xué)之先河；同年，旅港僑商黃炳（黃伯欣）捐贈(zèng)二層教學(xué)樓一座，鄉(xiāng)人為之命名“伯欣堂”，以為紀(jì)念。1928 年，廣東省教育廳贈(zèng)送光祖中學(xué)“造就國(guó)民”匾額一幅。民國(guó)時(shí)期，一批教育界知名人士薈萃于光祖中學(xué)，多名校長(zhǎng)和教師都有留學(xué)歐美背景，教育質(zhì)量居惠（陽(yáng)）東（莞）寶（安）地區(qū)之首。1937 年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，光祖中學(xué)在民族危亡關(guān)鍵時(shí)刻，師生“讀書(shū)不忘救國(guó)，救國(guó)不忘讀書(shū)”，始終站在時(shí)代的前列，進(jìn)步青年紛紛投筆從戎，師生曾在校內(nèi)集會(huì)植樹(shù)銘志，“約期十年，必雪國(guó)恥”。狼煙散處，征人已遠(yuǎn)，百年名校，大樹(shù)參天，年輪里封存著遠(yuǎn)逝的歲月，濃陰下依次開(kāi)放著一輪輪花朵。惠（陽(yáng)）東（莞）寶（安）游擊隊(duì)（東江縱隊(duì)前身）領(lǐng)導(dǎo)人曾生、葉鋒、嚴(yán)尚民（嚴(yán)奎榮）、黃冠芳等均先后畢業(yè)于光祖中學(xué)，東縱史冊(cè)上還銘刻著一大批該校畢業(yè)生的英名。曾生將軍晚年故地重游，盛贊光祖中學(xué)為東江地區(qū)的“革命搖籃”。