媒介文化研究之傳承閱讀文化

文 王 萱

在媒介史中文明的進程被劃分為:口語傳播時代、文字傳播時代、印刷傳播時代、電子傳播時代。而傳播的方式也隨著時代的劃分呈現出了不同的特點，如果用時下流行的方式來劃分，我們當今所處的電子時代被稱為新媒體時代，那么相對的在之前的時代都被劃歸為傳統媒體時代，而在傳統媒體時代，中國作為文明古國是占有非常重要的地位的，誠如郭慶光在《傳播學教程》中所說，“印刷時代的到來，是建立在紙張和印刷術發明的基礎之上的，這是中華民族為世界文明做出的兩大貢獻。”在印刷時代，書籍便是其典型，因此，通過對“閱讀文化”的研究也可以很好地反映出印刷時代的傳播特征。

中國是發明印刷術的國家，宋代出現了活字印刷，“這個發明可謂是傳播技術發展史上的又一偉大的里程碑，尤其在印刷術向西方傳播的過程中，活字印刷如巨擘推動西方社會由中世紀邁向近代化”。在歐洲，古登堡發明印刷術，使得15世紀中葉出現了“第一次圖書革命”，同時也對中世紀的歐洲帶來了一次社會變革。就像馬克思所說“火藥把騎士階層炸的粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具，總的來說，變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。”為什么印刷術在歐洲帶來了巨大的變革，在中國卻沒有產生如此的影響呢？總的來說，是因為社會環境、文化環境等的差異。由此看來，傳播方式的改變在不同的環境中會帶來不同的效果，因此，傳播學的研究必須放到不同的環境中去考量才有價值，而對具有獨特環境特征的中國本土傳播歷史進行研究才能夠對當今中國傳播現象分析研究提供相應的支持。在此，筆者將從“閱讀”方面著手。

關于當前閱讀研究的熱點問題，比如，閱讀文化、閱讀史、書的選擇與閱讀、網絡閱讀以及中國的閱讀史等相關內容，都有學者進行研究并且成文，為受眾呈現出不同的研究方式和思考角度，為后人繼續閱讀史的研究有很大的啟示作用。

文化和傳播從來都是不可分割的，“文化具備動態的延續性；文化最基本的特點就是可傳播，因為文化不能傳播就不能發展、生存、延伸和成功。”書籍作為精神文化的載體以及文化傳播的媒介，在其存在的社會環境當中受到了多方面的影響，而相應的閱讀文化的形成也自然與當時特定的社會、政治、經濟環境密不可分了，對閱讀文化的研究可以很好地反映出當時社會的傳播形態。

“閱讀文化是建立在一定的技術形態和物質形態基礎上，受社會意識和環境制度制約而形成的閱讀價值觀念和閱讀文化活動。”既然閱讀文化受到社會意識和環境制度的影響，那么環境的變遷必然會導致閱讀文化發生變化。因此，閱讀文化便具有了時代性、區域性和民族性的差異。就中國而言，閱讀是一種沉淀下來的傳統，不論在各個朝代當中讀書是出于一種什么樣的目的，“學而優則仕”也好，“修身、齊家”也好，不可否認的是中國是一個由來已久的崇尚讀書的國家。

中國文人階層在中國社會當中處在精英階層的位置，閱讀文化的形成也大都與他們的閱讀行為有關系，早期的中國文人（士人），讀書是他們生存的技能，此時的閱讀文化大多在于輔助政治。在春秋戰國時代，士人游走于各國之間，或者傳道、或者授業，在政治、社會舞臺上都是非常活躍的分子。比如，孔子周游列國。到了唐宋時期，由于科舉制度的出現，平民百姓也有了當官的機會，閱讀便向下擴散到了普通百姓當中，原本這是一個促進民族文化傳播和發展的好機會，但是，由于科考內容僅限于儒家經典，讀書人的閱讀視野被大大的限制了。但總的來說，此時的閱讀文化屬于“學而優則仕”和“榜上名揚”。這種文化在當今社會仍有遺留，每年高考的文科狀元、理科狀元此類頭銜中無不體現著曾經科舉的影子。如此文化，值得我們認真反思。

在中國古代的閱讀文化中，不論環境如何變遷，有一點被很好地傳承了下來:那就是勤學苦讀，無論在哪個朝代都有此類事例，“懸梁刺股”“韋編三絕”“囊螢映雪”等，都在教育著一代又一代的文人要勤學，即使是身處新媒體時代的孩子們依然被如此教育著長大。

中國古代的讀書雖說有很大方便仕途的意味，但是，讀書作為中國傳統社會的時尚生活方式，它還有很多其他的文化內涵。

修身

古人認為，讀書可以明德。“多讀書則氣清，氣清則神正，神正則吉祥出焉，自天佑之。”通過讀書，明德、明理、充實自身，洗滌精神以達到修身的目的，這可以說是中國文人的氣質追求和精神歸屬。

讀書可以滿足文人的審美需求

“圖書的內容是美的，讀書過程是一個審美過程。”“書籍審美具有人格化的特點，即審美主題和審美客體之間的精神交往是相互的，書籍本身具有的形式美，包括裝幀設計之美、書法美、書香等，都使書籍成為一種審美對象。”

隱逸文化

拋開仕途的閱讀，便是中國古代很多隱士的閱讀文化，他們追求精神自由和心靈純凈，所以，常常寄情山水，過著精致、高雅的生活。他們作文表達自己的思想，有的寧靜自然、有的悲天憫人、有的憂國憂民，但是，無一例外的，在這種文化歸屬里他們的生存意義得到了升華，精神得到了傳承。

家族藏書閱讀

也就是我們所說的——書香門第。中國自古以來對讀書對一個人的成長所起到的重要性都有充分的了解，為了謀求更好地出路也好，為了修身也好，為了光耀門楣也好。總之，長輩對于后輩的教導可謂從未間斷。“家訓”“藏書”就是傳承這一文化的最直觀的方式。除了這兩種方式之外，還有鏤刻書畫內容的各類牌匾、門楣、雕花、雕墻，當然還有直接表達出讀書意味的對聯。但是這種閱讀方式在今天已經逐漸沒落，缺乏了家庭因素的影響，當代人的閱讀興趣自然也大打折扣。

總結

閱讀作為中國沉淀下來的文化傳統在當代已經漸漸沒落，書籍甚至出現消亡危機，究其原因就是網絡時代，電子媒體的蓬勃發展，電子書代替紙質書籍，娛樂節目代替看書、看報，瀏覽式思維取代深度思考，現在過度依賴科技的我們已經逐步喪失獨立思考的能力，整個社會因為缺少閱讀而處于一種浮躁的文化氛圍當中。研究閱讀史，分析中國傳統文化的傳播效果，使越來越多的人注意到中國傳統文化中的精華、魅力，進而有效地推廣閱讀活動對于解決當前社會的危機可謂起著至關重要的作用。媒介文化不斷被革新，但是，在革新的同時應當注意傳承，只有這樣才能夠使媒介文化如滾雪球般成長的越來越大繁盛。