匈奴農(nóng)業(yè)問題的考古學(xué)探索

曾祥江 魏 然

（北京市文物研究所 北京 100009）

前言

匈奴是見諸于文獻(xiàn)記載最早活動(dòng)于中國(guó)北方的游牧民族。戰(zhàn)國(guó)以前稱之為“鬼方”、“獫狁”等，匈奴其名始見于戰(zhàn)國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)匈奴人頻繁的活動(dòng)于燕、趙、秦以北的廣大地區(qū)。作為北方草原第一個(gè)建立大帝國(guó)的游牧民族，匈奴對(duì)中國(guó)史以至世界史都產(chǎn)生了巨大而深刻的影響，對(duì)匈奴史的研究一直是學(xué)界研究的重要課題[1]。但歷史文獻(xiàn)記載多偏重于政治、軍事等方面，且史家多為漢人并多站在漢人的視角下，對(duì)少數(shù)民族的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣以及語(yǔ)言、面貌等缺乏記載，這就使得對(duì)匈奴等少數(shù)民族的全面研究成為學(xué)界亟待解決的問題。

“逐水草遷徙，毋耕田之業(yè)”已成為史書論及匈奴經(jīng)濟(jì)形態(tài)時(shí)經(jīng)常套用的文辭。但通過文獻(xiàn)史料和考古資料的研究表明，“一切生計(jì)委以家蓄”的匈奴人，對(duì)于糧食的需求也是必然的，從事一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也是確切存在過的。糧食來源問題尤其是匈奴人是否存在過農(nóng)業(yè)的問題，不僅涉及到匈奴人的生計(jì)，也涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、手工業(yè)等各領(lǐng)域，對(duì)它的探討具有重要價(jià)值。

一、匈奴農(nóng)業(yè)的文獻(xiàn)史料

西漢中期開始，有關(guān)匈奴農(nóng)業(yè)或糧食的記載見于史冊(cè)。根據(jù)史料內(nèi)容可歸為以下幾類：

（一）農(nóng)耕與糧食

《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》載：武帝元狩四年（公元前119年），衛(wèi)青擊匈奴時(shí)，“遂至實(shí)顏山趙信城，得匈奴積粟食軍。軍留一日而還，悉燒其城余粟以歸”[2]。《漢書·匈奴傳》載：征和四年匈奴單于因信讒言而殺漢降將李廣利時(shí)，遭報(bào)應(yīng):“會(huì)連雨雪數(shù)月,畜產(chǎn)死,人民疫病,谷稼不熟,單于恐……”。師古曰:“北方旱寒,雖不宜(黍)稷,匈奴中亦有黍穄”[3]。上述史料表明，匈奴不僅筑有趙信城，過著筑城定居的生活，而且匈奴統(tǒng)治階層有了一定的重農(nóng)意識(shí)和軍備儲(chǔ)糧的觀念。還可以看出，匈奴不僅存在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且很可能達(dá)到了一定的規(guī)模和水平，否則匈奴單于不會(huì)因?yàn)楣燃诓皇於@慌。

（二）農(nóng)耕的從事者

《漢書·匈奴傳》：“時(shí)戊己校尉史陳良、終帶、司馬丞韓玄、右曲侯任商等見西域頗背叛，聞匈奴欲大侵，恐并死。即謀劫略吏卒數(shù)百人，共殺戊己校尉刀護(hù)，遣人與匈奴南犁汗王南將軍相聞。匈奴南將軍二千騎入西域迎良等，良等盡脅略戊己校尉吏士男女二千余人入匈奴。玄、商留南將軍所，良、帶徑至單于庭，人眾別置零吾水上田居”。“競(jìng)寧元年，天子令下有司議，議者皆以為便。郎中侯應(yīng)習(xí)邊事，以為不許可。上問狀，應(yīng)曰‘…往者從軍多沒不還者，子孫貧困，一旦亡出，從其親戚。六也’。又邊人奴婢愁苦，欲亡者多，曰‘聞匈奴中樂，無奈候望急何！’。然時(shí)有亡出塞者。七也”[4]。上述史料不僅說明大量的漢人投降匈奴后繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還存在相當(dāng)數(shù)量的漢人自愿投入匈奴從事農(nóng)耕的情況。這些被掠奪或投身于胡地的漢人，本來就以農(nóng)耕、手工業(yè)為生業(yè)，沒入胡地后繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)也在情理之中，他們對(duì)匈奴的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到了重要的作用。

（三）屯田。

《漢書·西域傳》：昭帝時(shí)，公主上書，言“匈奴發(fā)騎田車師，車師與匈奴為一,共侵烏孫,唯天子幸救之!”“昭帝時(shí)，匈奴復(fù)使四千騎，田車師。宣帝即位，遣五將。將兵擊匈奴，車師田者驚去”[5]。《漢書·匈奴傳》：“其明年，匈奴怨諸國(guó)共擊車師，遣左右大將軍各萬余騎，屯田右地，欲以侵迫烏孫、西域。”“衛(wèi)律為單于謀，穿井筑城，治樓以藏谷，與秦人守之”[6]。上述史料反映出匈奴屯田的事實(shí)，中原的穿井、建筑及糧食儲(chǔ)藏技術(shù)也由漢人傳入到了匈奴，匈奴農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也因此達(dá)到了一定的水平。

二、匈奴農(nóng)業(yè)的考古發(fā)現(xiàn)

到目前為止，主要發(fā)現(xiàn)于外貝加爾地區(qū)、蒙古地區(qū)和中國(guó)境內(nèi)。考古發(fā)現(xiàn)證明匈奴的確曾經(jīng)營(yíng)過農(nóng)業(yè)，并且在一定階段和一定地域內(nèi)達(dá)到了一定規(guī)模和水平。

（一）外貝加爾地區(qū)。達(dá)維多娃發(fā)掘的伊沃爾加城中，出土了與漢代極為相似鏟、鋤、鐮、犁鏵、石磨盤、骨鏟等農(nóng)具。城內(nèi)還發(fā)現(xiàn)大量家畜的骨骼，其中反映定居農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的豬的數(shù)量較大。伊沃爾加城顯然是一座以漢人從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)為主，兼有家畜飼養(yǎng)多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的城市，從此改變了對(duì)匈奴游牧經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)[7]。都列尼村聚落遺址發(fā)現(xiàn)了數(shù)件漢式犁鏵，年代大體和伊沃爾加城相當(dāng)。胡日爾德比墓地同樣也發(fā)現(xiàn)了鐵犁鏵。在伊里莫瓦墓地、切列姆霍夫墓地、達(dá)爾汗山墓地、臺(tái)布什烏拉墓地均發(fā)現(xiàn)了糧食作物遺留。

（二）蒙古地區(qū)。諾音烏拉墓地的兩座匈奴墓中發(fā)現(xiàn)有黑色農(nóng)作物種子[8]。

（三）中國(guó)境內(nèi)。西溝畔墓葬附近發(fā)現(xiàn)了居址，出土有鐵鋤、斧等農(nóng)具[9]，推測(cè)可能是匈奴人定點(diǎn)駐牧的居址。

與匈奴農(nóng)業(yè)、糧食相關(guān)的考古資料雖并不豐碩，但通過零星發(fā)現(xiàn)的遺存還是能夠折射出與匈奴農(nóng)業(yè)相關(guān)的一些歷史片段，印證了部分史料對(duì)于匈奴農(nóng)業(yè)記載的真實(shí)性，起到了正史補(bǔ)史的作用。雖然發(fā)現(xiàn)的農(nóng)業(yè)因素?zé)o法改變“以畜牧為主，兼營(yíng)狩獵業(yè)”的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，但也反映出匈奴自身的定居及農(nóng)耕也是確切存在的。

三、匈奴農(nóng)業(yè)的分區(qū)與分期

通過上文對(duì)匈奴農(nóng)業(yè)相關(guān)的文獻(xiàn)史料和考古資料的系統(tǒng)梳理，結(jié)合現(xiàn)階段學(xué)界對(duì)匈奴的分區(qū)、分期的研究成果[10]，筆者試圖對(duì)匈奴農(nóng)業(yè)進(jìn)行分區(qū)與分期的探討，以期對(duì)匈奴農(nóng)業(yè)在各個(gè)地區(qū)和各個(gè)時(shí)段的發(fā)展情況有較為全面的認(rèn)識(shí)。

（一）分區(qū)

中心區(qū)諾音烏拉墓地、伊里莫瓦墓地、切列姆霍夫墓地、達(dá)爾罕山墓地、臺(tái)布什烏拉墓地位于匈奴統(tǒng)治權(quán)利中心區(qū)，發(fā)現(xiàn)有糧食作物遺留及黑色農(nóng)作物種子。但尚未發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)工具和一定規(guī)模的農(nóng)業(yè)遺跡，即使存在小規(guī)模的種植，也尚達(dá)不到一定的規(guī)模和水平。

北部邊緣區(qū)主要以伊沃爾加城址和墓地為代表。如上文所述，城內(nèi)出土與漢式相似的鐵器農(nóng)具，還發(fā)現(xiàn)大量豬等家畜，表明定居農(nóng)業(yè)占有重要地位。該城可能為安置歸降的漢人從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，而城的主人可能是匈奴大貴族或受到單于寵幸的投降人員。

南部黃河流域西溝畔墓葬發(fā)現(xiàn)有鐵鋤、斧等農(nóng)具。該墓葬發(fā)現(xiàn)于南部黃河流域，這里位于匈奴帝國(guó)勢(shì)力的南部邊緣，是中原農(nóng)耕文化與匈奴游牧文化交流與融合最為頻繁的區(qū)域之一。隨著匈奴游牧文化受到中原先進(jìn)農(nóng)耕文明的影響，以及中原農(nóng)耕文化的北移，匈奴出現(xiàn)農(nóng)業(yè)也在情理之中。再者，西漢中期以后這里是漢代安置歸附匈奴的主要地點(diǎn)，中原先進(jìn)的工具和農(nóng)耕技術(shù)得以在邊郡推廣，生活在這一地帶的匈奴人迫于生計(jì)及對(duì)農(nóng)業(yè)文明的向往，逐漸開始了以畜牧業(yè)為主兼營(yíng)農(nóng)業(yè)、狩獵業(yè)的經(jīng)濟(jì)模式。

（二）分期

前期公元前3世紀(jì)末—公元1世紀(jì)前期。以伊沃爾加、諾音烏拉、伊里莫瓦墓地、切列姆霍夫墓地、達(dá)爾汗山墓地、西溝畔墓地為代表。這時(shí)匈奴帝國(guó)處于最為強(qiáng)盛時(shí)期，控制著南起陰山、北至貝加爾湖、東到遼河、西盡蔥嶺的廣袤領(lǐng)土。上述考古發(fā)現(xiàn)中，除了伊沃爾加城和西溝畔墓葬具有一定的發(fā)展水平外，其它農(nóng)業(yè)遺存只是零星發(fā)現(xiàn)，尚達(dá)不到一定的規(guī)模。即使是位于深受農(nóng)耕文明影響的南部黃河流域的西溝畔墓葬，也仍以畜牧業(yè)主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，農(nóng)業(yè)也只能作為匈奴畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的補(bǔ)充。

后期公元1世紀(jì)中期—2世紀(jì)。公元48年，南單于呼韓邪歸附漢朝，匈奴帝國(guó)分裂為南北兩部。北匈奴在東漢王朝、南匈奴以及北方興起的烏桓、鮮卑的聯(lián)合打擊下被迫西遷，由主要的畜牧經(jīng)濟(jì)完全變?yōu)橛文两?jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)已經(jīng)不再成為他們兼營(yíng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)[11]。而南匈奴入塞內(nèi)遷，與漢人錯(cuò)居雜處中逐步放棄畜牧業(yè)這種主要經(jīng)濟(jì)形式,已經(jīng)逐步從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，包括之前入居漢地的匈奴人已經(jīng)漢化程度相當(dāng)深，這時(shí)期的南匈奴的農(nóng)業(yè)已經(jīng)和漢人無異。

四、匈奴從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的原因及生產(chǎn)者

（一）從事農(nóng)業(yè)的原因

“一切生計(jì)委以家蓄”的匈奴游牧民族，迫于生存的壓力，對(duì)糧食的渴求也是必然的。中原農(nóng)耕文明對(duì)處于過著逐水草遷徙的匈奴人無疑具有巨大的吸引力。隨著中原先進(jìn)的農(nóng)耕文明的影響和鐵制農(nóng)具的傳入，以及相當(dāng)數(shù)量的漢人投降或自愿投靠，匈奴統(tǒng)治階層開始重視并發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，否則匈奴單于不會(huì)因?yàn)楣燃诓皇於@慌。在游牧民族的統(tǒng)治下，役使?jié)h人和西域人從事一定規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，盡管農(nóng)業(yè)可能不是糧食的主要來源，但也可作為糧食供給的一個(gè)補(bǔ)充。西漢中期以后，歸附漢朝的匈奴人獲得中原先進(jìn)的工具和農(nóng)耕技術(shù)，他們也過起了以畜牧業(yè)為主但兼營(yíng)農(nóng)業(yè)、狩獵業(yè)的較為穩(wěn)定的半定居生活，甚至逐步放棄畜牧業(yè)這種主要經(jīng)濟(jì)形式,以農(nóng)耕作為主業(yè)。

（二）主要生產(chǎn)者

匈奴從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)以漢人為主。一是匈奴和漢朝常年的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，使得大批的漢人被掠去淪為奴隸；二是部分漢人迫于生存和對(duì)土地的需求，從黃河流域的農(nóng)耕地區(qū)不斷北移投身于胡地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。匈奴人不僅俘掠大量漢人，而且俘掠西域人從事農(nóng)耕。除上述二點(diǎn)之外，達(dá)維多娃認(rèn)為匈奴的最貧困階層也從事農(nóng)耕，這個(gè)觀點(diǎn)不無道理。深受中原先進(jìn)農(nóng)耕文明影響的貧困階層的匈奴人，迫于生存壓力以及對(duì)農(nóng)業(yè)文明的向往與追求，很可能歸降入漢，得到中原先進(jìn)的工具和農(nóng)耕技術(shù)，逐漸改變“以畜牧為業(yè)、兼營(yíng)狩獵”的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，從而從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來解決自身生計(jì)問題。

五、匈奴糧食的主要來源

農(nóng)業(yè)雖作為匈奴畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的補(bǔ)充，但并不能從根本上改變匈奴糧食的需求問題。從整個(gè)匈奴發(fā)展史來看，匈奴主要通過互市、掠奪和賞賜等方式獲得了中原農(nóng)耕地區(qū)大量的糧食供給，充分顯示出匈奴對(duì)中原農(nóng)業(yè)的依賴和對(duì)糧食的迫切需求。

（一）掠奪《史記·平津侯主父列傳》載:“夫匈奴難得而制,非一世也。行盜侵驅(qū),所以為業(yè)也,天性固然”。“孝文十四年,匈奴單于十四萬騎入朝那蕭關(guān),殺北地都尉卬,虜人民畜產(chǎn)甚多,遂至彭陽(yáng)”[12]。王莽始建國(guó)三年,“是后,單于歷告左右部都尉、諸邊王入塞寇盜,大輩萬余,中輩數(shù)千,少者數(shù)百,殺雁門、朔方太守、都尉,略吏民畜產(chǎn)，不可勝數(shù),緣邊虛耗。”王莽時(shí)期,“厭難將軍陳欽、震狄將軍王巡屯云中葛邪塞。是時(shí),匈奴數(shù)為邊寇,殺將率吏士,略人民,驅(qū)畜產(chǎn)去甚眾”。基于匈奴蓄牧經(jīng)濟(jì)形態(tài)的局限性和對(duì)糧食的迫切要求,要實(shí)現(xiàn)糧食供給的充足，對(duì)周邊尤其是對(duì)中原的掠奪可以說是滿足匈奴糧食需求的一條捷徑，糧食誘使匈奴人將掠奪作為生存手段，通過武裝掠奪來彌補(bǔ)其糧食的不足也自然成為其固有的天性。

（二）互市《史記·匈奴列傳》載：“孝景帝復(fù)與匈奴和親,通關(guān)市,給遺匈奴,遣公主，如故約”。漢武帝繼位時(shí),“今帝即位，明和親約束，厚遇,通關(guān)市,饒給之……匈奴貪，尚樂關(guān)市”[13]。西漢前期同匈奴奉行“和親”政策，漢匈之間通過邊境互市貿(mào)易保持著物資與人員的交流。匈奴在與漢人的互市貿(mào)易中,糧食等關(guān)系到生計(jì)的急需物資被輸入到了匈奴地區(qū)，保持同漢族的產(chǎn)品交換是匈奴畜牧經(jīng)濟(jì)賴以生存的條件之一。

（三）賞賜關(guān)于漢朝賞賜匈奴糧食，文獻(xiàn)記載約有六次。《史記·匈奴列傳》載：漢高祖時(shí)，“歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數(shù)”；文帝時(shí)，“故詔吏遺單于秫蘗金帛絲絮佗物歲有數(shù)”；漢武帝太始二年,單于遣使遺漢書云:“南有大漢,北有強(qiáng)胡。……歲給遺我蘗酒萬石,稷米五千斛,雜繒萬匹,它如故約,則邊不相盜矣”[14]。此外，宣帝甘露三年,元帝初元元年,光武帝建武二十六年,分別給匈奴谷三萬四千斛、二萬斛,二萬五千斛[15]。賞賜是匈奴獲取糧食的重要途徑之一，通過賞賜不僅使?jié)h匈走向和平、避免戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)也促進(jìn)了漢匈之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面合作與交流，為各自的發(fā)展與進(jìn)步起到了重要作用。

六、結(jié)語(yǔ)

“逐水草遷徙,毋城郭常處耕田之業(yè)”是學(xué)界長(zhǎng)期以來論及匈奴經(jīng)濟(jì)形態(tài)時(shí)經(jīng)常套用的文辭。通過文獻(xiàn)資料與考古資料的全面系統(tǒng)梳理，我們發(fā)現(xiàn)匈奴不僅曾經(jīng)營(yíng)過農(nóng)業(yè)，并且在一定階段和一定地域內(nèi)達(dá)到了一定規(guī)模和水平。

匈奴農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平往往與城或定居點(diǎn)的性質(zhì)以及地理區(qū)位密切相關(guān)。如伊沃爾加城可能為安置歸降漢人從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的城址，大量漢人的涌入帶來了中原先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)及和農(nóng)具，城內(nèi)出土的漢式農(nóng)具及大量家畜表明定居農(nóng)業(yè)占據(jù)了重要地位。再者，南部黃河流域是中原農(nóng)耕文化與匈奴游牧文化交錯(cuò)地帶，深受中原先進(jìn)農(nóng)耕文化影響的貧困階層的匈奴人，迫于生計(jì)及對(duì)農(nóng)業(yè)文明的向往，很可能使得他們逐漸的改變“以畜牧為業(yè)、兼營(yíng)狩獵”的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，逐漸從事農(nóng)耕也在情理之中。但從事農(nóng)耕的生產(chǎn)者無疑以漢人為主。從出土的犁鏵、鐮刀等農(nóng)具以及史料記載也反映出匈奴人已掌握了翻土、留種、播種、收割、儲(chǔ)藏、穿井等生產(chǎn)技術(shù)，農(nóng)作物已懂得種植小米和谷物[16]。

從上文分析可以看出，公元前3世紀(jì)末—公元1世紀(jì)前期，匈奴從事過一定程度的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但也仍以畜牧業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，農(nóng)業(yè)也只能作為匈奴畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的補(bǔ)充。公元48年，匈奴帝國(guó)分裂為南北兩部。北匈奴被迫西遷后由主要的畜牧經(jīng)濟(jì)完全變?yōu)橛文两?jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)不再成為他們兼營(yíng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。而南匈奴入塞內(nèi)遷，逐步放棄畜牧業(yè)并開始從事一定規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

但由于生態(tài)環(huán)境、自然條件和文化傳統(tǒng)的限制，不能高估農(nóng)業(yè)在匈奴經(jīng)濟(jì)形態(tài)中所占的成分，更不能因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)幾座城址就得出匈奴為半農(nóng)半牧經(jīng)濟(jì)的結(jié)論[16]。農(nóng)業(yè)也僅作為匈奴畜牧經(jīng)濟(jì)形態(tài)的補(bǔ)充，并不能從根本上改變匈奴糧食的需求問題。在整個(gè)匈奴發(fā)展史上，匈奴時(shí)刻顯示著對(duì)中原農(nóng)業(yè)的依賴和對(duì)糧食的迫切需求，匈奴糧食來源更多地是靠互市、掠奪和賞賜等方式獲得的。

[1]曉克.論匈奴在游牧文明發(fā)展史上的先驅(qū)者作用.內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2003，（6）.

[2][西漢]司馬遷.史記.中華書局，1959，卷一一一《衛(wèi)將軍驃騎列傳》.

[3][4][6][西漢]班固.漢書.北京.中華書局,1962，卷九四《匈奴傳》.

[5][西漢]班固.漢書.北京.中華書局,1962，卷九六《西域傳》.

[7]潘玲.伊沃爾加城址和墓地及相關(guān)匈奴考古問題研究.北京科學(xué)出版社，2007.

[8]策溫道爾吉.匈奴考古的新資料.蒙古古代文化.1985.

[9]伊盟文物工作隊(duì)、內(nèi)蒙古文物工作隊(duì).西溝畔漢代匈奴墓地調(diào)查記.內(nèi)蒙古文物考古，1981，（1）.

[10]馬利清.原匈奴、匈奴歷史與文化的考古學(xué)探索.內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2005.

[11]劉正江.論匈奴族的兩次經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型.黑龍江民族叢刊，2008.

[12][西漢]司馬遷.史記.中華書局，1959，卷一一二《史記·平津侯主父列傳》.

[13][14][西漢]司馬遷.史記.中華書局，1959，卷一一0《匈奴列傳》.

[15]林干.匈奴通史.人民出版社，1986.

[16]馬利清.匈奴的城塞及相關(guān)問題.內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)（漢文版），2002，（4）.