能力的本質(zhì)是自由

（責(zé)任編輯/吳文仙）

“能力建設(shè)”一詞近年來頗為流行。但是，對(duì)于什么是能力，則缺乏深入的討論。但如果對(duì)能力究竟是什么，搞不清楚，則很難把能力建設(shè)做到位，也達(dá)不到能力建設(shè)的目的。

要想弄清“能力”是什么，必須要先弄清“能”的含義。從古文字學(xué)來看，能（ ） 似熊，這個(gè)字的左上角如熊的頭，左下角的“月”，像熊的大肚皮，這里的“月”不是月亮的月，應(yīng)為“肉”，即指熊圓滾滾的大肚皮。而右邊的那一半其實(shí)是縱向拆開又疊在一起的“比”字。從整個(gè)字來看就是兩只熊碰到一起，相互抱起來摔跤，相較量誰的力氣大。可見，在古人看來，誰的力氣大，誰的“能力”就強(qiáng)。那時(shí)，能力主要體現(xiàn)在“體能”上。但我們看到，體力大的動(dòng)物不一定能夠戰(zhàn)勝體力小的動(dòng)物，包括人在內(nèi)。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到，原來“能”還包括“技能”與“智能”。或者說，“能”分為三個(gè)層次：體能、技能、智能。

因此，所謂“能力建設(shè)”，應(yīng)該包含體能、技能、智能三個(gè)層次的建設(shè)，而重點(diǎn)是智能的建設(shè)。

在馬克思主義經(jīng)典著作中，對(duì)“能力”有一段重要的論述：“個(gè)人的全面發(fā)展，只有到了外部世界對(duì)個(gè)人才能的實(shí)際發(fā)展所起到的推動(dòng)作用為個(gè)人所駕馭的時(shí)候，才不是理想、職責(zé)等等，這也是未來共產(chǎn)主義者所向往的（馬克思、恩格斯全集第三卷第695頁）。”這是什么意思呢？我最早讀到這段話時(shí)被繞來繞去的德文語法給弄糊涂了，不是很明白其中的深刻內(nèi)涵。但若仔細(xì)地從復(fù)雜的語法結(jié)構(gòu)中走出來，細(xì)細(xì)解讀、認(rèn)真體會(huì)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話表達(dá)的是：能力的本質(zhì)是自由，是對(duì)某種事物駕馭的自由。

假如你我某天傍晚散步于渭水河邊，眼見一個(gè)小孩子不小心掉進(jìn)河里。我慌忙得手足無措，只是大喊救人！你則不然，迅速?zèng)_上前方，跳進(jìn)河里，很快就把小孩救了上來。眾人連聲夸獎(jiǎng)你見義勇為，我也對(duì)你十分贊嘆。相比之下，我有些慚然。但細(xì)想一下，不是我不去救人，因?yàn)槲也粫?huì)游泳，何談救人？如果我跳進(jìn)河里，可能還沒救人，我自己也沒命了。也就是說，我的短缺是：在水中行動(dòng)的自由。

如此說來，若你短缺某一方面的能力，也就沒有取得那一方面的自由。例如，沒有學(xué)會(huì)駕駛汽車，就沒有取得開車的自由；沒有學(xué)會(huì)使用電腦，就沒有使用電腦的自由。人生在世，依人的生活和工作的需要，就需要具備方方面面的能力，需要取得方方面面的自由。

現(xiàn)在回想起自己早年憧憬共產(chǎn)主義美好未來時(shí)的一些幼稚想法，比如：馬克思主義說，到了共產(chǎn)主義社會(huì)人人都很自由，大家想干什么就干什么。其實(shí)，是理解錯(cuò)了，因?yàn)樗^自由，乃是指到了那個(gè)社會(huì)，人們將克服社會(huì)分工的限制，能夠掌握更多方面的能力，取得更多方面的自由，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

既然能力的本質(zhì)是自由，那么，我們要建設(shè)能力，就不能不從是否獲得了“自由”的高度來進(jìn)行檢測和評(píng)估。具體說，我們當(dāng)前所做的各種各樣的培訓(xùn)，到底到不到位，是否達(dá)標(biāo)？怎樣才算達(dá)標(biāo)？就成了一個(gè)值得研討的問題。

如果只是老師講，學(xué)生聽，學(xué)生思想開小差，那絕對(duì)屬于未達(dá)標(biāo)。如果只是老師講，學(xué)生懂，但是沒有深刻理解，沒記住，那還屬于未達(dá)標(biāo)。如果老師講課，學(xué)生聽懂并記住了，但是在實(shí)際工作上，還是依然故我，那還屬于未達(dá)標(biāo)。

怎樣才算達(dá)標(biāo)？只有學(xué)生的工作行為得到改善，在通往自由的道路上有所前進(jìn)，才算達(dá)標(biāo)。

我認(rèn)為“培訓(xùn)管理”中的“柯氏四級(jí)評(píng)價(jià)模型”是一種非常不錯(cuò)的評(píng)價(jià)模型。其中模型的第四級(jí)測的是，經(jīng)過培訓(xùn)的學(xué)生回到工作單位后，其在實(shí)際工作中，行為是否得到改善？這就抓到了培訓(xùn)工作的要害。它能夠讓我們明白，只有使被培訓(xùn)者在行為上發(fā)生正向的改變，才可能談得上培訓(xùn)是在進(jìn)行能力建設(shè)。如果只滿足于聽聽課，討論討論，而不涉及與實(shí)踐相結(jié)合，就算不上是能力建設(shè)。即便領(lǐng)導(dǎo)重視，投入很大，忙里忙外，也終歸難見實(shí)效。

從明年開始，我們國家將開展大規(guī)模的公務(wù)員和專業(yè)技術(shù)人員培訓(xùn)。培訓(xùn)者如若能夠從理性上弄清“能力的本質(zhì)是自由”，并實(shí)踐之，那將是一件幸事，一個(gè)飛躍。