博物館在創建學習型社會中的作用

李 瑤

（北京市團城演武廳管理處，北京 100093）

一、學習型社會概述

黨的十八大提出 “完善終身教育體系，建設學習型社會”，這是繼黨的十六大和十七大提出建設全民學習、終身學習的學習型社會，《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》確定到2020年“基本形成學習型社會”后，又一次突出強調的國家重大戰略決策，是我國實現全面建成小康社會和中華民族偉大復興宏偉目標的根本保障。

“學習型社會”的概念是美國學者羅伯特·哈欽斯（Robert Hutchins）于1968年首次提出的，當時稱作“學習化社會”。此后，“終身教育”和“學習化的社會”這些新的教育觀念在埃德加·福爾（Edgar Faure）所領導的聯合國教科文組織國際教育發展委員會1972年撰寫的報告中得到強調：“教育不再是精英階層的特權，也不再是某個年齡段應當做的事情，教育正在把外延擴展到全部人員，擴展到每個人的一生。”“由于在校學習已不能再構成一個明確的‘整體’，而且也不能在一個學生開始走向成人生活之前（不管這時候他的智力發展水平如何以及他的年齡多大），先讓他接受這種學校教育，因此教育體系必須全部重新加以考慮，而且我們對于這種教育體系所抱有的見解本身也必須重新加以評議。如果我們要學習的東西都必須不斷地重新發明和日益更新，那么教學就變成了教育，而且越來越變成了學習。如果學習包括了一個人的整個一生（既指它的時間長度，又指它的各個方面），也包括全部的社會（既包括它的教育資源，又包括它的社會的和經濟的資源），那么我們除了對‘教育體系’進行必要的檢修以外，還要繼續前進，達到一個學習化社會的境界。”①

2005年，聯合國教科文組織公布了 《邁向知識社會》（Towards Knowledge societies）的報告，其中的第三章、第四章專門介紹了“學習型社會”和“走向全民終身教育”，文中提到“獲取知識手段的多種多樣是學習型社會的一大特點。這種多樣性與兩種壟斷的終結有關：一種是學校的壟斷；另一種是書籍的壟斷。”“教育正在變成一個持續的進程，不再僅僅局限于某一地點和時間。”“終身教育方面的政策應吸收多種多樣的教育場所和各種形式的學習，包括自我培訓。”②

由全國十二所重點師范大學聯合編寫的《教育學基礎》一書中對教育、教育形態有這樣的描述：教育作為一個獨立的社會系統，包括了三種基本要素，即“教育者”、“學習者”和“教育影響”，由這三種基本要素構成的教育系統在不同的時空背景下變化而產生出不同的教育形態，按照教育系統所賴以運行的場所或空間標準，可以劃分為“家庭教育”、“學校教育”與“社會教育”這幾種教育形態。家庭教育是指以家庭為單位進行的教育活動，學校教育是指以學校為單位進行的教育活動，社會教育是指在廣泛的社會生活和生產過程中所進行的教育活動。充分地利用這三種教育資源，有助于更好地發揮每一種形態的優勢與長處，從而形成“教育合力”，從根本上說打破了傳統意義上學校教育、家庭教育和社會教育的界限，這是建設學習化社會的一個重要舉措。③

二、博物館的教育職能

收藏、研究、教育，是博物館的基本職能。藏品是博物館的物質基礎，針對藏品又必須進行一系列的科學研究工作，教育則是在收藏和科研的基礎上展開的，只有通過教育才能將藏品和科研成果展示給社會，為社會發展服務。博物館教育具有直觀性和實物性，它以藏品作為媒介，將“物”中承載的信息傳播給“人”，觀眾身臨其境，能夠對“物”產生真實的、感性的認識，易于接受和理解。這種教育也具有廣泛性和社會性，社會上任何一個階層的群體都能夠進入博物館參觀和學習，不受知識水平、年齡職業等條件的限制，無論哪一階層的觀眾進入博物館或多或少都能有所收獲，能從中學到些知識。博物館以自己獨特的教育方式將其收藏和科研的成果有效地展現給觀眾，向社會傳遞了知識和技能，對人們的智力提高、情感培養起到了促進作用，客觀上也對社會發展起到了一定的作用。因此，博物館教育在博物館所有工作中是相當重要的，它體現著一個博物館的社會價值，緊密地將博物館與社會大眾結合起來。

我國的博物館從誕生伊始，其教育職能就已經隨之產生。早在20世紀初期，蔡元培先生就提出“教育并不是專在學校”，“除了學校以外，圖書館、研究所、博物院、展覽會、音樂會、戲劇等等都可以起到教育的作用，只是學校嚴格一點。”④很明顯，他將博物館、圖書館等視為教育機關，認識到這些機構具備了教育功能和作用，明確提出博物館本身就是一個教育場所，可以獨立承擔對國民的教育義務，把博物館教育納入整個教育的范疇，使其成為教育事業的題中應有之義。蔡元培在當教育總長時對教育部機構進行了變動，設置了社會教育司，其主要職責就是管理博物館、美術館等事業，也就是說，我國的博物館事業從民國時期開始就隸屬于教育部門，這就明確了博物館的教育機構屬性，從而使博物館教育成為教育工作中不可或缺的重要組成部分。博物館的教育對象是全體社會民眾，無論他們是什么年齡段、以前接受過何等水平的教育，也無論他們是什么職業、出身于什么樣的家庭，只要他們進入博物館，就都是博物館的教育對象，就都可以從博物館的展陳當中獲取知識。

經過100多年的發展，當今的中國博物館適逢一個高速發展的時期，大型綜合博物館，各類行業博物館，以及一些私立博物館的數量不斷增加，博物館在保護文化多樣性和科普方面的巨大功能，越來越受到國家的重視。博物館的教育職能也在逐步與國際接軌，博物館逐漸成為學生的“第二課堂”，成為全民教育、終生教育的場所，并隨著我國旅游業的發展，逐漸成為旅游觀光和文化休息的場所。博物館教育不僅在范圍上有所擴大，在方式方法上也有很大改進，現代博物館教育方式既包括傳統的陳列講解、電化教育、出版專著期刊等手段，又包括創辦系列講座、夏令營、知識競賽等等豐富多彩的活動，尤其是近幾年國際博協普遍興起的博物館走進社區、關注生態自然等潮流，也在影響著我國博物館教育的理念和實踐。我國博物館近幾年來正在逐漸改變原來高高在上、由社會精英主導、對觀眾進行灌輸式教育的理念，開始主動走向社會，與觀眾互動溝通。這些變化，有利于博物館教育職能的充分發揮，真正做到以觀眾為本，將博物館從象牙塔中解放出來，與觀眾緊密聯系，使博物館回歸社會。

三、在創建學習型社會的過程中如何進一步發揮博物館的教育職能

教育學專家指出：21世紀世界教育發展的趨勢是“全民教育”、“教育民主化”、“教育信息化”、“教育全球化”和“教育個性化”。⑤這些趨勢同樣也是博物館進一步強化教育職能的發展方向。

1.讓更多的人走進博物館接受教育

全民教育是當今世界教育發展的趨勢，更是一項社會責任。作為社會教育重要機構的博物館，應該讓更多的人走進博物館接受教育。

2008年1月23日，中宣部、財政部、文化部、國家文物局聯合下發了《關于全國博物館、紀念館免費開放的通知》，據國家文物局的統計數據，到2011年底，全國有1804個公共博物館實現了免費開放。博物館免費開放，意味著有更多的人可以進入博物館參觀、學習，從制度上奠定了全民教育在博物館實現的基礎。正如《關于全國博物館、紀念館免費開放的通知》中所提到的：“博物館、紀念館是陳列、展示、宣傳人類文化和自然遺存的重要場所，是國民教育體系的重要組成部分。”“博物館、紀念館免費開放符合世界文物展示業的發展趨勢，有利于完善我國現代國民教育體系和履行教育功能，有利于發揮博物館和紀念館作為公益性文化機構的社會價值，有利于加強國際文化交流和中華民族優秀文化的宣傳推廣。”⑥

不僅要“請進來”，還要“走出去”，博物館要想盡一切辦法把館內的教育資源進行推廣，送巡展、辦講座、搞主題活動等等，充分發揮教育職能，實現博物館的社會價值。

2.實現博物館教育的廣泛性和平等性

回望中國博物館發展歷史，19世紀末20世紀初的中國，外國來華傳教士已經開始創辦博物館。這類博物館比中國人自己建立的博物館要早，中國人見到的最早的博物館就是這些由外國人創辦的博物館。從1868年法國天主教耶穌會士韓伯祿在上海創辦徐家匯博物院開始，就不斷有外國人在中國開設博物館，如上海博物院、華北博物院、北疆博物院、濟南廣智院等。這些博物館以收集動植物標本、地質礦產標本為主，主要目的是供外國人科學研究之用，當然它們也定時向社會開放，但這只是象征性的，并不具有廣泛性，更不能說它們充分發揮了博物館的教育作用。

這之后，經歷了1905年中國人創辦的第一家博物館南通博物苑的成立、蔡元培等賢達人士對博物館的大力倡導等過程，到了1925年故宮博物院的成立，博物館的開放達到了新的高峰。昔日戒備森嚴的皇宮，僅供皇帝個人擁有賞玩的宮中珍藏，如今平民百姓也可以自由出入和觀賞，這本身的變化就是對廣大民眾的一次宣傳和教育。據朱家溍先生的回憶，故宮開放那年，“我還是個少年，隨著父母哥哥姐姐去逛故宮。票價銀圓一元，是按照頤和園票價先例定的。”⑦故宮還對一些參觀團體實施了優惠辦法，如“凡軍政機關或各學校各團體同時有十人以上來院參觀，減收票價之半”，“參觀日期應在本院所定普通開放日及時間，本優待辦法于雙十節、新年、特別開放及每月一、二、三日不適用”⑧等。另外，在北京市檔案館所存的《淪陷期間北平故宮博物院工作報告》中，也能看到，即使在抗戰八年之中，故宮依然在堅持對社會開放，并且對集體參觀者依然有優惠辦法。

新中國成立后，中國博物館進入了又一個發展高潮期。尤其是1956年召開的全國博物館工作會議，提出了中國博物館學史上著名的“三性二務論”，即博物館是科學研究機關、文化教育機關、文物和標本的收藏所，博物館為科學研究服務、為廣大人民服務。“三性二務”是新中國對博物館性質的一次總結，其中，博物館的教育職能得到了進一步肯定，其作為博物館的性質和職能之一被明確提出，人民群眾紛紛走進博物館參觀，接受教育。

近年來，伴隨著改革開放的進程，新形勢下博物館教育的廣泛性和平等性受到了越來越多的重視，老年人、殘疾人、外來務工子弟、留守兒童等弱勢群體，也在社會各界的關懷下，來到博物館參觀學習，這是令人欣喜的現象。國外的教育學家曾說過：“教育作為一種相對變動的社會結構，對提高（人們的）社會地位仍然是一種重要手段。”⑨全社會、全民族都能進入博物館，接受平等的教育，對于國家的發展是有益的，這也是博物館教育的奮斗目標。

3.博物館教育的信息化

當今社會是一個信息化的社會，信息化貫穿于各個領域，那么，博物館也不能例外。我國曾于2006年印發的《2006—2020年國家信息化發展戰略》中指出，“加快教育科研信息化步伐”。⑩作為一個社會教育機構，博物館在發揮其教育職能時尤其需要朝信息化方向發展。

在傳統的實物展示、文字展示等博物館教育手段的基礎上，運用信息化技術如影像等，將教育內容更加形象更加具體地展現給觀眾，能夠提高博物館教育的直觀性，提高觀眾的興趣，加強觀眾的自主性。這些都是信息化帶給博物館教育工作的極其有利的條件。博物館教育工作者，應該充分利用信息化這一平臺，將教育內容有效地融入到信息化技術中，令教育方式多種多樣，從而取得最好的教育效果。

4.博物館教育的全球化

伴隨著世界全球化的進程，教育全球化的腳步在加快，“各國的教育交流與合作日益加強”，“相互借鑒其教育發展和改革經驗的自覺性日益提高”，“各國都日益注意培養能使本國經濟、科技與世界接軌的人才等”。?與之對應的，中國博物館教育也在不斷地與世界接軌、與世界交流。自1983年中國正式宣布加入國際博物館協會以來，中國博物館界與國際的關系日益加強，曾舉辦過多次國際博協的地區性大會、專業年會、研討班等，大大密切了中國博物館與世界各國博物館的聯系，汲取了很多經驗。這其中就包含有關博物館教育的內容。2010年，國際博協教育委員會年會在中國上海召開，并出版了論文集《博物館：以教育為圓心的文化樂園》，“中國博物館社會教育委員會明確提出要積極學習國際博物館先進的教育理念和實踐方法，圍繞博物館的使命和目標，打造以教育為中心的博物館形象，壯大博物館宣教工作人員隊伍，發掘博物館教育潛能，更好地促進博物館為中國社會發展服務。”?在論文集中，有來自國際博協教育委員會、德國、比利時、加拿大、荷蘭、法國、瑞典等國家和機構的博物館教育研究專家，以及中國的一些博物館教育專家關于博物館如何開展教育的文章。

5.實現博物館教育的個性化

隨著時代的發展，社會需要各種各樣的人才，需要通過教育培養出有個性、有創造力的人才。“教育個性化也是為了克服目前教育中存在的劃一性、僵化和封閉性，樹立尊重個人、發展個性、培養自我責任意識的需要，發展個性，并非放任自流、不負責任、自由無序，而是尊重每個人的個性特長，充分發揮和培養他們的個性特長，同時讓每個學生真正地認識自我個性，在認識自我個性的同時，認識他人的個性、尊重他人的個性。發展個性是為了培養創造性人才。未來社會是一個高科技的社會，是激烈競爭的社會，無論是科技發展還是社會競爭都需要創造性人才。”?

博物館教育要順應教育個性化的潮流，突出博物館與其他教育機構的不同之處，在教育內容、教育形式等方面不能千篇一律，不能只是簡單地展示藏品、單一地進行展陳，而要從教育對象出發，找到符合各個觀眾群體更容易接受的教育形式，通過講解員引導、多媒體開發、互動交流、專題講座等途徑，讓觀眾在進入博物館參觀的過程中學到知識，并愿意經常到博物館接受教育。

在2013年年初的《中國教育報》上有一篇名為“建設學習型社會是全面小康的重大戰略決策”的理論文章，其中提到：“黨的十八大報告把教育放在改善民生和加強社會建設之首，強調要‘努力辦好人民滿意的教育’，充分體現了黨中央對教育事業的高度重視和優先發展教育的堅定決心。教育事業不僅包括學前教育、學校教育，還包括學校教育后繼續教育在內的整個終身教育體系的完善和發展。黨的十八大報告進一步強調發展繼續教育，完善終身教育體系，建設學習型社會。這不僅是適應當代科學技術高速發展、知識更新速度加快、經濟和社會不斷發展與變革的需要，是新形勢下廣大社會成員不斷提高自身素質與能力的迫切愿望。”?博物館作為社會教育機構，要積極響應黨和國家的號召，充分發揮自身的教育職能，成為創建學習型社會的一項重要元素，為建成學習型社會貢獻力量。

注釋：

①聯合國教科文組織國際教育發展委員會.學會生存——教育世界的今天和明天.教育科學出版社，1996.

②摘自聯合國教科文組織2005年報告《邁向知識社會》.

③全國十二所重點師范大學聯合編寫.教育學基礎.教育科學出版社，2008.12，第2版.

④宋伯胤.蔡元培的博物館觀.博物館研究，1984（2）.

⑤全國十二所重點師范大學聯合編寫.教育學基礎.教育科學出版社，2008.12，第2版.

⑥摘自中宣發［2008］2號《關于全國博物館、紀念館免費開放的通知》文件內容.

⑦朱家溍著.故宮退食録.北京出版社1999.

⑧摘自1936年編印的《國立北平故宮博物院章制匯編》.

⑨奧恩斯坦著.劉付忱等譯.美國教育學基礎.人民教育出版社，1984.

⑩摘自中共中央辦公廳、國務院辦公廳2006年印發的《2006—2020年國家信息化發展戰略》文件內容.

?顧佳峰.教育全球化：對抗還是對策.外國教育研究，2006（9）.

?郭俊英，王芳主編.博物館：以教育為圓心的文化樂園.暨南大學出版社，2011.11，第1版.

?全國十二所重點師范大學聯合編寫.教育學基礎.教育科學出版社，2008.12，第2版.

?郝克明，季明明.建設學習型社會是全面小康的重大戰略決策.中國教育報，2013.1.

［1］全國十二所重點師范大學聯合編寫.教育學基礎.教育科學出版社，2008.12，第2版.

［2］聯合國教科文組織國際教育發展委員會.學會生存——教育世界的今天和明天.教育科學出版社，1996.

［3］聯合國教科文組織2005年報告.邁向知識社會.

［4］中宣發［2008］2號.關于全國博物館、紀念館免費開放的通知.

［5］朱家溍著.故宮退食録.北京出版社，1999.

［6］國立北平故宮博物院章制匯編，1936.

［7］奧恩斯坦著.劉付忱等譯.美國教育學基礎.人民教育出版社，1984.

［8］中共中央辦公廳、國務院辦公廳.2006—2020年國家信息化發展戰略.

［9］宋伯胤.蔡元培的博物館觀.博物館研究，1984（2）.

［10］顧佳峰.教育全球化：對抗還是對策.外國教育研究，2006（9）.

［11］郭俊英，王芳主編.博物館：以教育為圓心的文化樂園.暨南大學出版社，2011.11，第1版.

［12］郝克明，季明明.建設學習型社會是全面小康的重大戰略決策.中國教育報，2013.1.