論中國(guó)近現(xiàn)代史綱要專(zhuān)題教學(xué)的新探索——兼談貫徹落實(shí)中國(guó)夢(mèng)精神的價(jià)值和意義

葉 建 楊俊光 武小平

（溫州醫(yī)科大學(xué) 社科部，浙江 溫州 325035）

目前，專(zhuān)題教學(xué)已成為高校中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)改革的重要手段，然而，由于各種原因，不少專(zhuān)題授課逐漸脫離其高校思想政治教育的主軸，為講專(zhuān)題而講專(zhuān)題，忽略了課程本身的政治性、思想性、理論性等特點(diǎn)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，授課者忽視對(duì)教材自身的理論層次的全局統(tǒng)籌無(wú)疑是重要原因。而這一點(diǎn)也正是授課者、研究者長(zhǎng)期以來(lái)一直在探索和困惑的地方。2012年11月29日，第十八屆中央新一屆常委在集體參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記以近百年中國(guó)歷史發(fā)展為事實(shí)依據(jù)，首次提出了“中國(guó)夢(mèng)”這一概念。2013年3月17日，習(xí)近平總書(shū)記在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議勝利閉幕后發(fā)表重要講話，再度闡述了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、實(shí)現(xiàn)路徑。“中國(guó)夢(mèng)”的提出，消除中國(guó)近現(xiàn)代史綱要專(zhuān)題教學(xué)中存在的困惑，為其更深層次的改革指明了前進(jìn)方向。

一、以道路自信、理論自信和制度自信作為高校《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教師群體的理想信念，自覺(jué)將貫徹、落實(shí)中國(guó)夢(mèng)作為授課的主線和主旋律。

2012年，胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中提出：“只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信。”這里，“道路”、“理論”、“制度”，作為馬克思主義中國(guó)化理論體系的一體三面，它們都是以馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論為基礎(chǔ)的，把堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法與解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義相結(jié)合。“理論”作為科學(xué)的理論體系成為“道路”、“制度”的科學(xué)理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指南。

習(xí)近平總書(shū)記提出的“中國(guó)夢(mèng)”指出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。改革開(kāi)放以來(lái)，我們不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。言語(yǔ)當(dāng)中，透射出對(duì)“中國(guó)道路”的強(qiáng)烈自信。而《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》作為講述1840年以來(lái)中國(guó)的歷史，就講述的主流和本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦奮斗的歷史。換言之，該課程從授課邏輯上是說(shuō)明：中國(guó)共產(chǎn)黨之所以選擇走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的中國(guó)化，如果沒(méi)有老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家實(shí)現(xiàn)馬克思列寧主義中國(guó)化，那么，我們是難以贏得民族獨(dú)立和人民解放，以及建國(guó)后經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，將一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義國(guó)家的。為此，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教師群體必須對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論等重要理論，辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論有著深信不疑的執(zhí)著，在課堂授課中貫徹、宣傳“中國(guó)夢(mèng)”這一歷史發(fā)展大勢(shì)。

二、以“中國(guó)夢(mèng)”為中國(guó)近現(xiàn)代史綱要專(zhuān)題教學(xué)的價(jià)值引導(dǎo)方向，匯聚起青年學(xué)生精神世界磅礴的正能量。

中國(guó)夢(mèng)的核心要義是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的也是為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。縱觀中國(guó)近現(xiàn)代史，尤其五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行了偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)落后的舊中國(guó)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義新中國(guó)。實(shí)際上，五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的中國(guó)歷史，就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史、改革開(kāi)放史。它深刻說(shuō)明了民族復(fù)興的過(guò)程是探索和堅(jiān)持正確發(fā)展道路的過(guò)程，深入宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)展示的光明前景，深入宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義是我們尋夢(mèng)圓夢(mèng)的必由之路。為此，中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教學(xué)一定以史實(shí)為依據(jù)，通過(guò)鮮活、生動(dòng)的歷史事件和人物專(zhuān)題，指出中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)既能有憧憬有超越又能看得見(jiàn)摸得著的目標(biāo)，一個(gè)既科學(xué)崇高又喜聞樂(lè)見(jiàn)的理想，讓生活目標(biāo)更加親和、更加清晰、更加具體，只要百姓始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，將幸福生活的追求和黨的施政理念有機(jī)地融為一體，就能產(chǎn)生強(qiáng)大的歷史合力，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)和民族夢(mèng)的有機(jī)統(tǒng)一。

中國(guó)夢(mèng)之所以具有強(qiáng)大的吸引力感召力，是因?yàn)樗粌H生動(dòng)形象地展示了我們國(guó)家和民族的美好前景，而且集中反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了國(guó)家價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的完美融合。中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程充分展現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。近百年以來(lái)，中國(guó)人民前仆后繼、英勇頑強(qiáng)，在反侵略斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)主義精神，使我們的國(guó)家和民族歷盡劫難、屢遭侵略而不亡。同時(shí)，以孫中山、毛澤東、鄧小平為代表的站在時(shí)代前列的偉大人物，在探索救國(guó)救民、振興中華的道路上都表現(xiàn)了偉大的創(chuàng)新精神。而中華民族在近現(xiàn)代史上進(jìn)行的每一次斗爭(zhēng)，亦無(wú)不體現(xiàn)著這種時(shí)代精神。因此，通過(guò)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的專(zhuān)題教學(xué)，可以大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，增強(qiáng)開(kāi)拓創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取的精神力量，打牢實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想道德基礎(chǔ)。

三、以“中國(guó)夢(mèng)”通俗易懂的解讀為宣傳手段，通過(guò)轉(zhuǎn)化中國(guó)近現(xiàn)代史教材的書(shū)面語(yǔ)言，采用通俗易懂的語(yǔ)言或符號(hào)，將習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的精神熔鑄其中。

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教材中一些事件、意義比較抽象、深?yuàn)W，學(xué)生感覺(jué)難于理解，這些教學(xué)難點(diǎn)需要教師將書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為通俗化語(yǔ)言。一方面中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程開(kāi)展的專(zhuān)題教授，是以中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展中起重大而影響深遠(yuǎn)的歷史事件和歷史人物為主題，有針對(duì)性地解析相關(guān)重大歷史事件的來(lái)龍去脈，另一方面對(duì)龐雜的教材內(nèi)容進(jìn)行詳略得當(dāng)?shù)奶幚恚瓿山虒W(xué)任務(wù)，同時(shí)，又可以使學(xué)生更好地理解歷史發(fā)展線索和歷史事件之間的聯(lián)系，深刻認(rèn)識(shí)近代以來(lái)中國(guó)的歷史發(fā)展規(guī)律。即通過(guò)用事實(shí)說(shuō)話、用典型說(shuō)話、用數(shù)字說(shuō)話，以理服人，使大眾聽(tīng)得進(jìn)去，最后才能產(chǎn)生實(shí)際效果。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的解讀，把理論性與群眾性、可讀性結(jié)合起來(lái)，做到深入淺出，這給予中國(guó)近現(xiàn)代史綱要青年授課教師以極大啟發(fā)，使之在專(zhuān)題教學(xué)中更要注意把闡述理論知識(shí)同形象化敘述融為一體，就可以使理論知識(shí)增添感情的色彩，從而降低學(xué)生理解的難度，更好地理解、掌握基本知識(shí)點(diǎn)，不斷提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，讓他們聽(tīng)得明明白白，感覺(jué)真真切切，做到真學(xué)、真懂和真用；同時(shí)又能高屋建瓴，總攬全局，在浩瀚的中國(guó)近現(xiàn)代史中領(lǐng)略“中國(guó)夢(mèng)”形成、發(fā)展和逐步實(shí)現(xiàn)的大勢(shì)。

［1］劉云山.推動(dòng)形成實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量［J］.黨建，2013，6.

［2］朱春奎.中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)路徑［J］.人民論壇，2013，13.

［3］沙健孫.關(guān)于開(kāi)設(shè)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程的若干思考［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2005，2.