梵凈山旅游文化節(jié)經(jīng)濟效應(yīng)探析

□文/徐仕強

（貴州大學(xué)人文學(xué)院 貴州·貴陽）

旅游業(yè)有著巨大的發(fā)展?jié)摿Γ诮?jīng)濟發(fā)展的格局中占有重要的地位，目前旅游業(yè)已經(jīng)成為拉動世界經(jīng)濟增長的一大產(chǎn)業(yè)。2011年銅仁市旅游業(yè)在梵凈山旅游文化節(jié)的帶動下，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效應(yīng)，旅游總?cè)藬?shù)和旅游總收入打破歷史記錄。本文從梵凈山旅游文化節(jié)所帶來的經(jīng)濟效應(yīng)角度進行分析，以促進銅仁市旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、旅游文化與旅游文化節(jié)的由來

（一）旅游文化。旅游既是一項經(jīng)濟活動，又是一種文化行為。發(fā)展旅游業(yè)，能夠極大地促進國民經(jīng)濟的發(fā)展。2011年共接待入境游客1.35億人次，實現(xiàn)國際旅游（外匯）收入484.64億美元，分別比上年增長1.2%和5.8%；國內(nèi)旅游人數(shù)26.41億人次，收入19，305.39億元人民幣，分別比上年增長13.2%和23.6%；中國公民出境人數(shù)達到7，025萬人次，比上年增長22.4%；旅游業(yè)總收入2.25萬億元人民幣，比上年增長20.1%。但是，把旅游活動說成是單純的經(jīng)濟活動，是不全面、不科學(xué)的。旅游的主旨和內(nèi)涵主要是文化，因此組織旅游和參與旅游的一切活動，必然與文化緊密結(jié)合在一起。對旅游者來說，經(jīng)濟在旅游活動中起保障作用，僅僅是物質(zhì)條件，文化和精神享受才是主要目的。因此，只有文化介入和溝通的旅游，才能擺脫單純的旅行活動而成為真正意義上的旅游。

但是，旅游文化并不是旅游和文化的簡單相加，而是一種全新的文化形態(tài)，它是環(huán)繞旅游活動有機形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和。它以一般文化的內(nèi)在價值為依據(jù)，以吃、住、行、游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游中介間的相互關(guān)系為基礎(chǔ)，始終作用于旅游活動整個過程。

旅游文化滲透在與旅游有關(guān)的吃、住、行、游、購、娛諸多要素及相關(guān)的服務(wù)各方面。如，中國的八大菜系、清宮廷宴席菜肴滿漢全席、孔府家宴是典型的食文化；梵凈山的滑竿、烏鎮(zhèn)的人力三輪車是典型的行文化；北京的四合院、鳳凰的吊腳樓是典型的住文化；北辰的農(nóng)民畫、仿唐歌舞是藝術(shù)文化；旅游者在旅游目的地觀看雜技表演是娛樂文化。

（二）梵凈山旅游文化節(jié)概況。自1998年以來，銅仁市先后舉辦了九屆梵凈山旅游文化節(jié)，通過梵凈山旅游文化節(jié)的舉辦，極大地提升了以梵凈山為核心的銅仁旅游產(chǎn)品形象的知名度、美譽度，打造了以梵凈山為核心的銅仁旅游美麗的名片，尤其是與央視“歡樂中國行”聯(lián)合舉辦的第八屆梵凈山文化旅游節(jié)后，梵凈山的知名度進一步提升，梵凈山旅游得到迅速升溫。

（三）梵凈山旅游文化節(jié)的實際效應(yīng)。舉辦大型旅游節(jié)慶活動既是旅游業(yè)發(fā)達國家和地區(qū)樹立旅游目的地形象、推動區(qū)域經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要手段，同時也是欠發(fā)達地區(qū)能夠快速融資發(fā)展旅游的重要舉措。梵凈山文化旅游節(jié)是銅仁市旅游業(yè)快速發(fā)展的重要保障。據(jù)不完全統(tǒng)計，2009年梵凈山旅游文化節(jié)的舉辦為銅仁市招商引資35個項目，總簽約資金38億元。這些項目引進極大地推動了銅仁市旅游業(yè)的發(fā)展。同時，通過梵凈山旅游文化節(jié)的舉辦，銅仁旅游人數(shù)大幅度增加，旅游收入得到巨大提升。（表1）

表1 銅仁市旅游人數(shù)與旅游收入統(tǒng)計表

二、梵凈山旅游文化節(jié)的經(jīng)濟效應(yīng)

（一）梵凈山旅游文化節(jié)在經(jīng)濟發(fā)展中的乘數(shù)效應(yīng)。乘數(shù)的概念最早是英國經(jīng)濟學(xué)家卡恩于1931年提出的，指經(jīng)濟活動中某一變量的增減所引起的經(jīng)濟總量變化的連鎖反應(yīng)程度。在經(jīng)濟學(xué)中，乘數(shù)效應(yīng)更完整地說是支出/收入乘數(shù)效應(yīng)，是宏觀經(jīng)濟學(xué)的一個概念，也是一種宏觀經(jīng)濟控制手段，是指支出的變化導(dǎo)致經(jīng)濟總需求與其不成比例的變化。把旅游業(yè)對區(qū)域經(jīng)濟效應(yīng)的影響由數(shù)值來表示，使這種經(jīng)濟效應(yīng)更直觀。它是指產(chǎn)出、收入、就業(yè)和政府稅收的變化與旅游支出的初期變化之比。梵凈山旅游文化節(jié)的舉辦促進了旅游產(chǎn)業(yè)鏈的聯(lián)合和綜合服務(wù)體系的提高；吸引了大量的人流、物流，刺激了勞務(wù)和商品的需求，為當(dāng)?shù)貛頍o限商機；帶動新舊景點的開發(fā)和提升，旅游文化節(jié)是持續(xù)集聚人氣、激活市場，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的重要“加速器”。

（二）梵凈山旅游文化節(jié)對經(jīng)濟增長的效應(yīng)

1、旅游業(yè)能夠增加外匯收入。旅游外匯收入是一個國家或地區(qū)外匯收入的重要組成部分。不論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，發(fā)展旅游業(yè)的一個主要目的是賺取外匯，改善國際收支平衡狀況。通過梵凈山旅游文化節(jié)的舉辦，推動了銅仁市旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)的外匯收入呈現(xiàn)出逐年增長的趨勢，到2011年外匯收入達到918.31萬美元。

2、旅游業(yè)能夠擴大內(nèi)需，加快回籠貨幣。在商品經(jīng)濟社會中，任何一個實行紙幣制的國家或地區(qū)，政府都要有計劃地投放貨幣和回籠貨幣，控制貨幣流通量。如果貨幣流通量控制不好，將會出現(xiàn)通貨膨脹或通貨緊縮，通貨膨脹會使貨幣貶值，通貨緊縮會使貨幣升值，兩者對經(jīng)濟發(fā)展都是不利的。旅游業(yè)是解決問題比較好的手段，尤其是國內(nèi)旅游業(yè)可以改變?nèi)藗兊馁徺I趨向，鼓勵旅游消費，是擴大內(nèi)需、回籠貨幣的一個重要途徑。旅游業(yè)是滿足人們享受和發(fā)展需求的行業(yè)，消費水平高、消費面廣，可以通過提供少量的商品供應(yīng)和大量的服務(wù)達到回籠貨幣的目的。

梵凈山旅游文化節(jié)通過各屆的認真籌劃，推動了銅仁市旅游業(yè)的發(fā)展，到2011年旅游總收入已超過112.73億元，有效地起到了擴大內(nèi)需、回籠貨幣的效應(yīng)。

3、增加就業(yè)機會，緩解社會壓力。旅游業(yè)是國民經(jīng)濟的重要產(chǎn)業(yè)，是擴大就業(yè)、緩解社會壓力的重要渠道。梵凈山旅游文化節(jié)系列活動的舉辦，使得銅仁市旅游業(yè)呈現(xiàn)出快速、健康地增長。旅游業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，和其他產(chǎn)業(yè)相比，旅游業(yè)自身有很多優(yōu)勢：一是直接就業(yè)機會比其他產(chǎn)業(yè)多。勞動密集型是旅游產(chǎn)業(yè)一個重要特點，因而需要大量的勞動力。以飯店業(yè)為例，每增加一間客房，可為1.2～2.0人提供直接就業(yè)機會；二是就業(yè)層次較多，就業(yè)門檻較低，對年齡要求不十分苛刻，能為尚不具備技術(shù)專長的青年和下崗職工提供就業(yè)機會。當(dāng)然，這并不是說旅游就業(yè)不需要知識和技術(shù)。為了保證旅游產(chǎn)品的質(zhì)量，也需要對從業(yè)人員進行適當(dāng)?shù)慕逃陀?xùn)練。但同技術(shù)程度要求較高的制造業(yè)等就業(yè)相比，旅游業(yè)就業(yè)門檻較低，只需短期培訓(xùn)即可很快勝任。

三、充分發(fā)揮梵凈山旅游文化節(jié)經(jīng)濟效應(yīng)的舉措

（一）深度挖掘旅游文化的內(nèi)涵。要進一步充分發(fā)揮梵凈山旅游節(jié)的經(jīng)濟效應(yīng)，就必須增強該地區(qū)的旅游吸引力，一個地區(qū)的旅游吸引力主要來自其旅游資源的特色，而這種特色在很大程度上取決于旅游資源的文化內(nèi)涵。銅仁市歷史文化底蘊濃厚，民族文化旅游資源豐富而具有特色，要深度挖掘旅游文化，明確長遠發(fā)展目標(biāo)。首先，深度挖掘梵凈山佛教文化。梵凈山佛教文化源遠流長，隋唐時期辟為“古佛彌勒道場”，歷史上與五臺山文殊菩薩道場、普陀山觀音菩薩道場、峨眉山普賢菩薩道場、九華山地藏菩薩道場齊名天下。其次，深度挖掘儺文化，這一“中國戲劇活化石”是中國最古老的文化之一。無論是儺舞還是儺戲，都有獨特的審美價值和意蘊。“世界儺戲在中國，中國儺戲在貴州，貴州儺戲在德江。”據(jù)專家考證，德江儺堂戲是世界上保存最完整、最原始的劇種。再次，深度挖掘烏江文化、紅色文化、民俗文化和龍舟文化。烏江文化要立足歷史同時又不拘泥于歷史，傳承歷史更要弘揚歷史，實現(xiàn)歷史文化與時代特征、地方特色的融合，使“烏江文化”真正成為一個響亮的品牌，如思南有一套獨具一格的特色文化，如花燈、儺戲、八音、龍燈、獅子燈等。在銅仁，賽龍舟有著悠久的歷史，深受老百姓的喜愛和歡迎，龍舟文化在民間有著深遠的影響。以舉辦大型龍舟賽事為載體，既順應(yīng)群眾對龍舟活動的需求，更能發(fā)掘龍舟文化，打造城市特色名片，提升城市文化軟實力。如在第四屆全國傳統(tǒng)龍舟大賽中，銅仁市以比賽為契機，將龍舟賽辦成龍舟文化節(jié)，舉辦了中華畫龍第一人龍黔石先生中華龍作品展、九龍洞文化旅游研討會、“桃源銅仁龍騰錦江”大型情景歌會、水上表演等系列活動。

（二）完善梵凈山旅游文化節(jié)保障機制。全面啟動政府統(tǒng)籌功能，推介拳頭產(chǎn)品，扶持重點企業(yè)，權(quán)衡開發(fā)項目，推出精品。各區(qū)域、部門、企業(yè)聯(lián)合啟動，實現(xiàn)市場運作。以梵凈山旅游文化節(jié)為契機，銅仁市作為旅游文化品牌的重大窗口，協(xié)助做好旅游文化節(jié)開幕式、閉幕式、國際龍舟賽等。政府職能部門和境內(nèi)外企事業(yè)單位或社會團體組織也舉辦了豐富多彩的節(jié)慶活動，各旅游企業(yè)舉辦了旅游展銷會，共同演繹企業(yè)聯(lián)盟合作、全民踴躍參與的盛世圖章。

（三）整合旅游文化資源，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。銅仁市正按照西連潕陽河國家級風(fēng)景區(qū)，東接湖南鳳凰至張家界，北面開發(fā)思南、沿河至重慶涪陵入長江的烏江三峽，南接貴州省西線黃果樹、龍宮“四通道”的發(fā)展思路來打通旅游通道，使銅仁市的旅游資源與周邊地區(qū)的旅游資源有效整合，形成合力。

總之，通過不斷深度地挖掘銅仁市的旅游文化、不斷完善旅游文化節(jié)的保障機制、積極整合周邊旅游文化資源，最大限度地發(fā)揮梵凈山旅游文化節(jié)，促進銅仁市旅游業(yè)又好又快地發(fā)展。

[1] 賈祥春.旅游文化的特點及其在旅游業(yè)中的地位和作用[J].復(fù)旦學(xué)報（社會科學(xué)版），1997.3.

[2] http：//www.cnta.com/html/2012-10/2012-10-25-9-0-71726.html，31.10.2012.

[3] 徐晗.旅游業(yè)發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟效應(yīng)研究[D].吉林大學(xué)，2010.

[4] 貴州省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究課題組.貴州省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究[M].貴陽：貴州大學(xué)出版社，2010.