淺談教師如何以人格和學識的魅力感染學生

◆初 蕓

(山東省煙臺市福山城關中學)

義務教育階段，學越來越難教了，孩子越來越難管了，而我們教師迫于學校和教育行政部門要教學成績的壓力，不得不想方設法的要學生考出好成績，而現實的情況是，教師縱有千條妙計，也很難讓學生買自己的帳。這就使得在教學實際中，教師深陷矛盾沖突的漩渦之中，師生間時常會發生一些不愉快的事情。殊不知這種矛盾的根源是傳統的教育理念。

為人師表的職業特點要求教師必須以人格和學識的雙重魅力去感染學生。人格和學識是相輔相成的，人格是做學問的根基，學問是人格的外化，二者不可偏廢。只是一味的人格修煉而毫無學識，便是道德的蠟像，大而無當，沒有人格的學識，是空中樓閣。培根，雖然在學術上，有著卓越的建樹，但人品卻被人們所詬病。他被后人稱為“歷史上最見利忘義的、卑鄙的小人兼才子”，縱觀歷史還真不乏其人。

用人格和學識的魅力感染學生，并不是一己之的發明，從遠的說儒家的修身重于做學問，實際上就是兼顧了修身與學問并突出了修身;從近處說，“身正為師，學高是范”，也道出了如何為人師的真諦，身正，說的是教師的品行修養，也就是我們日常所說的人格，學高說的是教師的學問修養，或謂學識，做教師的，就應是本專業的飽學之士，二者兼具做教師也就成功了十之八九。

儒家的學問觀是把修身看做與做學問同步進行的，甚至于修身重于做學問。人生修養是儒家學問的本色，我們以《大學》為例，“大學”指的是大人之學，是個人修身和政治素養的學問，主要闡明孔子和孟子的仁政思想，也是個人修養的大節目所在。其作法是我們常講的三綱八目。三綱是明明德、親民、止至善。八目指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。而修身是根本。

南京曉莊陶行知先生墓碑上鐫刻著:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。這是陶先生一生做人的真實寫照。陶行知的兒子陶曉光曾請育才學校副校長開了個假學歷證明，陶行知知道后，立即拍電報將假證明索回。同時，給兒子寫了一封信，說:“寧為真白丁，不做假秀才”“追求真理做真人”。反觀我們的日常教育，教室里貼著的作息表、課程表是為了應付上邊檢查用的，教師的任務是封好學生的口，每當上邊檢查之前，都囑咐學生不要說漏了嘴，要按照學校布置的統一口徑回答;上邊有問卷調查，還得經過教師口授真經，按規定的答案照本宣科……這些做法，教師過關了，領導高興了，試問:對孩子們的污染，這筆帳找誰算呢?又有誰肯做陶行知?

教師要以學識的魅力感染學生，這并不玄乎，教師不僅要有本專業的知識，更要有相近學科的知識，知識從何而來，是靠終生孜孜不倦做學問而得，本專業書籍要鉆得深、吃得透，還要廣泛涉獵其他學科領域，業精而博學，這就是對教師學識上的要求。

［1］大學.古詩文網.