淺談蘇州園林的鋪裝文化

呂桂菊

（山東工藝美術學院 建筑與景觀設計學院，山東濟南250000）

蘇州園林是中國私家園林的典范，其經典不只在于它精妙絕倫的視覺景觀，更重要的是它所傳達的精神內涵，園主將其內心的情感含蓄地付諸于園中的花草樹木、亭臺樓閣，乃至于園路、各種園林鋪地，除了達到交通功能外，還能完成其文化功能，共同構成園林主題。

鋪裝作為蘇州古典園林構園的一個要素，其表現形式受到總體設計的影響，根據不同主題的環境，采用不同的紋樣、材料進行地面鋪裝以加強主題,鋪裝表現出的風格各異，從而造就了蘇州古典園林變化豐富、形式多樣的鋪裝。

1 鋪裝形式

花街鋪地——蘇州園林普遍使用花街鋪地。所謂花街鋪地就是以磚瓦為界組成圖案，圖案內鑲以各色卵石、碎石、碎缸片、碎瓷片，組成各種紋樣，形如織錦，頗為美觀。其鋪地色彩大多淡雅，保持材質本身的顏色，黃、棕褐、墨黑色等。風格或圓潤細膩，或樸素粗獷，與自家園林所要表達的意境十分協調。其中的鋪地圖案多以傳統題材或民間喜樂見聞的形象、口彩為主題。各種題材的構圖中，有的諧音，有的寓意，有的意會，有的聯想，又稱一幅幅的畫，意味無窮。

雕磚卵石鋪地——又被譽為 “石子畫”,它是選用精雕細刻的磚、細磨的瓦和經過嚴格挑選的各色卵石拼湊而成的路面,圖案內容豐富,如有以三國戲《古城會》、《回荊州》等為題材的圖案,也有以寓言、四季盆景、花、鳥、魚、蟲為題材的圖案。

卵石鋪地——采用卵石鋪成的路面,耐磨性好、防滑,具有活潑、輕快、開朗等風格特點。如杭州花港觀魚牡丹亭邊、山坡的一株古梅樹下,以黃卵石為底,黑卵石為繪,組成一幅蒼勁古樸的梅樹圖案。

方磚、條石鋪地——采用條石、青磚鋪地取其平坦、整潔明凈。有時也會采用方磚、條石鋪地的同時,在園路兩旁用卵石或碎石鑲邊,使之產生變化,形成主次分明、莊重而不失雅致的地面裝飾。

嵌草鋪地——就是鋪筑時在塊料間留3～5厘米的縫隙,植入培養土,種草。常見的有冰裂紋嵌鋪地、梅花形嵌草鋪地等。

2 鋪裝寓意

2.1 鋪地題材與空間主題

蘇州古典園林裝飾性鋪地作為造園的元素之一，要考慮與空間主題的協調才能成為整個園林的有機組成部分。主要體現在色彩肌理和圖形。大片云石鋪地可以營造樸素自然；青磚鋪地營造雅靜幽深的感覺，靠近書房院落大多采用，拙政園聽雨軒前的青磚鋪地很好的發揮。拙政園玉壺冰院落的白色鵝卵石也在一定意義上象征了冰塊。

2.2 雅俗共賞的文化載體

蘇州古典園林屬于風雅文人的居所，整個園林必然體現出園主人優雅的審美情趣。造園的諸元素肯定也受影響，所以鋪地圖形也盡量能反映園主人的要求。例如，梅花象征傲骨，冰紋象征冰清玉潔，荷花象征清高不同流合污等，這些圖形被廣泛使用，在一定程度上豐富了蘇州古典園林的文化內涵，使園林不但具有文人文化的“雅”，也帶有這些文人作為世俗人的“俗”。

3 主題鋪裝

梅花姿態優雅，率萬木之先開于冬末，傲骨嶙峋，凌寒獨放，象征執著、堅韌，歷來為文人所喜愛，獅子林的問梅閣即是以梅花為主地梅花用以自我勉勵和自我標榜。同時梅花花開五瓣，世人稱之為“梅開五福”，象征吉祥，成為園林鋪地的吉祥圖案之一。

芍藥，古人稱牡丹為“花王”，芍藥為“花相”，蘇州網師園中有一庭院，取名“殿春簃”，而“殿春”則指芍藥花，芍藥的開花期在春末，所以謂之“殿春”。芍藥花比牡丹淡雅秀麗，更受文人士大夫的寵愛，而且芍藥有和五藏、辟毒氣功能，古人特別看重“中和得宜”，此為一種哲學精髓，因此芍藥有中庸合宜的象征意義。

海棠歷來為文人所喜愛，“雪綻霞鋪錦水頭，占春顏色最風流”春海棠成為春天的象征。園林鋪置海棠多展現春天永駐、滿園春色的美感。蘇州園林中海棠圖案樣式繁多，組合多樣，賦予不同形式的美感。海棠紋源自四瓣的海棠花，凡是由四段對稱的弧線組成封圖形，都叫海棠紋。鋪地以海棠紋為主紋，一是，取其好看；二是，因為海棠紋工整，易于做成四方連續的基礎紋；三是，海棠紋中有一個“棠”字與“堂”諧音，易與其它紋飾相搭配，表達出更多的吉意。

荷花又名蓮，因“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”而被譽為花中君子，園主也常以此寓意自己品德的高尚。魏晉以來，隨著佛教的傳入，荷花滲入了佛教的意蘊，成為佛教的象征，《園冶》中有“蓮生襪底，步出個中來”，佛教曰步步生蓮花，寓意走向清凈解脫之道，這也應該是園林鋪地的神圣含義。

五福捧壽是民間常用的吉祥紋樣，其紋樣是五只蝙蝠圍繞一個篆體壽字而飛舞。蝙蝠是一種能飛翔的哺乳動物，用蝙蝠代表福，是民間由來已久的做法。民間藝人運用“蝠”與“福”字的諧音，將蝙蝠的飛臨構成了“進福”的吉祥符號。“五福”之說出自戰國，“五福”各有所指，但民間一直把福、祿、壽、財、喜稱為“五福”。

鶴，在民間被視為仙禽，《抱樸子》記載，丹頂鶴能活百年，故鶴紋有長壽的寓意；這種鶴能應時而鳴，并能集于樹上。鶴紋又是一品文官官服補子上的紋飾，故鶴又有官居一品的寓意。鶴紋有些固定的程式，如飛鶴和鹿在一起，則是“六合同春”，若是一鶴為單腿獨立之勢，便是“官居一品”。人們也常把丹頂鶴與青松相提并論，用“松鶴延年”“松齡鶴壽”來象征長壽。

蝴蝶在民間有很多寓意，若是一對蝴蝶飛舞之紋，象征夫婦和睦；若是一只蝴蝶飛舞之紋，則是利用“蝴蝶”與“無敵”的諧音，表示逢兇化吉的吉兆。

鹿是民間傳說中的瑞獸，歷史極為悠久，原因是鹿在冬天脫腳、春天孳茸而有報春的物候意義，而被人類重視。古人以白鹿最為珍貴，謂白鹿多為仙人坐騎，故有長壽的寓意。又因“鹿”與“祿”諧音，鹿紋又有“進祿”的寓意，成為古代祿瑞文化中的祥瑞之物。鹿紋的造型多取鹿回頭狀，“十鹿九回頭”是古人對鹿紋的總結。

鳳凰是人們心目中的吉祥之鳥，是天下太平的象征。鳳是飛禽中最美者，飛時白鳥相隨。在古代被尊為鳥中之王，又是皇后的象征。在古籍中有關鳳的記錄極多，是祥瑞的象征。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。“鳳”的甲骨文和“風”的甲骨文相同，代表無所不在，及靈性力量的意思； “凰”即“皇”字，為至高無上之意。在中國人的意識形態中，鳳凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。

蟾蜍在古代是仙界靈物，代表著長壽、吉祥，預兆著富貴。傳說中嫦娥偷吃后弈的不死靈藥成仙后，即奔向月亮，化為月精蟾蜍。同時古代也常用“蟾宮折桂”來表示科舉應試得中，實現讀書人的理想。

蝙蝠是園林中常用的一種鋪地素材，取其與“福”字諧音，常五只蝙蝠與一“壽”字組成圖案，稱為“五福捧壽”，五福指長壽、富裕、健康、好善和壽終。

魚同“余”同音，常用來比喻富裕、吉慶和幸運，是中國運用較早的圖案。民間的魚紋種類很多，構圖也不相同，有多種吉祥寓意。若是金魚紋，則有“金玉滿堂”，若是鯉魚紋，則有“魚龍變化”或“連年有余”的吉意。魚在文人心中有更深的一層意思，即“濠濮澗想”的哲學辯論，“濠濮澗想”的故事為文人所推崇，它所引發的哲學論證可引發文人的靈感，為士大夫所喜愛。

蜻蜓，留園有蜻蜓的鋪裝，栩栩如生，之所以選取其為鋪地題材是因為它們繁殖能力強，含蓄表達園主希望多子多孫、子孫滿堂的愿望。

扇，同“善”，寓意避邪行善，同時反映園主的書香之氣。折扇，是古代文人喜歡的用具，以至扇紋便成了文人喜歡的一種構圖形式，在繪畫中有專取扇紋為構圖的。園林中以扇紋為鋪地之紋，也是文人生活氛圍的描寫。

冰裂紋是運用很多的一種鋪地形式，尤其為文人所喜愛，象征冰清玉潔的氣節。六邊形園中常用冰紋和六角雪花結合組成冰雪圖案，雪花呈六角形，唐人有詩稱：“六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝”，“六出飛花”即是指六角形的雪花。

盤長是做直線套接的幾何圖案，是佛教法器之一，盤長也稱吉祥結。由模擬繩線編結而來。紋樣是一條線的盤曲連接，無頭無尾，無蹤無止，故名“盤長”寓意源遠流長。表示佛法回環貫徹，含有長久永恒之意，園中鋪設多表達好事連綿不絕之意。

銅錢的基本形制是外圓內方，是我國古代面值較小的貨幣。在民俗中，銅錢紋是財富的象征物之一，常用于與致富有關的吉兆圖案之中；又因“錢”與“前”諧音而有“眼前”“立刻發生”的意義，常與其他吉祥物一起并用。套錢，是銅錢紋的一種，因采用局部共用體的形式，而形式上更富有情趣。

八卦紋鋪地，在古代，八卦紋是有辟邪功效的道教符號，一切兇神野鬼在八卦紋前都不敢放肆。現用八卦紋為鋪地之紋，也是求吉辟邪。

4 結語

隨著現代技術水平不斷提高，在現代園林景觀的鋪地中可選擇的鋪裝材料種類不斷豐富，鋪裝技術也越來越成熟，但是鋪裝設計卻往往被擺在了無足輕重的地位。我國古典園林鋪地，深浸著中國文化的內蘊，是中國五千年文化史造就的藝術珍品，是我們學習借鑒的極佳范例。

［1］林鴻勛.江南園林論[M].人民出版社,2011.

［2］曹林娣.中國園林文化[M].中國建筑工業出版社,2005.

［3］張元鳳.造園八講[M].中國建筑工業出版社,1991.