西方感恩教育的現代借鑒價值

楊 榮

（伊犁師范學院 法政學院，新疆 伊寧 835000）

一、感恩教育的內涵

感恩是對于自然、社會和他人給予自己的恩惠和幫助由衷的認可并意欲真誠回報的一種認識、情懷和行為。感恩是現代人應具備的基本道德準則之一，也是做人最基本的修養。感恩并不是與生俱來的天性，它需要點撥和引導，通過教育促使人們具有一種感恩的心態、品德和責任，進而外化為感恩的行為。所謂感恩教育就是通過情感教育切入受教育者個體內心世界，激發個體心靈共鳴，促使受教育者對某些事件有更深的情感體驗，強化他們的感恩心理，增強他們的責任意識，培養他們健康高尚的道德情操，發展和升華他們的道德情感的教育方法。中西方文化歷來重視感恩教育。由于中國與西方的社會環境、理論基礎不同，感恩教育的內容、途徑都存在著差異，學習西方感恩教育的有效方法，對促進我國感恩教育的發展大有裨益。

二、西方感恩教育的內容

（一）受基督教影響深厚的感恩教育

西方的感恩，最初源于基督教的教義，是一個宗教味比較濃厚的概念，原意是信徒感謝上帝的兒子耶穌為了拯救世人所做的犧牲——被釘在十字架和感謝上帝的慈愛與寬容。所以基督教的感恩思想來源主要是上帝，認為上帝創造了整個世界，人的幸福完全源于上帝的恩典和慈愛，因而要聽從上帝的旨意“凡事謝恩”?；浇陶J為我們擁有的生命、健康、家庭、父母、親人等都是上帝所賜予的，不論是挫折還是順利，蒙福還是遭難，平安還是危險等，都是上帝的旨意，人要在這個經歷中心存感激。這種通過基督教教義對人們進行的感恩教育在西方已經根深蒂固。

1.博愛。博愛所表現出的是一種廣泛的愛，不僅是上帝對人們的愛，而且是人們對上帝的愛的回報。基督教所倡導的愛是指不僅要愛鄰居、愛他人，而且要愛罪人，這種博愛是無差別無條件的愛?！妒ソ洝氛J為，做善事是與神接近，進而獲得靈魂的拯救。

2.平等。在基督教中感恩思想的本質是對上帝創造的世界的感激，從而將這種感恩延伸到上帝所創造的世界，所以受恩者對施恩者不是一對一的酬謝，而更多地體現為互助，在這種感恩思想中倡導的是一種平等互助思想。

（二）西方感恩教育的內容

西方感恩教育內容受基督教影響，主要強調拯救靈魂和培養良好行為。

1.因生命而感恩。感恩是生命中的支點，人的生命只有一次，為這一次生命的歷程而珍重、珍愛和珍惜是西方感恩教育的重要內容。1986年，美國品德教育學會編制《品德教育教程》，使大學生的品德教育尤其是感恩教育更加系統化。

2.為愛而感恩。感恩是因為愛，感恩即成為表達愛的主要形式，且人們需要博愛。愛是什么？西方人受宗教的影響，不僅要愛上帝、陌生人和自然，還要愛國家。愛國主義教育是西方感恩教育的重要內容。美國聯邦教育局編寫的《對美國民主的熱忱》一書，教育學生作為公民應具有對國家、對社會的熱愛和感激，有了這種感恩之情，就能真誠地遵守法律、維護正義、熱愛國家并為之犧牲。這樣的西方文化培養了西方人樂善好施的品質，造就了眾多慈善家和發達的慈善事業。

3.以行而感謝。感謝不僅用于言更要施于行，人與人之間由于感謝的行動會拉近彼此之間的關系。感謝是基于尊重，尊重是換得他人對自己認可和接納的途徑，而感謝則是它的表達形式。以行為表達自己內心深處的感動，便使感謝富有了濃厚的情意。這種盡心、盡力、盡意的行為雖然細微卻能溫暖人心。如美國在進行感恩教育的實踐中，倡導按照社會現實進行感恩意識的培育，反對與社會脫離的、知行脫節的傳統灌輸，把感恩教育滲透到各科理論學習和各種實踐活動中。

三、西方感恩教育的方法與途徑

感恩教育的目的是讓受教育者深入了解“恩”，深切體會“恩”，記住所受之“恩”，并將“恩”施與需要之人。喚醒人們對他人的愛心，學會重視、尊重和感激別人對自己的付出，營造出一種溫馨的人文關懷氛圍。感恩教育的目的需要借助一定的方法與途徑才能最終實現。

（一）宗教生活的滲透

西方社會中，感恩教育滲透到了社會生活的各個角落，深厚的感恩教育思想蘊藏在宗教感化中、節日氛圍里。在英國，教堂里的墻上都寫著感恩和思考這兩個詞時刻提醒著人們。在美國，每年十一月的第四個周四的感恩節都會舉行活動來紀念耶穌。在日常生活中人們也會感恩，在一些儀式中也會有感恩活動，如結婚、喪葬、聚會等活動中都有感恩儀式。大家會朗誦或念感恩辭來祈禱，感恩的大致內容為感謝上帝賜予人們豐富的食物、相遇的機緣、幸福的生活等。美國人最常說的話就是“Thank you”，在家人或夫妻之間也最常說這句話。

（二）情感教育和心靈體驗

西方注重從心理影響教育。在家庭中，父母很注重通過心靈教育和情感教育對孩子進行感恩教育，注重孩子的個人情感并且尊重他們的意愿。在學校教育中，倡導按照社會現實進行感恩意識的培養，反對與社會脫離的、知行脫節的傳統灌輸，把感恩教育滲透到各科理論學習和各種實踐活動中。政府斥資建有眾多博物館、紀念館、歷史遺跡等，滲透著主流文化所提倡的感恩觀念和愛國之情，使家庭教育、學校教育和社區教育三者有機結合，因而感恩教育的時效性較強。

四、西方感恩教育的借鑒價值

（一）尊重受教育者主體的平等性

在中國傳統教育中，“填鴨式”的教育模式依然占據著主導地位，而學生的主體地位卻沒有得到重視，學生的積極性、主動性也沒有充分調動和發揮。西方的感恩思想是圍繞著“神”的感恩，本質是對上帝感恩，通過感激世界感激上帝。其中蘊含著以上帝為中心的集體主義，倡導著平等和博愛的感恩思想。這種思想不僅協調了社會矛盾，而且增加了融洽度，也體現出西方感恩注重主體人格的平等性和內發性的特點。比如說，在美國的感恩教育傳輸的是一種以上帝為中心的集體主義，每個人都是感恩者和感恩的對象，他們在幫助人的過程中，一般很少有圖報的心理，他們更強調我幫你，你幫他，他再幫助其他人。在這個環節中，雙方的地位是平等的，這樣在社會形成一個良性的循環，所以感恩應具有人格平等性，注重感情性，強調自律性。在家庭內部，父子、夫妻之間應該和睦相處，地位平等。同時也要尊老愛幼，沒有所謂的位尊者和位卑者，施恩者不是高高在上的，受恩者也不應該俯首帖耳，這種平等性是感恩教育得以施行的重要基礎。

（二）注重感恩教育從特定的情境向日常生活中過渡

在注重人格平等地位的同時，還要營造感恩教育的環境。在西方，感恩是宗教生活中的一部分，西方的感恩已經從特定的宗教活動轉移到日常生活中，變成了一種文化和社會秩序，對社會的穩定和進步起了很大的作用。在中國，很多感恩教育活動形式較為單一，有時活動形式大于內容，與現實生活是相脫節的，受教育者不容易將這種體驗轉移到日常生活中。所以，在今后的感恩教育中，要注重實踐的時效性和實踐環境的營造。通過環境的營造，為實踐提供更多的機會，使感恩自然而然地變成一種大家自愿遵守的規則和秩序。

（三）注重感恩教育的方法與途徑的多樣化

目前，我國大學生感恩教育方法以正面灌輸的顯性教育為主。過多的灌輸，對于正處于青春期的大學生而言，極易受到思想上的排斥和抵制。近年來，高校雖十分強調社會實踐，也組織部分學生開展了志愿者、勤工助學、支教等活動，但有學生的假期社會實踐則多敷衍了事，流于形式，未收到良好的感恩教育成效。

借助體驗性教育啟發受教育者，使他們養成感恩的德性，是西方感恩教育行之有效的方法。美國經過兩次德育改革，形成了顯性教育與隱性教育相結合而又突出隱性教育的美式感恩教育模式。研究美國感恩教育模式，考察具體實踐方法，借鑒其實踐經驗，將有助于我國感恩教育實踐方法的優化和提高。如借鑒美國人過“感恩節”、“父親節”、“母親節”的經驗，把感恩的內涵滲透在中國的傳統節日里。同時，我們也要摒棄傳統中國重知識而輕感情的教育模式，注重情感的交流，使感恩教育達到潤物無聲、潛移默化的效果。從認知、情感和實踐不斷拓展感恩教育的途徑，尋求感恩教育的有效方法。

（四）倡導家庭、學校和社會三位一體的感恩教育

為有效開展感恩教育，要建立以家庭、學校和社會三位一體的感恩教育體系，為培養學生的感恩意識創造一個和諧的大環境。托馬斯·里克納認為：“主流價值觀教育要取得長久成功，必須依賴于學校之外的力量，通過學校、家庭與社區共同協作，來滿足學生的需要，促進他們健康發展?！备卸鞯沫h境是孕育感恩的品質的前提和保障，社會要營造良好的感恩環境，家庭要教育孩子學會感恩，學會懂得尊重他人，對他人和社會的幫助懷有感激之心。學校在積極建設校園感恩文化的同時，還要加強與家庭和社會的聯系，通過家庭和社會的宣傳和指導，制造積極的感恩輿論和樹立感恩楷模，以強化學校感恩教育的效果。

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