職業參與視域下的清代流人與吉林社會

任樹民

（北華大學 文學院，吉林 吉林132013）

吉林是清朝的發祥地，土著居民以滿族為主，清帝極其重視對這里的統治，并頑固地認為，一定要保持吉林滿人“國語騎射”的固有習俗以防止漢化。然而，漢人和其他民族逐漸移居吉林，與土著融合，促進了社會面貌的變化，并為今天吉林區域文化的形成奠定了基礎。在吉林區域文化演進形成過程中，清代流人群體在早期扮演了重要角色。基于此，本文擬從流人所從事的職業出發，來考察他們在吉林社會生活中的參與度，從而為全面認識流人群體在吉林區域文化形成過程中所扮演的角色提供一個觀測視角。

當下作為行省名稱的“吉林”沿襲于清代，然而其轄區范圍有清一代屢有變更，基于服務區域文化發展的策略定位，文中的吉林地區是指當下行政區劃下的吉林省。

一、清代吉林流人職業考

（一）臺丁、站丁

《奉天通志》記載說：“邊臺、驛站、綱戶三項旗人，系清初三藩降卒。當時云南撥來八百八十四戶，分布邊臺，守邊挑壕，驛站傳遞文書。”“臺丁、站人，云南人，系康熙間平定逆藩吳三桂之俘虜，編管盛京。兵部發往邊臺驛站充當苦差。”［1］魏聲龢《雞林舊聞錄》云：

滿清入關之初，流徙罪犯多編管于吉、江兩省。及康熙時，云南既平，凡附屬吳三桂之滇人，悉配戍于上陽堡，在今開原縣邊門外。滿語稱其為“臺尼堪”。“尼堪”者漢人之謂，既又為羅剎之亂，關外遍設軍臺，飭是等流人分守各臺，稱為臺丁。……故沿柳條邊門，沿嫩江以北，俱有臺丁蹤跡。［2］

據上引史料可知，在吉林的柳條邊門一帶，“三藩降卒”“守邊挑壕”，從事著臺丁之役。除此，還有一部分“三藩降卒”“傳遞文書”，充當了驛站的站丁。康熙二十四年（1685）至二十六年（1687），中國軍民為驅逐沙俄侵略軍、收復領土而進行了兩次雅克薩之戰。為了解決前方部隊與后方的通信和后勤輜重運送問題，在吉林烏拉－墨爾根（嫩江）－璦琿－雅克薩一線建立了驛站，其站丁即為“三藩”系統的流人：

自伯都訥至璦琿一千六七百里，計二十余站，均系康熙間征羅剎時所置。詢據站丁自稱，為當年吳藩余黨，平定后，遣赴極邊充當站丁。①見《遼左見聞錄》抄本，吉林省社會科學院藏。

康熙年間隨康熙巡幸吉林的高士奇在其所著《扈從東巡日錄》中也曾提及流人徙居驛站之事：

己巳，駐蹕塞木肯河。小阜橫連，細流縈繞，新增驛道，徙奉天流人居此。作流民嘆。［3］108

根據高士奇的行程記錄推斷，塞木肯河在伊通縣境。高士奇據親身經歷加以載記，而且還有感于流人的艱苦生活而賦詩一首。由是觀之，在吉林驛站著實有流人充當站丁之役。

（二）披甲當差

隨著俄國哥薩克的東侵，從順治九年（1652）至康熙二十八年（1689），中俄戰爭狀態持續不斷。為此，順治十八年（1661）正式建立吉林水師營，始用流人充當水手，訓練水軍。康熙三年（1664），令寧古塔流人，除旗下流徙及年過60歲者外，一律充役。選200名服水性者入吉林水師營，演習火戰；選強壯者入火器營，掌使火器［4］。至康熙二十八年，流人后裔楊賓赴寧古塔省親，路經吉林，還曾見及文士流人被捉出征：

烏臘城頭鼓聲絕，烏臘城下征車發。藍旗堆里曉捉人，縛向旃墻不得脫。君莫怪，從來醉尉不可攖，霸陵夜夜無人行。射虎將軍且不放，何況區區萬里一書生。［5］540

這些“發遣當差人犯……后因征俄羅斯，作為鳥槍、水師二項兵出征，凱旋后，編為六個佐領，令入旗披甲，錄用官員”［6］。

中俄戰爭時期以外，也有流人曾被戍往吉林，披甲當差。例如，乾隆二十六年（1761）十二月二十日，副都統王仕儀，因為“馬甲佟銘，盜用都統印文，冒領宗人府生息銀”，“不即據報拘拏，延挨駮詰，以致遠颺，情屬可惡，著發往吉林，披甲當差”［7］。

（三）經理船廠

順治十五年（1658），清政府在吉林城西門外松花江北岸設船廠，水師營船艦均在此處制造，黑龍江船艦亦寄此制造，并派寧古塔昂邦章京沙爾虎達總領此事，“所以征俄羅斯也”［3］72。康熙十年（1671），為監督造船，遷寧古塔副都統一員移駐吉林。高士奇《扈從東巡日錄》：

康熙十五年春，移寧古塔將軍駐鎮于此（指吉林市）。建木為城，倚江而居，所統新舊滿洲兵二千名，并徙直隸各省流人數千戶居此。修造戰艦四十余艘，雙帆樓櫓，與京口戰船相類。又有江船數十，亦具帆檣。日習水戰，以備老羌。［3］110

為了建造、修理戰艦和江船，按照高士奇的記載，當時從事此項工作的流人達數千戶。高士奇日記中的江船是指運糧船。中俄兩軍的戰斗，對于清軍來說是圍攻戰，因此，很多場合是持久戰，兵站供應如何，對勝敗的結局有重大關系。順治十二年和十五年，清軍曾與俄軍發生過兩次戰斗，但均因軍糧乏繼而功虧一簣。為此，清廷吸取教訓，全力以赴謀劃軍糧的儲備和運輸工作。于是，康熙十九年（1680），建造了遼河運糧船，伊屯河（伊通河）運糧船，混同江（松花江）運糧船共二百五十只，同時建造船廠運糧船一百三十二只，運至黑龍江。［8］85康熙二十一年（1682），康熙親赴吉林，視察武備，高士奇隨行，其于吉林烏拉松花江上看到的江船就是流人建造的運糧船。與此同時，運糧船隊上的水手、船工、夫役等也基本上是從流人中挑選的。

流人除了參與建造艦船，運輸軍糧外，還管理船廠。康熙十二年（1673）底，吳三桂謀反。時任偏沅巡撫的盧震見敵人聲勢浩大，棄長沙。“論絞獲釋，管烏喇船廠”［9］。

（四）種田

中俄戰爭期間，為了保證駐屯官兵的糧食供應，清廷在接近前線的前鋒地區黑龍江省和后方的吉林省，大興官莊、屯田之舉。康熙二十一年上諭：“吉林烏喇，田地米糧，甚為緊要。農事有誤，關系非細，宜勸勉之，使勤耕種。”［10］32由此可知，在中俄沖突的當時，吉林烏拉地區也拼命地獎勵耕墾。《平定羅剎方略》康熙二十一年記載說：“所需軍糧取諸科爾沁十旗及錫伯烏拉之官屯，約可得一萬二千石，可支三年。”［11］可見，位于水陸交通要沖的蒙古西北伯都訥地方，以及與此相接壤的遼河上游的科爾沁蒙古地方，作為軍糧的出產地在平定羅剎之亂過程中起了重要作用。而在這些官莊、屯田上進行農業生產的，主要是依靠總動員處于奴隸境地的遣返流人和屬于該系統的屯丁、站丁等來完成。［8］86據《吉林外紀》載，至道光七年（1827），吉林烏拉有官莊五十處，伯都訥有官莊六處。關于莊丁從事的具體工作，流人吳兆騫《歸來草堂尺牘》有過記載：

每一莊共十人，一個做莊頭，九個做莊丁，一年四季，無一閑日。一到種田之日，即要親身下田，五更而起，黃昏而歇。每一個人名下，要糧二十石、草三百束、豬一百斤、炭一百斤、官炭三百斤、蘆一百束。至若打圍，則隨行趕虎狼獐鹿，凡家所有，悉作官物。衙門有公費，皆來官莊上取辦……官莊人，皆骨瘦如柴……總之，一年到頭，不是種田，即是打圍，燒石灰，燒炭，并無半刻空閑日子。［12］

除了隨屯田兵耕作外，一部分“發遣安插各犯”因為罪行較輕，人身較為自由，但“若任其散處，則此等匪徒，既無隨時禁轄之人，又復窮苦乏食，必致聚而為匪，滋生事端”，因此，嘉慶十年（1805），“令吉林將軍，會同黑龍江將軍，通融籌劃，或有曠土可耕，借給籽種，俾令自食其力”［13］1032－1033。

（五）采貢特產

有清一代，松花江、黑龍江流域所產珍珠頗為名貴，號稱東珠，是清代貢品。采珠由打牲烏拉進行，清廷規定打牲烏拉有一定數量的珠軒，即采珠船，每珠軒設壯丁二十名至二十六名。由各佐領組織人員，每年“于四月杪抵各河口，更番撈撲，至處暑節止”［14］。據方式濟描寫打牲烏拉采珠生活的詩作《布塔哈烏喇》——“生齒鮮編戶，徭役半流竄”［15］可知，有一部分流人參與了采珠以貢納。

（六）從教

流人中的文人學士，比一般流人的處境要好，不入驛站，不屬臺站，居住于軍事重鎮和中心城市，并多結交權貴。他們設館授徒，教書育人，傳播文化，一些流人還被當地官員聘為書院講師，促進了吉林教育事業的發展。如嘉慶十九年（1814），吉林將軍富俊首創了吉林歷史上的第一個書院——白山書院，而富俊前后延請的三位講席據鐵保的《白山書院跋》記載，便全是由流人來擔當。在吉林“彬彬弦誦，文教日興”的過程中［16］，流人多有貢獻。

（七）經商

楊賓在《柳邊紀略》記載道：烏拉建城，“中土流人千余家，西門百貨輳集，旗亭戲館，無一不有，亦邊外一都會也”［5］281－282。而隨著驛站與驛路交通的發展，站丁流人也在驛站周圍進行著商業活動：“上下站壯丁，自為聚落。每站不下百十家，皆有官房待過客。私開旅店，間亦有之。”［17］可見，流人經商繁榮了吉林經濟。

道光年間，宗室全勝“與旗人馬五，率人赴貝勒奕綺府內，恃強肆罵，無故擾害，發往吉林，交該將軍嚴行管束”。到吉林后，“全勝并不思悔過自新”，“經旬開設賭局”。開設賭局，顯然不是為了娛樂，要不然皇帝也不會認為全勝“怙惡不悛”而令將軍富俊“嚴加鎖禁，以示懲儆”［18］870。以今日博彩業觀之，全勝所為亦應屬于商業之流。

（八）幕僚

官員遣發到吉林和普通流人一般有別，多冠以“效力贖罪”字樣。例如：康熙二十二年（1683），奉天將軍安珠護，因“惟務巧飾、乖張立異、邀譽沽名、于職掌毫無補益、大負委任”，“著革退，發往寧古塔、烏喇等處地方效力”［10］87；嘉慶十四年（1809），山東濟南知府張鵬升“聯銜稟借庫項，支應差費，咎亦難寬，著改發吉林效力贖罪”［19］；嘉慶十五年（1810）“英和等查出私種秧參及局員等知情得賄各弊端。（盛京將軍）富俊在任數年，漫無覺察……獲咎多端，無庸再交部議，著即革職。發往吉林效力贖罪。”［20］132－133這些人到配后，不作重體力勞動，當地官員并不嚴加管制，甚至放縱。有“代修造住房，資助盤費”，有“代為完繳官項，甚至饋送節禮”，有“與將軍并坐共食”［20］124等。基于此，我們認為，“效力贖罪”的流人實際上就是當地官員的幕僚。“當地官員所以對官犯待之如賓，因為他們自己在地方有私，便于日后官官相護，防止官犯回朝揭短”［21］33。

（九）為奴

發往吉林為奴者，一為“給兵丁為奴”。如嘉慶十七年（1812）上諭：“東三省為我朝龍興之地。因吉林、黑龍江二處地氣苦寒，從前定例，將獲罪人犯，發往該處，給兵丁等為奴。”［20］576一為給官員為奴，如道光十七年（1837），內務府大臣奏逃走太監治罪章程：“逃往別州縣，離本籍五百里以外，枷號六個月，發往打牲烏拉，給官員為奴。”［22］

清廷將流人發往吉林為奴“令其充當苦差，以磨折其兇狡之性”，然而，“吉林發遣為奴之犯，到彼分給兵丁，其人略有貲財，向所分之主贖身，以后即聽其所往，或擇地謀生……太監緣事發遣為奴者，亦以贖身，在彼閑散自由，且有置產經營者”［20］163。而有的為奴之犯“夤緣服侍官長，致啟干與公事之漸”，嘉慶六年（1801），“據繼善奏，路經吉林，見理事同知碩隆武之長隨胡成兒，即系發往吉林給兵丁為奴之犯”［13］115。

（十）雜役

流人是建城主力之一。“凡言‘兵力修建’者，悉有流人之力，因給披甲兵丁為奴之故，有兵即有奴。又筑城‘工匠皆流人’。”［21］35－36吉林烏拉、新城、伯都訥等中心城鎮伊健，流人均與于役。

一部分“發遣安插各犯”因為罪行較輕，人身較為自由，但“若任其散處。則此等匪徒。既無隨時禁轄之人。又復窮苦乏食。必致聚而為匪。滋生事端”，因此，嘉慶十年（1805），“令吉林將軍，會同黑龍江將軍，通融籌劃……或撥各衙門充當水火夫役，酌給口食。”［13］1033

“船廠屯莊居住人，離城較遠，各佐領、驍騎校，鞭長莫及，設有屯長、族長，多系黥奴。”［23］可見，一部分臉上刺字為奴犯，在吉林屯莊充任屯長、族長參與了社會生活管理。

（十一）傳教

嘉慶十八年（1813），吉林將軍賽沖阿奏：“原犯邪教會匪各犯，到配后往往執迷不悟。”［20］632據此，流戍到吉林的一部分“邪教”分子在戍地堅持傳教。

二、清代吉林流人社會生活參與度

流人是被流放貶逐之人，在統治階級看來，他們是有罪之人。清政府將他們發配邊疆，顯然是為了鎮壓和懲治。但是，尋繹清代流人在吉林所從事的職業，不難看出，它們涉及政治、經濟、文化各個領域，幾乎包括了當時社會所涉及到的農業、商業、軍事、教育、交通、運輸、建筑、賓館餐飲、政治管理等各個行業。就流人所從事的職業來觀測，他們在吉林社會生活中的參與度非常高。那么，是什么原因導致了遣犯高度參與了吉林社會？

首先，要歸因于清政府對流人處置的區別對待。嘉慶二十五年（1820），刑部上奏：“發吉林、黑龍江遣犯，原例十六條。”［24］可見，清政府對發往吉林的遣犯其處置安排是有所區別的。查《清實錄》，遣往吉林的流人大致分以下五種情況：（1）當差；（2）為奴；（3）效力（贖罪）；（4）安插／置；（5）看管／圈禁。

一般來說，（1）（2）各種成分流人均有，基本上要做重體力活，生活處境艱難，社會地位較低下；（3）前文已經指出，主要是對官犯的處置；（4）或者是對宗室的處置：“倘吉林發遣宗室人數過多，該將軍等再酌照盛京例，建房安插，派員管束。”或者是因“原犯罪案，比之為奴各犯較輕”［25］，因此，這部分流人清廷允許其在戍地“自食其力”，有著相對的人身自由；（5）主要是指對宗室的處置，一般情況下是交將軍“嚴加管束，留心察看”，“能否安靜守法，自知愧悔”［18］1000，“倘敢復行滋事，即由該將軍奏明，在彼鎖禁”［18］1139。我們認為，這五種安排導致了流人在吉林社會處于不同的社會階層，從而使流人能夠在不同社會階層以多樣化的職業參與吉林社會。

其次，要歸因于流人特殊的社會身份。流人是被流放貶逐之人，他們是有罪之人。但流人又不同于普通罪犯。順治十六年（1659），清廷規定，外遣之犯“咨部差役遞解”。這就是說，流人要由差役解送到流戍地。但是，流人在遣地盡管地方官員要予以監督與管轄，可他們毋需住在“高墻”之內，擁有一定的人身自由。據流人后裔楊賓記載，1689年以前，地方官對流人的管理“不甚嚴，給假入關者固多，忽然宵遁者亦往往不乏，本地既不稽查，關隘出入亦無須官票”［5］468。盡管后來由于流人屢有逃亡，清帝多次下諭旨，要求加強管理，但從始至終流人并沒有像普通罪犯那樣被投入監獄，予以統一管理。又由于清廷對遣往吉林的流犯是區別對待的，于是乎，流人就具備了多方面參與社會生活的人身條件。

其三，地方建設與發展的需要。例如，隨著順治、康熙年間中俄關系的緊張，吉林地區成了戰爭的大后方。于是，以此為契機，這一地區的農業，通過官莊、屯田進入了開發之中；為了戰爭，船廠恢復了造船；為了抗敵，開始訓練水師；為了后勤供應，建立了運糧隊。如此等等，不一而足，都需要大量的人員來承擔勞役。而其時就吉林地區的社會條件而言，流人顯然是不二人選。再如，船廠屯莊，離城較遠，各佐領、驍騎校，鞭長莫及，黥奴充任屯長、族長參與社會生活管理，顯然是基于社會管理的需要。

最后，流人復雜的社會成分滿足了不同的職業需求。發往吉林的流人，有農民、手工業者、士兵、會道門分子、太監、商販、文人學士、宗室、官吏、無業游民以及旗民雜犯等，社會成分頗為復雜。而這一復雜的社會成分顯然使流人有條件在吉林從事他們所熟悉的工作，進而也促進了吉林地區的社會分工。

三、結語

流人是清初有組織的集體性的官遣移民，是清代吉林地區早期開發的拓荒者。透過流人在吉林所從事的職業，我們發現，流人高度參與了吉林的社會生活。流人“著文賦情，教書育人，參軍墾田，開店貿易，馳傳信息，是他們給封禁時期文化荒涼、土地荒蕪的吉林注入了新鮮的血液，增添了新的活力”［26］。因此，流人流放實際上也形成了一種文化的遷徙和流動，并豐富和推進了當時經濟文化的發展，進而為吉林地區區域文化的形成奠定了堅實基礎。

［1］王樹楠，吳廷燮，金毓黻.奉天通志［M］.沈陽：沈陽古舊書店，1983：3919.

［2］魏聲龢.雞林舊聞錄［M］.長春：吉林文史出版社，1986：89.

［3］高士奇.扈從東巡日錄［M］.長春：吉林文史出版社，1986.

［4］王季平.吉林省編年紀事［M］.長春：吉林人民出版社，1989：6.

［5］楊賓.柳邊紀略［M］／／續修四庫全書本：第731冊.上海：上海古籍出版社，2002.

［6］清實錄：第12冊［M］.北京：中華書局，1985：140.

［7］清實錄：第17冊［M］.北京：中華書局，1986：292.

［8］［日］川久保悌郎.清末吉林省西部的開發（一）［J］.梁志忠，譯校.黑河學刊，1985（1）.

［9］鄧之誠.清詩紀事初編［M］.上海：上海古籍出版社，1984：643.

［10］清實錄：第5冊［M］.北京：中華書局，1985.

［11］平定羅剎方略［M］／／續修四庫全書本：第390冊.上海：上海古籍出版社，2002：408.

［12］吳兆騫.秋笳集［M］.上海：上海古籍出版社，1993：301 302.

［13］清實錄：第29冊［M］.北京：中華書局，1986.

［14］長順.吉林通志［M］.長春：吉林文史出版社，1986：624.

［15］張玉興.清代東北流人詩選注［M］.沈陽：遼沈書社，1988：512.

［16］薩英額.吉林外紀［M］.長春：吉林文史出版社，1986：84.

［17］西清.黑龍江外記［M］.臺北：成文出版社，1969：60.

［18］清實錄：第34冊［M］.北京：中華書局，1986.

［19］清實錄：第30冊［M］.北京：中華書局，1986：770.

［20］清實錄：第31冊［M］.北京：中華書局，1986.

［21］梁志忠.清前期發遣吉林地區的流人［J］.史學集刊，1985（4）：32 37.

［22］清實錄：第37冊［M］.北京：中華書局，1986：712.

［23］清實錄：第11冊［M］.北京：中華書局，1985：29 －30.

［24］清實錄：第33冊［M］.北京：中華書局，1986：110.

［25］清實錄：第32冊［M］.北京：中華書局，1986：213.

［26］任樹民，李秋.清代流人的地理分布及其對文化發展的貢獻——以吉林地區為視角［J］.北華大學學報，2010（5）：68－72.