傳統文化與倫理思想對新時期大學生德育工作的啟示

陳蘇珍

(福建師范大學 軟件學院 福建 福州 350108)

我國五千多年的傳統文化源遠流長，其中蘊涵的德育思想和人文精神更是我們十分寶貴的文化財富。胡錦濤同志在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話指出:“中華民族創造了源遠流長、博大精深的中華文化，中華民族也一定能夠在弘揚中華優秀傳統文化的基礎上創造出中華文化新的輝煌。”黨的十七屆六中全會指出要建設優秀傳統文化傳承體系，由此引發了思想政治教育工作者對傳統文化德育內核的思考。當前，各高校輔導員在開展大學生思想政治教育工作中要重視發掘傳統文化中的優秀思想資源，審視傳統優秀思想文化中對當前大學生德育工作有價值的合理內核，充分發揮傳統優秀思想文化對新時期大學生德育工作的作用十分必要。儒家倫理思想是傳統文化中最主要的內容，在整個封建統治后期都占據官方倫理思想的統治地位，也是社會道德準則的指導思想。中國傳統倫理思想在歷史上不僅對東方各國的文化發展和道德建設起到重要的影響作用，在近代傳入西方也對啟蒙運動產生了不小的影響。傳統倫理思想中包含的許多德育思想對當前做好大學生思想政治工作仍有許多有益的啟發。

一、新時期大學生思想政治狀況及德育工作現狀分析

《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，當代大學生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，但同時我們也要看到，在隨著對外開放不斷擴大、社會主義市場經濟的深入發展以及國際國內形勢深刻變化的復雜大背景下，大學生面臨著大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，一些腐朽沒落的生活方式對大學生的影響不可低估，帶來一些不容忽視的負面影響。一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲，主要表現在誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題，這些問題都是當前高校思想政治教育工作實踐中所面臨的重點和難點。

針對時代發展背景下大學生思想狀況的變化，我國政府早在90年代就開始在教育政策層面關注弘揚中華優秀傳統文化與倫理思想對學生德育工作的重要作用。《中共中央關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》中指出:“要對學生進行中華民族優良道德傳統的教育，要認真研究和繼承那些在我國歷史發展中長期形成的優良道德思想和行為準則。”但是僅僅從政策關注的角度還不夠，要真正發揮優秀傳統文化與倫理思想在大學生德育工作中的作用，還需要千千萬萬的德育工作者在教育實踐中將我國優秀傳統文化中的德育思想滲透進去，研究傳統文化與倫理思想中的德育內涵，發掘古代倫理道德教育思想精華，在大學生德育工作中充分發揮傳統文化與倫理思想中的合理內核的作用。

二、傳統文化與倫理思想對新時期大學生德育工作的啟示

高校作為新時期道德教育的主要陣地，要幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使青年學生堅定走中國特色社會主義道路的信念，增強對改革開放和現代化建設的信心，自覺承擔起實現中華民族偉大復興這一光榮歷史使命。弘揚優秀傳統文化是踐行社會主義核心價值體系的需要，探討傳統文化倫理思想中的合理內核對突破大學生思想政治教育難點，全面提升大學生綜合素質有重要的借鑒意義。

文化在德育領域的運用具有滲透性強、主觀形象的特點，將中華民族優秀傳統文化與倫理思想寓于德育內容之中，會使道德教育的過程更生動活潑，更易為學生所接受。中華民族優秀的傳統文化與倫理思想對新時期高校思想政治教育可起到潛移默化的促進作用。同時，傳統文化在德育領域的滲透也是培養學生重視民族優秀文化、實現文化繁榮與復興的必要途徑。這就要求在當前高校德育工作中把文化傳承與培育民族精神貫穿到大學生德育工作的全過程，并滲透到教學、科研和社會實踐的各個環節中去，培養學生對本民族文化的自覺認同，樹立起民族自尊心和自豪感的同時拓寬國際視野和胸懷。此外，傳統文化與倫理思想還具有覆蓋面廣的特點，在高校德育工作領域的運用可以擴大其在青年學生中的影響力，使得德育作用在最大范圍內得到全面實現。

三、注重發揮傳統倫理思想合理內核在大學生德育工作中的作用

傳統文化極其重視德育，對“尊德性”和“道問學”有深入細致的探討并形成獨具特色的儒家教化理論體系。“故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。”傳統文化崇尚誠信思想，強調善性的積累，認可并推崇孟子的“人皆可為圣賢”的積極教育理想，主張知行合一的道德實踐觀點以及所包涵的關于挫折教育的觀點，都對新時期大學生德育工作有重要的啟迪作用。

(一)誠信為本——學生誠信意識的樹立

誠信思想是傳統文化倫理思想的核心內容之一。傳統文化認為誠信是為人、立身、處事的根本道德準則。誠者就是實，言行做到表里如一，不自欺也不欺人就是誠，一切荒誕欺詐等都是不誠的行為。傳統文化認為要做到真正的誠要以修身為本，從最基本的道德修養出發，做到“實其心，誠其意”，才能不斷提高自身的道德修養。當前部分大學生缺乏誠信，以往德育工作的普遍做法是通過各種規章條例來規范大學生的誠信行為，例如考試誠信制度、誠信還款制度等。然而要解決大學生誠信危機，單靠制度規范或懲罰是很難做到，根本還在于如何教育引導大學生自覺樹立誠信觀念，養成誠信為本的道德品性。將傳統文化的誠信思想貫穿在大學生德育工作的全過程，發揮優秀文化深遠的滲透影響，可在誠信文化的氛圍中培養學生誠信為本的道德品質。

(二)積善成德——學生良好德行的養成

當代大學生普遍存在自我管理能力較差、社會責任感缺失、不能腳踏實地、交往能力不強、團結協作精神較差等問題。自我管理能力不足和社會責任感缺失主要表現在公共道德意識的缺失;志大才疏，常常做事眼高手低，大事做不來，小事又不愿意做;交往能力不強，容易以自我為中心，團結協作觀念較差。這些問題與他們之前所接受的中學甚至是小學教育培養目標和模式不無關系。現行的中小學教育把提高升學率作為教育目標，以智育代德育的現象仍然普遍存在，這樣的教育模式是導致大學生思想政治狀況存在先天不足的重要原因。

傳統文化倫理思想認為道德教育既要有整體性，又要有系統性，主張循序漸進地積累善性以培養人好的德行。“積善之家必有馀慶，積不善之家必有馀殃。”教導青年人要樹立起腳踏實地做人做學問的精神，對善的積累帶來的就是更大的善處，對惡的積累也是如此。大善和大惡都不是一時而成的，而是有個漸漸積累的過程。“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。”通過善惡積累的理論來強調對善性的養成，不以善小而不為，不以惡小而為之，勸導學生去惡向善，此乃傳統文化之教化思想的樸實體現。高校思想政治教育工作應引導學生積小善成大德，積小德成大善，從而逐步培養學生的社會責任感，增強交往能力，樹立團結協作觀念，讓學生踏踏實實做一個道德品質高尚的人。

(三)致知力行——學生實踐能力的培養

知行相資的思想歷來為德育界所提倡。傳統文化十分重視知行相長，認為致知與力行二者不可偏廢。我國古代偉大的思想家和教育家朱熹說:“知之愈明，則行之愈篤，行之愈篤，則知之益明。”朱熹把教育的過程分為博學、審問、慎思、明辨、篤行等部分，前面四個內容是在做窮理工夫，而篤行則是強調實踐，是為學的落腳點和目的所在。教育當代大學生在學好科學知識的同時培養艱苦奮斗、勇于實踐的良好品德是至關重要的。

致知就是讓學生通過學習獲得各種真理和知識，力行是教導學生在已有知識的基礎上通過實踐來檢驗知識，從而獲得更高更新的知識。致知和力行可以說是為學的兩個階段，也是學校培養人才的兩個主要目標。儒家教化哲學注重從“窮理致知”與“篤行”這兩個方面入手。真理獲得的途徑有兩類，一類是間接而來的窮理，例如通過書本等獲得，另一類是通過自身實踐獲得的道理。“窮理”只是完成了“博學”、“慎思”、“審問”、“明辨”的工夫。知道事物的當然之理是不夠的，還必須進一步躬行實踐，以完成“篤行”的功夫，才能達到教育的目的。如果知而不行，則所學的知識無從檢驗也不能夠發揮作用，這就沒有達到高校為社會培養人才的應有作用。反之，沒有知識為基礎的實踐也是意義不大的。因此“窮理”與“篤行”二者缺一不可。

傳統文化中知行合一且重踐行的倫理思想，主張對德育對象的教育要在實踐過程中通過適當的挫折和歷練來提高受教育者的心理素質，主張用德行和歷練來規范青少年的行為。這對新時期大學生德育工作中提高學生的心理健康素質，增強受挫折能力有深刻的啟迪。大學生只有深入實踐，在實踐中增強使命感和責任感，才會形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能發展和完善人格。

四、結語

高校在新時期大學生思想政治教育工作中必須在社會主義核心價值體系指導下牢固樹立育人為本、德育為先的教育理念。當前培養大學生的誠信意識、知善而為的精神以及社會責任感，增強大學生的實踐能力，養成良好的心理素質是大學生思想政治教育實踐任務的重中之重。中國優秀傳統文化和傳統倫理思想崇尚誠信為本，在道德養成過程中注重積累善性，培養德行講求知行合一，重視實踐精神在道德養成過程中的作用，這是中華民族世代相傳的寶貴的教育資源，也是中華民族綿延數千年而不衰的精神保證。在新時期大學生思想政治教育工作中要發揮傳統文化與倫理思想中的德育內容的作用，弘揚我國優秀傳統文化，抵制西方沒落和腐朽文化思潮的沖擊，培養全面發展的優秀人才，實現文化的大發展、大繁榮有現實意義。

[1]胡錦濤同志在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話[EB/OL?.http://news.xinhuanet.com/politics/2011-07/01/c_121612030_8.htm，2011-07-01.

[2]中共中央關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見[Z].1994-08-31.

[3]朱熹.四書章句集注[M].北京:中華書局，1983.

[4]朱熹.周易本義[M].上海:上海古籍出版社，1987.

[5]黎靖德.朱子語類[M].北京:中華書局，1986.