簡談彰顯時代性的志書篇目設置

杜承平

（浙江省東陽市志編輯部 浙江 東陽 322100）

志書無論是內容還是編纂條件和辦法，都要受所處具體時代的制約。志書的內容即歷史對象的社會事物，總是存在于特定時間和空間的，志書的任何資料都是特定時代的內容，因而必然具有鮮明的時代性；志書編纂的條件和方法，都要受所處時代的經濟、政治條件和科技發展水平的制約，同樣帶有鮮明的時代印記。因此，志書的客觀性，只能是一種特定時代的客觀性。離開了具體的時代性，志書的客觀性就很難再有它的存在形式。要確保客觀性，當代志書篇目設置要自覺體現其時代性。

一、志書客觀性的時代性

志書的篇目要體現方志的性質，客觀性是方志的根本屬性，而志書的客觀性是一種時代客觀性。明了志書客觀性的時代性，是科學設置方志篇目的前提。唐朝，我國史學家劉知幾就已提出歷史真實的時代性問題。其著作《史通·言語》提出：“夫《三傳》之說，既不習于《尚書》，兩漢之詞，又多違于《戰策》。足以驗氓俗之遞改，知歲時之不同。而后來作者，通無遠識。記其當世口語，罕能從實而書。方復追效昔人，示其稽古。是以好丘明者，則偏摸《左傳》；愛子長者，則全學史公。用使周、秦言辭，見于魏晉之代；楚漢應對，行乎宋齊之日。而偽修混沌，失彼天然，今古以之不純，真偽由其相亂。故裴少期譏孫盛錄曹公平素之語，而全作夫差亡滅之詞。雖言似《春秋》，而事殊乖越者矣。”歷史人物的語言是具有時代性的，因此應當用當時的語言來記錄歷史。這里劉知幾實質提出了歷史真實的時代性問題。同樣歷來方志學者都十分強調方志的時代性。如民國《海門縣圖志·凡例》指出：“君主獨裁重在君，緣是而貴，貴議立焉；民主共和重在民，緣是而平等，平等之議尚焉；往者志乘如科舉、仕宦、封贈、旌表多列專篇乃附貴，貴議而存本無深意。一人榮譽，地方何關？語夫激揚名實，又未必能附。茲則封贈、旌表固廢，仕宦亦概從略，只附表于人物志之末，存其名焉。”吳恭亨在編纂《慈利縣志》時強調：“昔志斤斤于星野，今詳地略天；舊志濫敘物產無當，今詳人略物；前志視風俗為具文，今詳俗略政；前志濫載通行典禮之多事，今詳獨略同；舊志不重圖表，今詳表略文。往昔詳遠略近，今詳今略古。”羅寶書在《開原縣志·序》更是主張：“舊志目例于現時，對觀念不合者，宜增者增，宜刪者刪，務期于人心社會進步、概念相合，而借以鼓吹其精神”。

為了最大限度體現歷史研究內容的特定時代性，歷來史學家都十分注重保存鮮活的當代史料。無論官方還是民間的治史修史，都非常重視當代鮮活史料的整理。孔子作《春秋》，不僅寫“所傳聞世”，而且寫“所聞世”和“所見世”……。魯國的國史，孔子從古代一直寫到“當代”。司馬遷作《史記》也寫到了“當代”。馬克思高度重視現實問題的歷史經驗總結。他的《路易·波拿巴的霧月十八日》、《法蘭西內戰》，就是對1848—1851年法國的階級斗爭，和巴黎公社的“近距離”甚至“零距離”的歷史經驗總結。這種重大歷史事件、重大歷史現象的親歷者和當事人的活生生的口述史料，以及大量的原生態性歷史檔案和歷史文獻，都將對歷史的科學研究起到決定性的基礎作用。

在史體系統中，“志”是一種更重視時代性的史體。章學誠曾說：“修志有二便，地近則易核，時近則跡真。”“朝廷修史取于州縣，必將于方志取其裁；而方志之中，則統部取于諸府，諸府取于州縣，亦自下而上之道也。然則州縣志書，下為譜牒傳志持平，上為部府征信，實朝史之要刪也。”“志”本意屬“記”，一般而言，地方志工作雖然也要整理“歷史”，但主要還是記述現狀。地方史的編寫一般都要吸收地方志的資料進行。我國官修志書體制形成以來，歷朝主政者，只要社會穩定，都會堅持當代人記當代事的定期修志制度，這除了鞏固政治統治需要外，人事俱在，也能確保記載內容的時代客觀性。

國務院確定的定期修志制度，目的也在于為了確保所修志書能更好地體現時代性。中華人民共和國國務院公布的《地方志工作條例》第三條規定：“本條例所稱地方志，包括地方志書、地方綜合年鑒。地方志書，是指全面系統地記載本行政區域自然、政治、經濟、文化和社會的歷史與現狀的資料性文獻。地方綜合年鑒，是指系統記述本行政區域自然、政治、經濟、文化和社會等方面情況的年度資料性文獻。”地方志的資料性文獻性質，決定地方志的根本屬性是時代客觀性。地方志記述一方的歷史和現狀，離開具體記述事物的時間、地點、特征，除此也就無從下手了。志書除內容具有鮮明的時代性以外，同時編纂的條件，編纂者的指導思想和學識水平，也必然要受所處時代的經濟、政治條件和科技發展水平的制約。這樣，不論是歷史史料整理，還是當代事物的記述，都不可避免會帶有編纂時代的印記。其實這就是志書具有客觀時代性的原因。因此，志書的客觀性是一種時代客觀性。任何志書都無法超越時代性。二輪修志，應該努力體現其時代特點，這樣才能真正實現它的客觀性。

二、當代志書所應反映的重要時代內容

方志篇目是為反映方志內容服務的。明了當代方志所應反映的時代內容，是科學設置方志篇目的基礎。方志的時代性，一是指方志的內容時代性，即記述對象的社會事物都是存在于特定的時代；二是形成方志的條件、辦法、手段的時代性，即編纂的條件，編纂者的指導思想和學識水平，也必然要受所處時代的經濟、政治條件和科技發展水平的制約。方志的這種時代性是方志客觀性的表現和存在方式。為了確保當代方志的客觀性，從內容來說，方志的編纂就要高度反映當今時代的重要內容。

確保當代方志的客觀性，當代方志必須反映首輪修志以后的特定時代事物。如體制改革、對外開放、鄉鎮企業、農業綜合開發、精神文明建設、社會治安綜合治理、開發區等等。這些事物，出現在特定的歷史時期，有一些，完成歷史使命后就要消失，如“鄉鎮企業”等；有一些，在我們的社會生活中要長期存在，如“精神文明建設”“對外開放”等。但無論今后的走向如何，這些事物都有著濃烈的時代氣息。離開了這些時代內容的記載，二輪修志就毫無特色。

確保當代方志的客觀性，當代方志必須反映當代政治制度的特點。二輪修志必須準確反映當代政治制度特點，并在當代政治制度環境許可的條件下，努力提高史料的真實性。新近出版的《上海通志》，其篇目安排，中國共產黨單獨立卷，并置于政治部類之首，這是時代政治制度特點的鮮明反映。

確保當代方志的客觀性，當代方志必須反映當代科學技術的發展水平。二輪修志必須充分反映當代科學發展水平，運用當代科學知識、方法和工具，使史料整理、事物記述具有最大準確性。篇目要科學制定。編制志書篇目，事物分類要合理，既要體現現代科學學科分類標準的要求，又要符合志書體例。編纂要充分運用現代科學技術手段。如運用科學的測繪技術，攝影技術，以及電腦制作和光盤等現代技術手段。志書的編纂過程，不論是資料搜集、整理，還是報送、存取，都要重視計算機網絡工具的應用，努力提高工作的精確度。

三、彰顯時代性的當代志書篇目設置

為了體現當代方志的時代客觀性，科學設置志書篇目，具體來說，就要彰顯時代性。《中國地方志指導小組關于第二輪地方志書編纂的若干意見》要求當代方志篇目的設置，“嚴格遵守志書體例，注意處理好繼承與創新的關系。注意融合章節體、條目體的長處。慎用‘特載’‘專記’等形式，必須運用時應處理好與正文的關系”“篇目設置要符合科學性，避免隨意性。處理好容量、排列、層次、標題和升降格等問題，避免歸屬不當和缺項漏項，以及不必要的交叉重復。”同時，繁榮發展的經濟條件，黨倡導的實事求是、與時俱進、科學發展的思想路線，不斷完善的社會主義民主政治制度，也已為當代方志篇目的科學設置，提供了充分的思想、經濟、政治條件。按照方志時代客觀性的要求，彰顯時代性，當代方志篇目設置，必須堅持如下三個方面：

首先，彰顯時代性，當代志書篇目設置，就要以對應時代資料的完整收集、科學整理為基礎。“夫史為記事之書，事萬變而不齊，史文屈曲而適如其事，則必因事命篇，不為常例所拘，而后能起訖自如，無一言之或遺而或溢也。”資料是篇目的基礎，篇目是對資料的歸類和整理。首輪修志以后特定時代資料的收集，以前歷史資料的補充及科學整理，是市志篇目設置的重要基礎工作。要充分運用現代網絡和信息工具等現代科學手段詳盡收集、科學整理資料，確立科學編纂市志的牢固基礎。志書是一個地方的地情資料庫，必須全面性搜集資料，從“橫”來講，應該面面俱到，具備全面性；從“豎”來講，應該有始有終，具備完整性。應該反映的史料，都不應該疏漏。對本區域發展起促進或阻礙作用的所有史料都應該收錄。要充分運用現代網絡和信息工具，制定開放系統搜集方案，最大限度地搜集與當地社會發展密切相關的史料。科學展開資料搜集（在查閱常設機構平時積累的資料的基礎上擴大搜集范圍、加強征集力度）、資料鑒別與篩選、資料組織三個環節的工作。

其次，彰顯時代性，當代志書篇目設置，就應橫列現狀事物門類。篇目設計，具體就是處理志書記述事物的“橫”“縱”次序關系。志學歷來強調“先橫后縱”，首先“橫”以何為列，這里有一個最佳選擇的問題，是以起點的“歷史事物”之橫為列，還是以下限“現狀事物”之橫為列？還是以主觀建立的結構性“理論事物”之橫為列？要彰顯志書的時代特點，應先排“行政區劃自然、政治、經濟、文化和社會的現狀”。因為，現狀事物不但具有可視可考現實的狀態，同時它也是由歷史的自然、政治、經濟、文化和社會具體事物發展而來的。事物的發展過程是由簡單到復雜的，“濫觴流為江河，事始簡而終巨也。”橫排現狀事物，形成的門類容量大，結構具有現代性。在此基礎上，由各現狀事物溯源自然、政治、經濟、文化和社會具體事物的發展歷史過程，并在其中尋找出那些已經消失了事物。這樣的溯源，就能理清事物之間的縱向關系。然后進行資料整理、篇目設置，由古至今的記述，就能達到篇目歸屬合理，記述詳略得當。這樣的思想路線、思維方法和工作流程，會使所修的志書，既能突出時代特色彰顯事物發展的因果，也能避免重要事物的疏漏而具有記載的更大容量。

再次，彰顯時代性，當代志書篇目設置，其結果就要充分符合科學分類事物的時代要求。志書要記述本區劃的自然與社會，記載人在特定環境下的各種社會活動。第一次宜把記述事物對象分為自然地理環境和社會二個部分。人類的活動包括政治、經濟和文化三個方面，“社會”是個大概念，它包括經濟、政治和文化。“社會”與“經濟”、“政治”、“文化”之間是種屬關系。第二次宜把記述事物對象“社會”分為“經濟”、“政治”和“文化”三個方面，中共十六大的政治報告，就是從經濟、政治、文化三個方面提出經濟建設、政治建設和文化建設的發展目標的。所以，志書記述“社會”，應從“經濟”、“政治”和“文化”三個方面去反映，這樣比較符合社會實際。確立科學分類和社會分工相結合的分類原則。“政治”部類，是志書對一個地方的政治體制和政治活動的反映。政治體制通常包括：政黨制度，國家權力機構、行政機構、司法機構等組織形式及其相互關系，國家管理制度、管理手段、管理原則及一系列制度，調整政治關系的法律、法令及規章制度等。按照當今中國的社會實際，中國共產黨地方組織、地方人民代表大會、地方人民政府、地方政治協商會議，都是平級并列的不同事物，而其他黨務各個部門及其黨務工作、政府各個部門及其管理工作，都應是下一個類屬的事物。準確反映現行政治制度的本質和特點，政治卷分類依據憲法和各級機構的組織法。“經濟”從經濟學的角度是指社會物質生產和再生產的活動。《國民經濟行業分類》1985年頒布，1994年、2002年又進行了兩次修訂并不斷“擴容”，“國家標準”既科學又符合社會分工的實際。應該按照《國民經濟行業分類》，劃分“經濟”部類的類目，同時吸收《經濟學》中“宏觀經濟學”的觀點，增加“宏觀經濟”類目。經濟卷分類依據國民經濟行業分類標準。“文化”，辭典解釋有三種，主要解釋是指人類社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。志書所要記述的也就是后者，即社會上的各種文化事業。從經濟學的角度來看，“文化”各業屬第三產業，“國民經濟分類”把“文化”列入“第三產業”，考慮志書記述的是“社會”的事物，而“社會”的分類人們通常理解為政治、經濟和文化，這樣還是把“文化”所包括的各項事業，從“經濟”中剔出，從社會事業的角度進行再分類。文化分類依據文化及相關產業分類標準，參照國民經濟和社會發展“十一五規劃”。

總而言之，彰顯時代性的當代志書篇目設置，一個縣級市志書基本篇目框架形成過程可以描述為：在志這個大系統下，先分地理、政治、經濟、文化四大部類，在“地理”部類下分政區、人口、環境、資源、基礎設施；在“政治”部類下分歷朝縣衙·民國時期地方政治制度、中國共產黨地方組織、地方人民代表大會、地方人民政府、地方政治協商會議、民主黨派、人民團體、法制司法、軍事；在“經濟”部類下分宏觀經濟、第一產業、第二產業、第三產業；在“文化”部類下分科學研究和技術服務業、教育事業、文化體育和娛樂業、衛生事業、民俗、社會保障業與社會福利業。