◆張 磊
(云南大理衛生學校)
民族體育在我國的發展有悠久的歷史,表現出項目繁多,內容豐富多彩,形式風格各異,地域差異大的特點,集中體現各民族精神文化風貌,是植根于民族文化土壤上的一個個甜果。近年來,民族體育等非物質文化遺產,得到黨和政府的高度重視,民族體育得到很好的傳承和保護。但民族體育在傳承和保護的過程中,主要是討論和研究民族體育的社會價值、文化價值和經濟價值,而在美學價值研究方面很少進行深入研究分析,因此本文從美學的角度提出美學價值研究問題,就是為了彌補民族體育價值研究領域的不足,并為今后更好實現民族體育的價值,提供理論支持和幫助。
民族體育是中華民族文化傳承的一種表現形式,在歷史的長河中作為一種客觀現實存在保留并發展到現在,它的每一個構成部分都能深刻反映不同歷史時期我國的民族審美經驗和意識,也體現著人們對美的認識能力和創造能力。
體育的本質是讓人經受一定身體運動,從而來造就人的全面發展,這個過程不僅是造就人的體質,也造就人的精神,使人經受運動美感體驗。民族體育也同樣如此,在運動的過程中,它可以給你美的感受,讓人體驗到美的存在。研究民族體育美,豐富美的內容,其積極意義就在于,說明人類社會實踐的某個領域存在著厚實的美的因素層,更重要的是,把民族體育運動中所表現出來的人體的和人生的、藝術的和哲學的、物質的和精神的價值充實到美學中去,使美學獲得新的生機、新的神韻。如果將民族體育美看作一門藝術,那么,它和文學創作等活動相比較,就有其別具一格的獨特處,民族體育美更注重人體藝術、技巧藝術和表演藝術,以及民族的探索精神和審美創造價值觀。民族體育美是一座包含了豐富內容的藝術寶庫,它的文化美、藝術美、運動美和審美觀念、美感體驗、審美價值,等等,都將為美學在民族體育研究領域,提供事實上和理論上的重要依據。從這個意義上來說,民族體育美是美的自身發展的結果,是美在民族體育領域的開拓。通過研究民族體育中美的存在,分析美感體驗、審美情趣、審美意識,證實主客體之間美的價值,運用美的規律來改善和創造美,從而達到真善美的統一。
民族體育美是中華民族在悠久的歷史實踐長河中,摸索體育運動的自然規律,融合固定的民族價值觀和民族個性,通過不斷的創新發展達到真善美的統一。分析民族體育美的發展過程和特點,能清楚得出民族體育的運動美、文化美和藝術美的結構特征,研究民族體育美的這三方面結構特征,可以使我們更好的理解民族體育美的價值。
民族體育運動技術技能的掌握,需要一定的練習才能熟練掌握,但光練而不想,是達不到理想效果的,一個動作的學習和掌握是需要通過分析動作,感受動作的結構和空間感知,才能實現運動動作的自動化的。這些問題的解決,可以通過民族體育運動美的得以完成。
民族體育運動美主要表現在運動形態和動作結構兩方面,壯觀優美的運動形態和科學合理的動作結構給人以美的遐想和體驗。民族體育運動美是一種顯性的美,它只需要通過人的感知器官就可以第一時間捕捉到,再加上個人的體育運動經驗和運動記憶就能感受到美的存在,為人們去參與這項運動提供動力。這時,人們感受到運動美所帶來的快感,激發參與運動動機是很容易理解的。如果人們參與到運動中來,運動美的需要就會轉化為個人技術和技能上提高和發展。那么,就能促使人們更積極的參與民族體育運動,實現改善身體狀況和提高民族體育運動技能。
優化運動技能,是民族體育運動美在體育運動中的另一層價值的體現。對運動形成原因來說,不論它是勞動、游戲還是健身的需要,一旦被人們群眾接受,它就會凝結成一種穩定的社會文化形式,變為審美的對象,由此其獨特的動作結構和運動形式,也就成了人們學習的對象,動作的結構美也有了它的社會價值。運動技能是在動作理解的基礎上,對技術的掌握程度。技能越是熟練、越是靈巧、越是高超,就越是能使技術動作表現出美的動感和韻味。而運動的結構美又恰恰是通過技能的熟練程度展現出來的。所以,學習民族體育時用運動美,追求動作的合理準確,掌握運動動作幅度、節奏、順序、方位,從而提高運動技能,獲得一定的協調感、流暢感和自由度。這樣運用運動結構美將能使學習更輕松,為將來的運動生活,表現出優美的運動姿態和良好的運動技巧提供幫助。同時運用運動美的美感體驗,就漸漸對種種技術動作的結果和功能有所了解和領悟,既能做到粗略地評價怎么是錯誤、怎么是正確,怎么樣是美、怎么樣是丑。這樣,即作為運動的參與者,又作為評價者,就不但能體會到運動美,還能欣賞評價一項體育運動。在這過程中,就更能提高人們對運動的掌握和運用能力,體現通過運動美帶來的技能學習價值。
體育有培養人的意志品質,完善人格的目標。在參與體育運動的過程中,可以感受到運動所帶來的快感,也能體驗到運動中體育精神。而要領悟運動精髓,并轉化為固定的意志品質,形成人格特性,是一個比較難的過程。它的形成不但需要學生能熟練的掌握一項運動的技術動作,還需要學生對這項運動的內涵或者文化有深刻的理解。這樣看,要實現培養學生意志品質,完善學生人格的體育運動目標,是有必要從文化美的領悟中來實現。
民族體育文化美是需要與不同民族生活背景相聯系而展現出來的。運用文化美進行民族體育運動,不僅能提高人們對民族體育的愛好和興趣,豐富民族文化知識,還能塑造固有人格。
長期以來,體育在強調進行心靈美教育時,就一直忽視了對人格,即意志、個性、志趣等精神品質方面的培養,這是我國體育發展的一個很大的失誤。體育參與需要民族體育文化美,從價值論的角度來說,民族體育文化美體現一個民族的信仰、世界觀、價值觀、人生觀特征,反映出不同民族的個性心理價值,能夠從各個方面達到培養人格目標。一方面,民族體育的競技和對抗文化,如苗族的上刀山下火海,彝族的三雄奪魁,朝鮮族的跳板、秋千,侗族的搶花炮等。這些民族文化內容,有利于磨練頑強、堅韌、自信、勇敢、機智等品質。另一方面,文化美又(上接第156頁)有它進步和諧地一面,含有友誼第一的思想,像白族的霸王鞭,壯族的拋繡球,傣族的跳竹竿,土家族的板凳龍,滿族的珍珠球等,能培養坦誠、寬宏、諒解、互愛等品質,在紀律性、組織性和集體性方面得到加強和提高。因此,可以毫不猶豫有目的、有意識的運用民族體育文化美中的積極因素,貫穿于整個民族體育參與,通過運動中的教、練、賽來激勵人們理解民族文化,認識運動中反應的民族文化內涵,完善健全人格。
把文化美作為培養人格的有效手段,不僅拓深了民族體育的參與深度,發掘、提高其科研價值、內在功能,即發揮特有的民族體育教育功能,又顯示出強烈的現實意義。
創新是現代社會的一個主題,社會和個人需要不斷的創新,才能適應現代社會,社會的發展對人的發展提出新的要求和標準,也促使民族體育不斷有所更新和進步,創新精神的培養體現在民族體育藝術美也是社會歷史發展的必然。藝術來源于現實生活,又超越現實生活,它豐富人們的精神世界,具有超前性的特征。在體育中它的這種超前性和創造性顯性得尤為突出。因為藝術美能拓展知識面,激活藝術靈感,發展創新能力。因此,民族體育藝術美本身作為一種創造所實現的美,它表現在器材、服飾與運動形態的完美結合,給予民族體育以生命的活力。民族體育藝術美在民族體育中,可以使民族體育內容豐富多彩,更全更廣的實現民族體育革新,對民族體育參與目標的實現有最佳化的價值。人們在參與民族體育時,從民族體育的服裝、運動器材、運動動作更新中,體驗民族體育藝術美的變化與升華,能反之影響人對創新的理解,對創新的把握程度,對創新的價值分析,實現個人創新能力的提高。
民族體育的保護和傳承是我國現在體育工作的重要方面,它現在時刻面臨著西方競技體育的競賽沖擊和文化滲透,在這種嚴峻的形勢下,民族體育自身的壯大和拓展顯得尤為突出。本論文從民族體育美的角度,分析如何更好地開展民族體育是有非常重要的現實意義,通過理解和運用民族體育運動美、文化美和藝術美,來發展人的民族體育運動技能,增強體質,完善人格,培養創新意識,將為人的發展和民族體育的振興起到雙重的互動效果,為民族體育的發展和運用在美學上找到了新的突破口。
[1][法]米蓋爾·杜夫海納.美學與哲學[M]北京:中國社會科學出版社,1985.
[2][法]夏爾·莫隆著.陳本益譯.美學與心理學[M].上海:學林出版社,1992.
[3]劉堅.云南民族體育旅游資源與產業化研究[M].昆明:云南科技出版社,2000.
[4]趙靜冬.云南省特有民族傳統體育文化[M].昆明:云南民族出版社,2003.
[5]楊辛,甘霖.美學原理[M].北京:北京大學出版社,1983.
[6]劉叔成.美學基本原理[M].上海:上海人民出版社,1984.
[7]李德祥.哈尼族體育[M].昆明:云南民族出版社,2000.
[8]趙靜冬.中國少數民族傳統體育研究[M].昆明:云南民族出版社,2001.
[9]金大陸.體育美學:人·運動·未來[M].上海:人民出版社,2008.
[10]王朝聞.美學概論[M].北京:人民出版社,1981.
[11]彭會資.民族民間美學[M].桂林:廣西師范大學出版社,2000.
[12]顏紹滬.競技運動史[M].北京:人民體育出版社,1990.
[13]胡小明.體育美學[M].成都:四川教育出版社,1987.