學前教育專業開設蒙學課程之思考

陳曉超

（營口職業技術學院 特師分院，遼寧 營口 115000）

一、人文素養和人文素養的現狀

《易·賁》中這樣寫道：“小利有攸，天文也；文明以止，人文也；觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”這是中國古代最早對“人文”這一概念的闡釋。人文素養是個人在現代社會中得以生存的必要條件之一。如果一個人缺失人文素養，就是一個殘缺的人；人文素養的培養對于一個人的可持續發展尤為重要。人文素養高的人常具有崇高的理想，堅定的信念，理性的思維，寬容的心懷，健康平和的心態，良好的自我管理能力，以及較強的合作意識，等等。人文素養的提升過程其實也是塑造個人價值觀、人生觀和方法論，培養人的高尚道德情操，提高個人綜合素質的過程，它側重培養高尚的品格，其根本是學會做人，其核心是人文關懷，形成以人為本的理念。人文素養也是一個國家和民族的精神脊梁和內在動力，如果一個國家和民族缺失人文素養，精神則會迷失。

長期以來，職業技術院校在教育過程中偏重于“職業”、“專業”教育，重技能、輕德行，重科技、輕人文，重專業、輕教養的培養模式，在一定程度上忽視對學生人文素養的提高和人文精神的培養，以致學生人文素養整體偏低。對于學前教育專業學生來說，這種不平衡和人文素養偏低的現狀是可怕的，學前教育專業學生的人文素養直接關乎未來幼兒教師的綜合素養和執教水平。因此，作為一個特殊的社會組織，作為一個向社會培養人才和輸送人才的特殊基地，幼兒師范院校應加強人文教育，注重人文素養的提升，使學生樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀和道德觀，培養良好的審美情趣和審美能力，加強合作意識和合作精神，學會認識社會關系、人己關系及物我關系，學會與他人、與社會、與自然和諧共處，真正成長為社會的中堅力量。

二、蒙學與人文素養的提升

蒙學，即傳統的啟蒙教育，主要針對8到15歲的兒童，以讀、寫、算，以及道德啟蒙為主的舊時啟蒙教育。從西周開始到明清，蒙學歷時久遠，內容不斷充實完善，蒙館林立，體制不斷發展，影響廣泛深遠。蒙學通過記憶成誦，通過日常生活中的各項規定逐漸養成習慣，進而貫徹為人的始終，在內容上達到了教學效果的最大化，可謂婦孺皆知；思想上又起到了維護封建統治的作用。從某種意義上說，我國古代民族整體文化素養較高，我們的教育和文化能夠走在當時世界的前列，蒙學教育功不可沒。蒙學以自身突出而便捷的工具性，典型而深刻的思想性成為啟蒙教育的典范。

學前教育專業是未來的啟蒙教師，肩負啟蒙教育的重大使命，對學前專業學生的培養需要符合兒童和青少年的學習規律，注重思想道德教育，注重優秀傳統文化的傳承和傳統優良品行的熏陶，汲取蒙學的合理性科學性，重視蒙學的啟蒙作用，取其精華、去其糟粕，為我們所用。要想給學生一杯水，教師就要有一桶水，我們有必要回歸傳統，取長補短，在學前教育開設蒙學課程對學生的人文素養的提升和未來啟蒙教育的實施都意義重大。

（一）蒙學課程的設置有利于人文知識的積累，博聞強識。

人文知識是人文素養的基礎和前提，是與自然和社會知識相對應的一種知識類型，是個人知識結構的重要組成部分和必要因素之一。古往今來，那些真正的智者，無一不具有深厚廣博的人文知識。

蒙學讀物通過韻文的形式把語言教學、知識傳輸和道德啟蒙結合起來，把語言教學啟蒙與人文知識相結合起來。從西周出現的最早識字教材《史籀篇》開始，秦李斯的《倉頡篇》，趙高的《爰歷篇》，胡毋敬的《博學篇》，雖然都是以識字、寫字為主，但知識面十分寬廣，談古論今，寓常識教育、思想道德教育于識字教學之中，融會貫通。拿周興嗣《干字文》來講，該書從“天地玄黃”寫起，從務農、飲食、居住到政治、軍事、建筑，園林；從天地、歷史到人事、修身、讀書，可謂集上古歷史、傳統道德，天文歲時、名勝古跡，社會知識和生活常識于一書之中。學生不僅可以從中獲得豐富的自然、社會、歷史知識，而且可以從中領略到為人修身的人文知識，為人行事的道德規范。再如，唐代的《蒙求》選取從遠古傳說時期到隋唐年間的史傳、經書，以及諸子等書中的經典歷史故事和人物軼事，共計600個。其知識面更為廣泛，并且更加注重人與事的典型性和教育意義。宋元時期，蒙學讀本已經分門別類。 綜合類教材，例如《三字經》、《百家姓》和《千字文》；倫理類教材，以呂本中的《蒙童訓》和程端蒙的《性理字訓》較為有名；歷史類教材則有王應令的《十七史蒙求》；詩歌類教材，包括朱熹的《訓蒙詩》和陳淳的《小學詩禮》等；常識類教材，有《名物蒙求》、《兔園冊》、《幼學瓊林》等。這些蒙學讀本不但迎合學童的興趣，注意其心理特點，而且內容豐富，包含豐富廣博的人文知識。

（二）蒙學課程的設置有利于人文精神的培養，重道厚德。

人文精高度重視人和人的價值，關注人存在、價值、意義、追求、尊嚴、道德、文化傳統，關注人的自由與平等，以及人與社會、自然的和諧共處。人文精神包含人的信念、理想、道德、人格，等等。教育說到底是育人，塑造人，人格完善是教育的最終目標。以人為本，培育具有人文精神的專業人才是教育理念的核心。有人把中國傳統文化的基本特征整合為一種人文精神，儒家學說認為“天道即人道，知天更要知人”，儒家的教化天下的思想就是通過詩書禮樂等塑造符合儒家道德理想的人。說到底孔子的教育理念也是以”人”為本，認為教育的功能是對人的塑造，先“修身”，然后才是 “齊家治國平天下”，教育就是要教會學生學會做人。孔子的“性善論”，亦是以人作為中心加以闡釋的。傳統蒙學教材中處處都彰顯這種人文精神。《弟子規》中這樣寫道：“凡是人，皆須愛，天同覆、地同載。”《三字經》亦有體現：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”《神童詩》中的“休將婢仆輕，一般皮與肉，也是父母生”。這些都體現了對人的關注和思考。

傳統蒙學教材或多或少地承載著觀念意識教化。但是，我們不能籠統認定這些思想都是封建思想的垃圾，這些思想既是封建社會的道德教化，又是歷久彌新的文化瑰寶。儒家思想是以忠孝為核心的。忠孝的思想在整個古代蒙學教材中占有十分重要的地位。《弟子規》中這樣寫道：“父母呼，應勿緩，行勿懶。父母教，須敬聽。”《三字經》中有文曰：“香九齡，能溫席”；“融四歲，能讓梨”；“父子恩、夫婦從。兄剛友，弟剛恭，長幼序，友與明，君則敬，匡則忠”。《神童詩》中有“慷慨丈夫志，生當忠孝門”，等等。

荀子《勸學》篇有曰，“君子博學而日三省乎己則知明而行無過矣”，則從不同角強調學習的意義、方法，古代蒙學教材《三字經》中從“昔仲尼”到“人不學，不如物”都講勸學的內容。《神童詩》中，勸學的內容專成一章。“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高”，這些內容都是強調學習的重要性。另外，《增廣賢文》和《重訂增廣》中也有關于“勸學”的章節。

嚴于律己，寬以待人，以德報怨是中華民族的傳統美德。古代傳統蒙學教育中處處彰顯這種寬容的品格。《弟子規》中有“恩欲揚，怨欲忘，報怨短，報恩長”，強調怎樣寬以待人。再比如正身修身的內容，蒙學教材《神童詩》中寫道“莊敬時時強、肆要日日偷，小人君子路，從此判千秋”，強調加強自身修養、提升個人品質的重要性，亦是蒙學中值得學習和借鑒的內容。

總之，古代蒙學教材匯集我國古代歷代名人志士的嘉言善行，治學修德等方面的格言和諺語，以及他們治家、修身、人際交往等方面的觀念和道德規范，蒙學讀物不僅在當時是社會需要，反映了時代民眾的心理愿望，而今也完全可以充實我們民族傳統文化特別是觀念文化方面的內容，借鑒意義重大，我們要取其精華去其糟粕，更好地為我們所用。

（三）蒙學課程的設置有利于民族文化的傳承。

中華傳統文明歷史悠久博大精深，古代蒙學作為中國傳統文化的重要組成部分，閃耀著傳統文化的光輝。當代的青年肩負著文化傳承的重大使命，要繼承和發揚古代蒙學教育中的優秀的傳統文化精神，既不割斷傳統又要超越傳統，加強人文知識的學習、積累和體悟，讓人文精神這種內在養成和精神追求最終外化為人文行為。學前教育專業開設蒙學課程不僅有助于培養學生的審美品位、提升人格魅力、陶冶人文情操，深厚文化底蘊，而且是一種文化傳承，要使未來的教育師資既能夠承擔起知識教育，能力培養，又能承擔起審美教育、情感教育、文化傳承。要改變我國目前啟蒙教師人文素養相對貧乏的現狀，根本在于加強在校師范生人文素養的培植，使學生將來成為高素質的人文教育工作者，即人文知識的傳授者、人文精神的傳播者和民族文化的傳承者。

三、蒙學課程與科學素養的提升

科學素養是當今社會衡量一個國家國民整體素質水平及其國際競爭力的重要指標之一，提升國民綜合素質，尤其全體國民的科學素質已成為世界各國的重要戰略。幼兒是一個國家和民族的潛在的人力資源。幼兒教師的職責就是要充分利用幼兒的關鍵成長期，塑造一代有高度綜合素養的公民。幼兒教師必須有良好的科學素質，才能擔負起培養幼兒的重大使命。學前教育專業學生是未來科學教育的早期啟蒙者，他們的科學素養水平的高低直接影響著幼兒未來科學素養高低，關乎國家潛在人力資源的質量的優劣，也會影響到國家未來科學技術的興衰，乃至整個國家未來的生存與發展。

幼兒教師所應具備的科學素養，包括科學的世界觀、科學精神和態度、科學能力、科學知識和科學方法等。

（一）蒙學課程的設立有利于科學知識的積累。

科學知識在科學素養中起著基礎性的作用，是培養和形成其他要素的基礎和載體。科學知識包括自然、生物、物理、醫學、社會等各方面學科知識，幼兒特有的精神文化特點使幼兒天生對萬事萬物充滿了好奇，他們往往具有較強的求知欲望和對未知事物的探究熱情，幼兒一般會對地球的常識、動物、植物等方面的知識很感興趣，蒙學課程讀本到了宋元時期經分門別類。大致可劃分為倫理類教材、綜合類教材、歷史類教材、詩歌類教材和常識類教材。常識教材則有《名物蒙求》、《兔園冊》、《幼學瓊林》等，匯集了大量的自然名物和常識，有助于幼兒不斷地積累科學知識。

（二）蒙學課程的設立有利于科學精神和態度的培養。

科學精神和態度是幼兒教師科學素養的核心內容，也是培養幼兒科學素養的關鍵所在。科學精神是人類對世界特別是在對自然的認識和改造中體現出來的追求真善美的文化精神，是科學素養的重要表現形式，包括實事求是；熱愛真理，對科學執著、堅毅，追求真理的精神；寬容精神及合作精神，等等；善于創新。在蒙學教材中不乏這種堅毅和寬容的精神，《神童詩》中寫道：“度量須寬大，（將心好比心”，“天道最公平，便宜勿占人，天寬并地闊，何弗讓三分？”就是對寬容的最好闡釋。

四、合理化建議

蒙學是我國古代傳統文化的重要組成部分，它深植于民間，擁有廣泛的讀者，發揮啟蒙教化的作用，處處閃耀著傳統文化的光輝。我們應該繼承和發揚蒙學教育中的傳統文化精神，傳承歷史文化，超越傳統，具體建議如下。

（一）加強學前教育專業學生人文素養的培養，加強學科之間的滲透，將通識課程和專業課程二者有機地結合起來，在學前教育專業設置蒙學課程，引導學生與圣人為伴、與經典同行；豐富學生的人文知識，充實學生的精神生活；從而塑造學生積極的人生觀和價值觀。同時，我們可以將傳統的蒙學教材新編和刪減整合，從而更適合當學前教育的特點和知識體系。

（二）在教學模式和方法上進行創新，例如，教學中以學生為主，可有才學自學、分組討論、課題研發、主題辯論等多種形式。從而達到知識的傳授和靈魂的洗禮相結合。

（三）將蒙學和古代經典文化作品賞析，歷史文化知識等課程相結合，即蒙學課程的設置和文化氛圍的相結合，讓學前專業的學生在文化氛圍中陶冶情操，凈化心靈，提升素養。

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