由《菩薩蠻》調淺談溫、韋詞風

贠 娟

（新疆師范大學 文學院，新疆 烏魯木齊 830054）

一

溫庭筠為初唐宰相溫彥博的裔孫，至飛卿已家道中落，雖文采出眾卻“生于末世運偏消”，無端總被卷入黨爭，仕途坎坷。他恃才傲物、放浪形骸，常游于酒肆青樓、花間柳畔，所以文辭艷麗，成“側艷”之風。溫詞用華美的辭藻、細膩的描寫，將美好的愛情寄予女子身上，刻畫離愁別恨，這種填詞雕琢精巧，多為娛情傳唱。韋莊本生于世家大族，是武后時宰相韋代價的后代，著名詩人韋應物之四世孫，到韋莊這一代，家道中落，父母早亡，家境寒微。韋莊生不逢時，命運多舛，屢試不第，一生為生計多奔波，59歲方中進士，他的詩反映社會面貌,民間氣息較重，詞亦多寫男歡女愛，離愁別緒，流離光景。

從詞的內容方面來說，溫、韋詞差別不大。溫庭筠詞猶多緣調而賦，大都作閨婦思邊懷遠之詞，不失調名本意。《菩薩蠻》十四首，造語綺靡綿密，造境窈遠幽約，最能代表溫詞特色。劉熙載《藝概》卷四：“溫飛卿詞精絕妙人，然類不出乎綺怨。”綺怨是溫詞內容的一大特色，表現閨中女子對遠游人的思戀，隨女主人公的一顰一笑，一嗔一怒，起睡、弄妝撥動讀者心弦。詞人所敘女子束于高閣間，妝容精巧，起居華麗，卻內心孤寂，與百無聊賴中暗傷心魂，訴說離愁別緒。韋莊詞多表現女子閨閣情懷，傷春離別，如《菩薩蠻》其一；但也多思鄉懷人之作，如《菩薩蠻》其二。

在溫詞中出現頻率較高的詞大都是成雙入對的意象，反襯女主人公的寂寞心境。如“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”、“軟香惹夢鴛鴦錦”、“翠釵金作股，釵上蝶雙舞”、“山枕隱濃妝，綠檀金鳳凰”等，這些意象暗含孤單之意，流露寂寞情思，女主人公羨慕飛鳥蟲類終相廝守，不若情人多別離。此外，溫詞多用冷月意象和花朵冷暖色調襯托女主人公的心情。如“雁飛殘月天”、“杏花含露團香雪，綠揚陌上多離別”、“滿宮明月梨花白，故人萬里關山隔”、“花露月明殘，錦衾知曉寒”等表現閨中女子對征人的思念，以及孤單寂寞之感。溫庭筠著重描寫女子春恨，或借春景述女子思春情懷。如“春恨正關情，畫樓殘點聲”、“秋聞一霎清明雨”、“燕飛春又殘”、“柳絲裊娜春無力”等皆于蕭索春景中引發女子的“怨情”。這里女子的怨情是無聲的，皆隨女子弄妝時隨意的慵懶狀便將情感宣泄而出，一發不可收拾。

韋莊詞沒有特意選擇意象，但韋詞中較多出現的一個詞是江南。如“人人盡說江南好，游人只合江南老”、“如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄”。此外，韋詞中對家鄉的眷念之情頗深，詩詞中經常會提到歸鄉，如“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”、“勸我早歸家，綠窗人似花”、“洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉老”的感嘆。和溫詞比較相似的地方，韋詞中也普遍出現思婦形象，多描寫春景春情，如“春水碧于天，畫船聽雨眠”、“須愁春漏短，莫訴金杯滿”、“桃花春水綠，水上鴛鴦浴”等。韋詞多自我抒情，詞中有著詞人本身的影子，多自我情感的宣泄，溫詞中沒有詞人的影子，多女主人公顧窗自憐之感。

二

王國維在《人間詞話》中指出：“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。”他認為溫庭筠詞字句華美，韋莊詞文辭淡雅，骨力勁健。這是就溫韋詞語言風格表現而言的。

葉嘉瑩認為：“飛卿詞即但以金碧華麗之色澤，抑揚長短之音節，以喚起人之美感，而不必有深意者。此正純美作品之特色，故曰飛卿詞多為純美之作。”溫詞純美之風首先在濃筆描畫女子妝容儀態。如《菩薩蠻》（一）“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”描畫了在華美居室內一位女子晨起慵懶弄妝的場景，詞前兩句描寫晨曦從窗外投入女子精美的閨閣，映襯著女子美麗的妝容，有一種朦朧的美感。“懶起”一句最傳神，女子慵懶之態讓人不禁心有疑問，而作者并沒有立即告訴讀者原因，而是繼續描摹女子弄妝之態。一個“弄”字極為生動，王國維《人間詞話》評張先詞言“云破月來花弄影，著一‘弄’字而境界全出”。此處的“弄”字表現了女子無心梳妝卻又不堪放棄美麗的面容，而后“照花”兩句表現了女子對自己美貌的愛惜和珍賞，有孤芳自賞之感。最后一句“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”就把一切疑問告知眾人，所有的懶、遲都能被理解被原諒，溫詞用女子精致的弄妝將相思之情表現得淋漓盡致。再如《菩薩蠻》（十四）“山枕隱濃妝，綠檀金鳳凰。兩蛾愁黛淺，故國吳宮遠”細心雕琢了一位衣著華麗，面帶愁云的孤獨女性形象。其次，溫詞純美之風表現在場景描寫上。如《菩薩蠻》（二）“水精簾里頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天。”前兩句描寫的是女子的閨閣，水晶簾、玻璃枕、鴛鴦錦和惹人入夢的暖香，如此精致的居室讓人不忍踏入。而后兩句又從室內轉到了室外，江水、柳煙、殘月、歸雁描寫了一副凄美的夜景。此情此景下的女子又是做著怎樣的夢呢，令人遐想。再如《菩薩蠻》（四）中“翠翹金縷雙鸂鵣，水紋細起春池碧。池上海棠梨，雨晴紅滿枝。”描寫了在春光絢麗的美景下的一個艷妝麗人的形象，水紋波動少女心弦，紅花綠葉引人情動。而下片“青瑣對芳菲”一句則瞬間點透女子心事，春景雖美，奈何征人無音信。溫詞寫景多凄涼之景，卻又集色彩、意象、意境于一體，渾然天成。像楊柳、歸雁、梨花、冷月等常見意象溫詞都運用得恰到好處，表惜別之意，此外，選取的牡丹、杏花、春雨、鶯聲等意象表女子淡淡的春情，文辭細膩而又意味纏綿。

韋莊詞在溫庭筠詞的基礎上有所繼承，但又跳出這種純美浮艷之風，文詞淡雅，清新自然，淺情近切，注重抒情功能。如《菩薩蠻》（二）“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”詞中描繪了一個美麗的江南，游人來到江南皆被美景吸引流連忘返。“春水”一句塑造了一幅充滿美學意境的“倚船聽雨圖”，訴說游子被江南春景所迷。“壚邊”一句塑造了一位美麗的賣酒女，詞人用“似月”一詞就繪出一位亭亭玉女。和溫詞大筆描繪閨閣，發飾、妝容、儀態的繁復雕琢不同，韋詞淺顯易懂卻仍不失意境，簡言將一位皓腕凝脂的江南女子大方地展現在眼前。和溫詞相似的是韋詞亦在最后一句道出詞的心聲，“還鄉須斷腸”道出游子的喟嘆。此外，其他如“勸我早歸家，綠窗人似花”“遇酒且呵呵，人生能幾何？”“凝恨對殘暉，憶君君不知”都是在最后道出詞人心聲。就場景描寫來說，溫詞多閨閣之景，而韋莊跳出閨閣，把視覺投向了大自然，多自然景致、自然情感流露。溫詞女性多居于居室之內，而韋詞主人公多居于室外。如“畫船聽雨眠”“殘月出門時，美人和淚辭”“騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招”“柳岸魏王堤”“桃花春水綠”，詞中春景自然而淡雅，感情直接而真實。

三

就詞的意境而言，溫詞綿密而韋詞疏朗，溫詞隱約而韋詞顯露。王國維在《人間詞話》中提出“隔”與“不隔”的觀點，他認為“不隔”的作品“其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其辭脫口而出，無嬌揉妝束之態”，韋詞相較大抵能符合“不隔”的要求。

溫庭筠詞中有著很明顯的疏離感和阻隔感，無論詞人刻畫的是思婦、宮女還是歌姬，都居于閨閣內，讀者于外觀之，察其心事。溫詞中常常出現“簾”“夢”“夜”等諸類意象，給人一種朦朧感。如“水精簾里頗黎枕”“繡簾垂菉簌”“竹風輕動庭除冷，珠簾月上玲瓏鶯”等。而韋莊詞意象簡約，直抒心意。如《菩薩蠻》（三）“騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸”的瀟灑輕狂，《菩薩蠻》（四）“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何？”的直率灑脫。這兩首詞都大膽描寫詞人流連酒肆青樓、花間柳畔，表現出詞人放浪形骸、不拘世俗。“遇酒且呵呵，人生能幾何？”更是表現詞人及時行樂的人生觀。溫詞的“隔”不僅在場景的描寫上，更在情感的表露上。如溫詞《菩薩蠻》（六）和韋詞《菩薩蠻》（一）詞境相似，卻表現不同：

玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。門外草萋萋，送君聞馬嘶。畫羅金翡翠，香燭銷成淚。花落子規啼，綠窗殘夢迷。

紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。

兩首詞都描寫了女子送別的場景。溫詞交代女子居室，后借明月表相思，柳絲裊娜和“春無力”都表現了女子的慵懶和相思之苦，而后借回憶再現離別之場景；下片寫香燭淚、落花、子規、殘夢等意象再次烘托出一個思婦形象。韋詞一開頭就訴說離別惆悵，“紅樓別夜”、殘月、美人淚都是真實的。韋詞寫女子之淚多真情實感，不像溫詞多象征意味，用燭淚、淚痕暗喻。“琵琶”一句寫美人彈曲送行，“弦上黃鶯語”選詞意象清雅，似乎在說“勸我早歸家”。同是綠窗，溫詞寫殘夢，而韋詞寫美人，雖意思相近，表達卻完全不同，總而言之，韋詞抒情顯朗豁然，溫詞則較含蓄委婉。

四

上面就溫庭筠詞《菩薩蠻》十四首和韋莊《菩薩蠻》五首再次探討溫韋詞的美學意境。就題材內容上來說，溫詞主要描寫“綺怨”，即思婦宮女寂寞相思之情，文辭艷麗，多纏綿意象描寫春恨；韋詞亦多寫男歡女愛，離愁別緒，流離光景。除此之外，韋詞中多思鄉游子形象，多自我抒情之作。從語言風格上來說，溫詞寫景言情所選意象多華美、婉約，有“純美”之風；韋莊詞文辭淡雅，清新自然，淺情近切，注重抒情功能。從意境上來說，溫詞綿密而韋詞疏朗，溫詞隱約而韋詞顯露。一個“隔”，而另一個“不隔”，各有風格，各有情趣。

［1］葉嘉瑩.迦陵文集（四）［M］.河北教育出版社.

［2］張紅編著.溫庭筠詞新釋輯評［M］.中國書店，2003，第1版.

［3］王國維著.騰咸惠譯評.人間詞話［M］.吉林文史出版社，2004，第2版.

［4］李曉玲.論溫庭筠十五首詞《菩薩蠻》［J］.2006國際詞學學術研討會論文集.

［5］戴明俊，潘蘊倩.韋莊、溫庭筠詞比較［J］.牡丹江師范學院學報，1995.3.

［6］高慎濤.論溫庭筠詞中的阻隔感［J］.寶雞文理學院學報，2008.6.