鄭辰坊間察情

刺史制度歷經兩漢，至東漢末年已逐漸失去了中央監察地方的職能。隋代設監察御史取而代之。御史制度發展到明代，形成了一個新的高峰。中央設都察院為最高監察機構，統轄十三道監察御史共百余人，他們主管糾察內外百官，負責察訪地方輿情，與六科給事中合稱言官，在明代歷史上發揮著重要的作用。監察御史作為皇帝的“耳目之臣”，如要勝任就須“耳聰目明”，練就明察明斷的本領。

永樂時期的監察御史鄭辰，進士出身，既有明察秋毫之睿智，又具堅決果敢之魄力，出巡地方十余載，政績斐然，堪稱明代巡按的典范。一年，江西安福有百姓上訴謀逆案，朝廷命鄭辰前往訪察。經細致地走訪，鄭辰發現此事實為誣告，他上奏朝廷要求將被陷害之人平反。后來，福建有客居在中國的外國人殺人，當地民怨沸騰，鄭辰又奉命調查此案。他詳細地訪察了案情，并再三權衡形勢，最終決定只將主犯處決，釋放其他與此案有關的人。這樣既平息了民怨，又控制住了整個局面。永樂十年（1412），皇帝下詔在南京建大報恩寺，役使囚犯一萬余人。此時坊間有流言說役夫們毀謗朝廷，恐有變亂發生。鄭辰來到南京，幾經明察暗訪，發現此事并無真憑實據，于是將被關押的無辜役卒全部釋放，避免了一場冤獄。永樂皇帝評價鄭辰說：“他真是一位國家的耳目之臣啊！”

從鄭辰的事例可以看出，從坊間流言到番客刑案，再到役卒變亂，監察御史事無巨細都要負責。如此錯綜復雜的工作，要求監察御史既要有隨機應變的本領，也要有堅決果敢的意志，同時還要有明察秋毫的觀察力和辨識力。（高希）

原文鏈接

鄭辰，字文樞，浙江西安人。永樂四年進士。授監察御史。江西安福民告謀逆事，命辰往廉之，具得誣狀。福建番客殺人，復命辰往。止坐首惡，釋其余。南京敕建報恩寺，役囚萬人。蜚語言役夫謗訕，恐有變，命辰往驗。無實，無一得罪者。帝語方賓曰：“是真國家耳目臣矣。”（選自《明史·鄭辰列傳》）

注釋：

① 浙江西安：今浙江衢州。 ② 番客：客居中國的外國人。