禮儀修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的重要性

代紅英

（四川中醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校，四川 綿陽(yáng) 621000）

中華民族是禮儀之國(guó)，是綿延數(shù)千年而不斷的文化之邦，禮儀修養(yǎng)從古至今都是有識(shí)之士們熱議的話(huà)題，不乏有名言留今世人共勉?！抖Y記·大學(xué)》記載：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；《晏子春秋》記載：凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也；管子曰：禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。社會(huì)不斷發(fā)展的今天，我們愈發(fā)的感受到禮儀在生活、工作等方面起到的重要作用，因?yàn)閭€(gè)人禮儀可以打造良好的第一印象，顯示自身的人格魅力，并且個(gè)人禮儀蘊(yùn)含著深刻的道德意義。對(duì)于學(xué)生而言，意識(shí)到禮儀修養(yǎng)的重要性和找尋出正確的禮儀修養(yǎng)方式方法對(duì)自身的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步都有著不容忽視的作用。

我們很多人都有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)自己以不同的儀表出現(xiàn)在同一地點(diǎn)時(shí)，得到的反應(yīng)是迥然不同的，當(dāng)自己的整潔的服飾，端莊的面孔出現(xiàn)時(shí)，顯得頗有風(fēng)度，儒雅有致，他人對(duì)自己也禮貌有加；如果自己以不修邊幅的狀態(tài)出現(xiàn)在同樣的地方，其他人的態(tài)度會(huì)從禮貌有加而變成不屑一顧。作為某公司的領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)講，自己的形象不僅僅代表著自己，還代表著自己公司和產(chǎn)品的形象，如果不注重修飾，影響的最終是自己的事業(yè)發(fā)展。由此可先，禮儀的重要性。

我們平常所說(shuō)的個(gè)人禮儀主要表現(xiàn)在一個(gè)人的儀容儀表、言談舉止、待人接物等方面，這是一個(gè)人的完整的精神面貌、內(nèi)在的道德品質(zhì)、自身的文化素養(yǎng)、風(fēng)度魅力的外在表現(xiàn)。個(gè)人禮儀的基本要求包括了幾個(gè)方面，儀容儀表、言談舉止、服裝飾物、表情等，各有各的要求。第一，端莊的儀容儀表即在儀容方面要注意干凈、整潔，要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。在學(xué)校，能養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣的情況一共包括三個(gè)方面，一是學(xué)生個(gè)人衛(wèi)生，二是學(xué)生的教室衛(wèi)生，三是寢室衛(wèi)生。愛(ài)美之心人皆有之，除了極個(gè)別個(gè)人衛(wèi)生不注重的同學(xué)以外，大多數(shù)同學(xué)還是在個(gè)人衛(wèi)生上做得很好的。教室衛(wèi)生由于有很多同學(xué)和部門(mén)的監(jiān)督，也不會(huì)出過(guò)多的亂子。只是寢室衛(wèi)生是我們讓學(xué)生養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣的難處之一，我們很多同學(xué)都有這樣的感受，覺(jué)寢室屬于自己的私人空間，老師不能過(guò)多的去干預(yù)，但作為老師的我們，不能因?yàn)閷W(xué)生有這種認(rèn)識(shí)上的偏差，就放任寢室衛(wèi)生不管，我們要將這種監(jiān)督逐漸內(nèi)化為學(xué)生的自我修養(yǎng)方面，做到慎獨(dú)。第二，真摯大方的言談舉止即在言談方面要做到禮貌、誠(chéng)懇、親切、聲音大小要適宜、語(yǔ)調(diào)要沉穩(wěn)平和，提倡使用敬語(yǔ)、尤其是稱(chēng)呼要恰當(dāng)，在稱(chēng)呼上，根據(jù)金正昆老師的介紹，在稱(chēng)呼上要注意以下幾方面：區(qū)分對(duì)象（正式場(chǎng)合和非正式場(chǎng)合區(qū)別）、照顧習(xí)慣（語(yǔ)言習(xí)慣、文化層次和行業(yè)特點(diǎn)）、有主有次（先后順序必須有明顯的區(qū)分，由尊而卑、先長(zhǎng)后幼、先女后男、由近而遠(yuǎn)，等等），嚴(yán)防犯忌（嚴(yán)禁用不規(guī)范、不雅的措辭），搭配得體的服裝飾物，舒展自然的表情，等等，都是個(gè)人禮儀的基本要求。遵守這些要求，才能在交往中游刃有余，打造出良好的第一印象。

人們對(duì)他人的第一印象主要來(lái)源于對(duì)其相貌、儀表、表情、姿態(tài)、服飾、談吐、態(tài)度、舉止等外在因素的感受。這是在心理學(xué)上所謂的“第一印象”效應(yīng)，也稱(chēng)為首因效應(yīng)、優(yōu)先效應(yīng)或者首次效應(yīng)。眾多心理學(xué)家對(duì)此現(xiàn)象有較多的研究，研究表明，由第一印象所形成的心理感受在眾多印象當(dāng)中最為深刻，也有學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，能給人留下美好的第一想象就是成功對(duì)的一般，從這個(gè)角度也足以說(shuō)明個(gè)人禮儀的重要性。

現(xiàn)在有很多企業(yè)在招聘員工的時(shí)候把品德已經(jīng)作為了很重要的考核標(biāo)準(zhǔn)，華為的老總?cè)握抢先嗽?jīng)說(shuō)在招聘員工的時(shí)候：比技能更重要的是毅力，比毅力更重要的是品德。個(gè)人禮儀就蘊(yùn)含著一定的道德意義，因?yàn)橹v究個(gè)人禮儀是社會(huì)成員之間相互尊重、彼此友好的表示，這也是一個(gè)人公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)。人的道德精神屬于內(nèi)心世界，要通過(guò)禮儀等行為變現(xiàn)出來(lái)，遵守個(gè)人禮儀的基本要求，小而言之有助于個(gè)人完善扔個(gè)、調(diào)節(jié)道德修養(yǎng)行為，塑造出自己良好的個(gè)人形象，曾靜人際交往傳遞信息，營(yíng)造和諧友善的氣氛；大而言之，有助于促進(jìn)我們社會(huì)和諧，促進(jìn)國(guó)家和全民族整體文明程度的提高，加快社會(huì)的發(fā)展。

［1］魏雪.禮儀與修養(yǎng)[M].電子工業(yè)出版社，2008.

［2］朱力宇，張偉.職業(yè)道德與法律[M].高等教育出版社，2009.

［3］金正昆.大學(xué)生禮儀[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011.