略論戴震的學術式編輯路線及其借鑒意義①

關燕云

(太原師范學院《教學與管理》雜志社,山西 太原 030031)

一

戴震(1723—1777),字東原,是清代中期杰出的哲學家,也是清代著名的考據學家和自然科學家。在其一生的學術研究中,戴震以通經致用、關注現實問題為核心與導引,將自然科學和考據學與哲學研究相結合,取得了重大的學術成就,對晚晴乃至我國近代的學術思潮都產生了深遠的影響。

清代的學術以訓詁考據之學為主流。在戴震之前,明清之際著名思想家顧炎武雖然也講訓詁考據,但他的核心思想是注重對現實問題的研究。在他之后很長一段時間,清代的眾多學者均局限于訓詁考據,無人繼承顧炎武的學術路線,直到戴震出現,才把顧炎武的學術研究方向繼承下去并加以發揚光大。

18世紀的中國,社會經濟有了進一步的發展,自然科學和工商業與明代相比均有新的進步,資本主義生產關系的萌芽也有所增長。而當時統治者對文化思想的控制則比以前更為加劇。一方面,大興文字獄,加強鎮壓;另一方面強化程朱理學的思想統治,借用“存天理,滅人欲”的說教來為自己的統治辯護。在這種情況下,戴震通過對程朱理學的深刻批判,提出了富有進步性的理欲學說。他堅決主張理與人欲是統一的,因為理即所謂道德原則,不過是感情欲望的適當滿足,所以理即存在于欲中,而不是像程朱所說是截然對立的。戴震深刻揭露程朱關于理欲之辯成為了統治階級手中的的輿論工具,其實質是“以理殺人”。應該說,戴震完成了以前反對理學的思想家所沒有完成的任務,把我國自宋明以來的反理學斗爭推進到一個新的階段。這是戴震在中國哲學史上所作出的最大貢獻。

戴震對天文、地理和數學等自然科學有精湛研究,由此在自然觀上把物質性的元氣作為構成宇宙萬物的實體,并在人性問題上,力圖用氣一元論的觀點說明人性,反對程朱學派把人性分為“義理之性”與“氣質之性”,從而把天理與人欲相對立的說法,用自然科學和唯物主義思想為他的“理存于欲”的學說做論證。除此之外,戴震還用其豐富的訓詁考據知識為哲學等學術研究服務,把訓詁考據的實證方法運用于研究中去,完成了《孟子字義疏證》、《原善》等名著,集中闡明了其哲學主張,在清代思想史乃至中國哲學史上均有重要意義。

二

戴震在自然科學、訓詁考據、哲學以及歷史學等多方面多領域的突出成就,不僅使其成為18世紀中國著名的自然科學家和考據大師,也成為我國古代哲學的最后的重要代表。戴震之所以能夠在學術諸多領域均取得重大成就,其一生所走的以學術和編輯并舉的學術式編輯路線起到了十分重要的作用。戴震一生的學術研究大致可以分為兩個階段,通過展示其學術研究歷程,可有力證明這一觀點。

第一個階段是戴震因其學術多方面成就被特招入京成為四庫館纂修官之前。戴震在年輕時師從當時的著名學者江永。江永精通儒家學說,并在天文、地理、算學和聲韻學等多領域深有研究。在跟江永學習的日子,戴震的學問大有長進。在其33歲之前就完成了《籌算》二卷、《考工記圖注》、《勾股割圜記》、《周髀北極璇璣四游解》等自然科學著作和《六書論》三卷、《爾雅文字考》十卷、以及《屈原賦注》等訓詁考據學專著,在自然科學和考據學領域做出了重要的貢獻。尤其在考據學方面,戴震與清代中期其他學派不聞經世致用、一心鉆在故紙堆里搞訓詁不同,開始有意識地繼承和發展顧炎武的學術路線,提出了“志乎聞道”的學術宗旨。他認為,不應僅為訓詁考據而考據,應當把訓詁考據和哲學義理結合起來,以訓詁考據為手段,通過對傳統經典的考據考證而揭示和發現新的哲學道理,所以訓詁考據的真正目的在于明道致用。不僅如此,戴震又進一步把訓詁考證應用于他的編撰審定工作中,從而最終形成了以訓詁考據考證與編纂審定相結合為主要手段,以哲學義理為指導和目的的學術路線。本著這一學術方法和路線,戴震陸續完成了《大學補注》一卷、《中庸補注》一卷、《孟子字義疏證》三卷、《經說》四卷以及《原善》等重要哲學著作。又應山西與河北等地官府的聘請,編纂修定了《直隸河渠書》一百一十一卷、《汾州府志》以及《汾陽縣志》等。

應該說,戴震在這一階段已經逐步走出了以學術和編纂審定并舉的學術式編輯路線,并在哲學、史學和文獻學等領域取得了突出的成就。

第二個階段是戴震在他50歲的時候,被人推薦入京擔任四庫館纂修官的工作,具體負責編輯校訂和整理天文、算法及經部古籍多種,并撰寫提要。這一階段可以說是戴震把他的以學術和編輯并舉的學術式編輯做到了充分的發揮。他在四庫館工作的五年期間,利用庫館藏書豐富的條件,親自編纂校訂了《儀禮集釋》、《儀禮識誤》、《大戴禮記》、《水經注》、《周髀算經》和《九章算術》等近二十部書籍,其中戴震把《九章算術》、《海島算經》、《孫子算經》》以及《夏侯陽算經》等在世間罕見其傳本卻又散見于《永樂大典》各韻部等書籍,專門鉤輯出來列入四庫全書,并各加案語寫出提要。在戴震逝世前夕,又完成著名的哲學著作《答彭進士允初書》,并作成《聲類表》九卷。在《聲類表》一書中,戴震將入聲和祭、泰、夫、廢四韻獨立開來,把古韻析解為十六部,對清代訓詁學和古音學的發展作出了具深遠影響的貢獻。戴震一生仕途不順,只是在他40歲的時候考中舉人,再后來曾多次參加進士考試,但屢試不中。但因為他在四庫館做出的突出貢獻和在學術界的崇高聲望,在戴震53歲的時候,受乾隆皇帝敕命,與當年錄取的貢士一起參加了殿試,并被賜為同進士出身,授翰林院庶吉士,繼續從事四庫全書的編纂工作。戴震在其55歲的時候,因勞成疾而死于任所,把他的一生貢獻給了學術研究事業。

戴震在清朝中期一直作為一代考據大師而為人推崇,但是在學術研究上所獲得的最大成就不在于他對文字的訓詁考據,而在于他的義理之學。正是在這方面獲得的成就使戴震遠遠超出其同時代學人,而這一成就的獲得又是因為戴震將訓詁考據融于他的編纂審定工作,形成了其獨具特色的考證審定與編纂。以此作為研究手段,進行歷史文獻尤其是哲學義理方面的考證研究,走出了一條獨具特色的以學術和編輯并舉、相互促進共同進步的學術路線。

三

隨著學術刊物出版業的蓬勃發展,我國目前有一大批編輯工作者匆忙于大量而又繁重的編審和校訂工作,其大部分時間消耗于對來稿文字與文章格式的校訂、編排與更正上。要想大力提高我國當代的學術刊物水平,使其能夠步入世界先進行列,有賴于一大批具有高學術水平的編輯工作者做堅強后盾。戴震與我們雖然在時間上相隔久遠,但是他以學術和編輯并舉所作出的突出學術貢獻,對我國當代的編輯與學術研究工作有著十分重要的現實借鑒意義。

首先,戴震是以當時最高層次的學術水平被選拔出來而特招入京做四庫館的纂修官工作,也即相當于我們今天的編纂審定工作,因其高學術研究水平又大力推動了四庫全書的鉤輯與校訂。今天要想在短時期內提高編輯的整體素質和學術水平,對現有編輯隊伍進行全面的教育和培訓無論從時間還是在資金等方面都是不現實的。所以,我們可從戴震以專家學者身份做編輯工作獲得啟發和借鑒。雖然不可能在今天讓全國具高學術水平的教授和專家去從事編審工作,但是可以對當今的編輯審定工作提出較高的學術水平標準要求,并以此標準嚴格審核現有編輯隊伍,讓達不到這一標準的人分流做文字編排和校訂等輔助性工作,同時引進一批思維活躍、具有較高學術水平的人才做編輯審定。這樣一進一退就可以在相對較短的時間內實現編輯隊伍在整體學術水平上跳躍式的提高。

其次,對于由高校主辦的學術性刊物,可以讓那些已退休在家的具有一定學術水平的教授學者發揮余熱,兼職做一些較高層次的編審或顧問工作。對于由其他社會機構所主辦的學術刊物也可以從社會或高校聘請已退休的專家學者做同樣的工作。這種做法其最大的好處在于,可以對現有的編輯隊伍不作大的調整的同時還能在一定程度上提高學術刊物的編輯水準。當然這只是一種折中性辦法,但是它可以使對編輯隊伍的調整工作相對有條不紊的進行。對那些暫時達不到新標準的人,也可以讓他們自己做出合理規劃,主動進行后續教育或培訓而達標。所以這種做法更容易被人所接受,能盡可能地減少調整工作過程中出現的壓力和阻力。

第三,以戴震為例,我們可以充分認識到編輯在學術研究中所起到的重要作用。一方面,編輯在學者與學術刊物之間起到了一個中介和溝通的橋梁作用。因此,以具有較高水平的編輯做審核校訂把關,可在很大程度上改變目前論文發表良莠不齊的現狀,淘汰掉那些不具有學術價值或者學術價值不高的來稿,從整體上大大提高論文的學術水平。另一方面,編輯工作本身比其他學者相對更具有從事學術研究的優勢,他們每天大量接受學術信息,了解最新學術動向,能夠站在學術最前沿。所以,完全可以像戴震那樣,把學術和編輯工作更有效的結合起來,做到學術和編輯并舉,相互促進、共同進步,把編輯隊伍建設成一支強大的學術研究力量,這對于提高我國當代學術研究水平、進一步繁榮科學研究可以起到不可估量的作用。

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