中庸之道與心理健康

郭景賢

（中共太原市委黨校，山西太原030012）

隨著全球老齡化問題的加劇，老年健康，特別是老年心理健康，越來越受到社會各界的關注。近年來，一些專家學者將中國傳統(tǒng)文化的中庸思想與現(xiàn)代社會心理學研究結合起來，提出了“中庸社會心理學”概念，筆者認為這種研究對促進老年心理健康大有裨益。

一、中庸社會心理簡析

中庸的基本含義和精神是執(zhí)兩端而允中：它是理解問題的一種模式，看到任何事物的“一體兩面”，以及兩面之間的關系；也是一種價值觀，無論做什么事情都要做到“合宜合適”、“恰如其分”、“以中為美”。“執(zhí)兩端而允中”，雖然只是一句話，但它是以一套特殊的世界觀為基礎，形成了一套特殊的人生哲學，包括怎么看人看事、生活目標及處世原則。當人們在處理日常生活事件時，用“中”會顯現(xiàn)一定的特性——深思熟慮、靈活變通、收放自如等。這種世界觀，從集體文化層面上分析，包括“陰陽、五行動態(tài)平衡的宇宙觀”，“天地人相互依存”的“天人合一”以及“一分為三”的以“中”為極的價值觀。從個體心理思維層面分析，可分為：

（一）生活哲學

一是看事看人的“全局思維”，“不以物喜，不以己悲”，跳出自我，更客觀、更冷靜地來理解事物；二是“陰陽轉換”的感知，個體看問題時，能看到問題的“一體兩面”，并認識這“兩面”的相生相克關系。在日常工作與生活中，用“中”維持內心及人際的和諧與安寧，做人處世符合“顧全大局”、“以和為貴”、“不走極端”、“恰到好處”的價值觀。

（二）個別事件處理

“中庸”作為一套“實踐思維”體系，處理具體事件時，往往考量三個方面：即擇前審思、策略抉擇和執(zhí)行方式。擇前審思是個體在處理生活中具體事件的特點，包括：保持冷靜、按兵不動、跳出小我、大我思考、換位思考、后果推衍、審時度勢、多方權衡。策略抉擇，主要是指尋找最佳方案時，往往會思量到和而不同、求同存異、合情合理、虛實并濟、公私兼顧等。這些只是原則性指導，用在不同的具體事件中個體會因受到啟發(fā)、感悟的不同而提不同的具體解決問題的方案。在執(zhí)行方式上，主要是依據(jù)具體情況，變通地采取不同的委婉手段。其中就包括了自我的適度控制及約束（收放自如），“以退為進”的迂回方式以及事后平衡等。

（三）事后反思

“中庸”實踐思維體系的一個重要特色就是加入事后反思及矯正的心理過程。不但要對具體事件的“過”、“不及”進行檢討、反省，還要通過對具體事件的體會，產生對自我以及對中庸生活哲學的再認識及評價，從而提高自我修養(yǎng)，讓自己在道德及處世層面上都更能接近“中”道。

二、修“中庸”之道，達心理健康

眾所周知，養(yǎng)生先養(yǎng)心，健康的心理是身體健康的保證。心理健康對身體的積極影響是任何藥物所不能替代的。而心理不健康對身體的損害又往往猛于病菌和病毒。修“中庸”之道，達心理健康，一般應從以下幾點做起：

（一）預防為主，定于未然

《中庸》講：“凡事預則立，不豫則廢，言前定，則不跆（理屈詞窮）；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。”這就是說，凡事總要想清楚再做，一步一個腳印，腳踏實地，有計劃有步驟地去做，不能盲目行動。具體到養(yǎng)生保健來說，就是強調預防為主，“不治已病治未病”。即使治已病，也不能得病亂求醫(yī)。

（二）掌控好情緒

“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”（《中庸》）這就是說，在養(yǎng)生保健中，一定要掌握好自己的情緒，不要一有個什么情況，就怒發(fā)沖冠，火冒三丈，不吃眼前虧，非要見個高低不可。不過也不要太委屈，一味壓抑。因為情緒是直接影響生命的重要因素。正如《黃帝內經》所言：“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”。如果我們掌控好情緒，就會“喜勝悲，悲勝怒，怒勝思，思勝恐，恐勝喜。”在現(xiàn)實生活中，很多人會遇到這方面的問題。例如，在生活中過分地悲傷，又不能及時化解，就可能由于消極、悲觀、厭世，進而出現(xiàn)焦慮、抑郁癥狀。如果我們能預先想到并采取相應的相生相克的辦法，早一點處置，就完全可以將悲傷轉化為喜樂。據(jù)《北京時報》最近報道：英國研究人員對3850名52—79歲的人長達五年的跟蹤調查發(fā)現(xiàn)，自訴最不快樂的1/3參試者死亡率超過7%，而最快樂的1/3參試者，同期死亡率僅為3.6%，可見，掌控好情緒對生命是何等重要。

（三）心中有“誠”

《中庸》曾指出，一個人心中有“誠”，就能自然而然、從容不迫地按心中領悟的道理去行“中”道，而至“誠”的最高境界是做到“盡心盡性”。“盡心盡性”不外乎就是“盡己之心”，對人（忠）及“推己及人”（恕）。心理健康，首先要有一個健康的精神狀態(tài)。現(xiàn)在許多發(fā)達國家提倡不積累“感情勢能”，即心理上受到的外界刺激，一定要與承受力保持平衡。為此，保持心理健康，要努力做到：

1.心存善良。心地仁慈善良的人往往能長壽。因為，樂于助人，能幫別人忙者，心中就有快慰之感；與人為善，樂于友好相處，心中就有愉悅之感；心善之人，光明磊落，樂于對人敞開心扉，心中就有輕松之感。心存善良的人會始終保持泰然處之的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)能把血液的流量和神經細胞的興奮度調至最佳狀態(tài)，從而提高了機體的抗病能力。可見善良乃心理健康不可缺少的高級營養(yǎng)素。

2.樂觀主義。樂觀是保持健康的一味良藥。它是一種積極向上的性格和心境，它可以激發(fā)人們的活力和潛力，解決矛盾，逾越困難。相反，悲觀則是消極頹廢的性格和心境，它使人悲傷、煩惱、痛苦，失去生活的意義，直接有損健康。不過，快樂不可過度，過猶不及，樂極會生悲，泰極否自來，如何掌握好這個度，自然需要自身修煉。

3.處事寬容。為人處世要學會寬容。與人交往中，不要斤斤計較，不要怕吃虧。工作生活中吃點虧，是常有的事，我們把它視為生活中的“小插曲”，還頗有樂趣呢！寬容是一種良好的心理品質，它不僅包含著理解和原諒，更顯示氣度和胸襟、堅強和力量。一個人不會寬容，其心境往往處于緊張狀態(tài)，從而導致神經過度興奮，血管過度收縮，血壓升高，使生理和心理進入惡性循環(huán)。學會寬容就會嚴以律己，寬以待人，這就等于給自己的情緒安上了一個有效的調節(jié)閥。

4.淡泊是福。晚清實業(yè)家張之洞有一句養(yǎng)生名言：“無求就是安心法”，其意就是恬淡寡欲是一種崇高的境界，也是一種生活品質。有了淡泊的心態(tài)，就不會在名利場上隨波逐流，就不會對身外之物得而大喜，失而大悲，也就不會對世間某些事、某些人牢騷滿腹，怨天尤人，攀比嫉妒。淡泊的心態(tài)足以使人保持一顆平常心，平平淡淡、平平安安、頤養(yǎng)天年。