言語表現意識豈是“無本之木、無源之水”——對“寫作本位”理念的思考與質疑

柴小倩

（上海市北郊高級中學，上海 200000）

一、什么是“寫作本位”

“寫作本位”的說法是2004年潘新和教授在著作《語文：表現與存在》中提出的，他認為“閱讀，指向言語表現、指向寫作”、“寫作是閱讀的目的”、“寫作是語文能力的最高呈現”。“寫作本位”的提法是對傳統的閱讀和寫作的關系的顛覆，它強調了寫作的重要性，認為：單純的閱讀教學是無價值的，閱讀的目的是寫作，是表現；單純的閱讀，只是知識的吸收和囤積，這是人類原始占有欲的表現，為吸收而吸收是浪費生命，語文的天平應該由“吸收”傾向“表現”；一個人具有言語表現意識才是存在的證明。

《小學語文教師》（2013.03）發表了潘新和教授的《弄潮兒再向潮頭立》一文，他提出了以下觀點：“在我的詞典里，語文課程根本就不存在純粹的閱讀教學：一切語文課，都是寫作課。表面上是閱讀課，骨子里必須是寫作課?！薄耙韵挛坏牡秃w性的‘閱讀’為‘本位’是錯誤的，以上位的高涵蓋性的‘寫作’為本位，才是應然的選擇?！痹谖闹兴麑芙▌偫蠋煹膬蓚€課例《理想的風箏》和《神奇的克隆》表示了認可和贊賞，認為把語文課堂上的每一個環節都落實到寫作上是必需的，只有這樣才能發展學生的言語表現意識。

綜上所述，“寫作本位”的理念首先否定了閱讀教學的主體地位，而強調寫作教學的地位，認為所有“閱讀課”的本質都應該是“寫作課”；其次，認為寫作是閱讀的根本目的，如果離開了寫作，則閱讀教學是無價值的，而寫作教學的最終目標是讓學生變成有言說欲望的表現者，因此，言語表現意識是“寫作本位”理念的核心。

二、為何提出“寫作本位”

1.對寫作教學現狀不滿

寫作教學的困境在現代語文教學界中已經存在很長時間。學生怕寫作文，老師怕教作文。作文教學散亂、隨意、無序、低效……作文教學受到詬病不止，卻沒有良好的解決對策。潘教授將其癥結歸結為：現在語文課堂被“閱讀課”占據太多，而“寫作課”少得可憐。因此，要改變作文教學的困境就一定要扭轉“閱讀本位”的現狀，把“閱讀本位”變成“寫作本位”。

2.時代的變化導致對語文學科要求的變化

潘先生認為“閱讀本位”的思想形成于舊社會向新社會的過渡時期。葉圣陶等語文教育家提出的“閱讀本位”理念是為了普及知識，為了大眾的生存需要，救民眾于水火之中。隨著時代的變化，社會的發展，“語文教育，不應只指向人的生理需要和社會需要，而應指向人的生命本體的人性、人心、人格的養育，順應人的言語本性，發展人的言語天性，指向表現、創造、發展的言語人生、詩意人生”。他認為現在以閱讀為本位的語文教育關注得更多的是現實層面：即“應試”和“實用”，并沒有體現出語文教育的價值，培養的不是人才，而是沒有靈魂的機器，這是語文教育走錯了路，只有“寫作本位”的語文教育才能培養出真正的“人”——具有言語表現意識且能夠通過自我創造和表現證明自我存在的人。

三、“寫作本位”的思考與質疑

1.“閱讀”與“寫作”是否有必要爭論誰主誰從

葉圣陶曾說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的關系。單說寫作程度如何如何是沒有根的，要有根，就得追問那比較難捉摸的閱讀程度。”這一段話中，葉先生的意思是：寫作水平是基于閱讀水平的，但并沒有說閱讀一定是“主”的，寫作一定是“從”的。閱讀和寫作的關系本來就是由語文學習的客觀規律決定的，閱讀是寫作的基礎，寫作是閱讀的體現，二者相輔相成，缺一不可。葉先生強調閱讀的重要性，一方面是由當時的時代環境決定的，文盲充斥的大國亟待通過閱讀豐富思想、武裝頭腦。另一方面是根據語文學習的客觀規律說的，沒有“吸收”哪來“傾吐”，“閱讀”是為“寫作”做準備，儲備資源。如果一定要強調寫作的重要性，那么按照語文學習的客觀規律，就應該加倍重視閱讀的重要性，因為閱讀永遠是寫作的“根”。

2.“言語表現意識”需要根基

“言語表現意識”需要有根基支撐，只有心中有了想表達的東西，才會有想表達的欲望。這些想要表達的“東西”是什么呢？它們是對人生的體悟、反思，是真誠熱切的對真、善、美的信仰和追求。這些都是需要依靠長時間的語文學習積淀的，通過閱讀和生活養成的?！把哉Z表現”是一個內驅力不斷積累到一定程度后自然而然會出現的結果。當“內驅力”還不足時，就一定要強調“言語表現”，能否“表現”得好是一個問題，學生總會有一種“被迫言語”的感受，這是不利于學生的語文學習的，會導致學生產生厭惡感。“被迫言語”是不利于健康人格的發展的。想要讓學生有良好的“言語表現意識”不是靠強調寫作的重要性實現的，而是要從“言語表現意識”的根基入手，培養根基，絕對不能揠苗助長。

3.“寫作本位”是否也是一種功利

潘新和教授認為現在的語文教學是“閱讀本位”的，“吸收”只是為了實用、為了應試，認為這是一種功利的表現。然而，“寫作本位”強調學生的“言語表現意識”，認為通過閱讀“吸收”的東西如果不通過寫作表達出來，就是無價值的，這樣的觀點是否也是一種功利呢？首先，學習語文僅僅是為了寫作嗎？除了寫作外，就沒有其他價值了嗎？答案無疑是否定的。其次，一味地強調寫作，強行施加壓力，寫出來的東西就一定是有價值的嗎？一味地要培養學生的言語表現意識，是否會將學生培養成只會無意義叫囂的“聒噪的青蛙”呢？最后，言語表現固然是重要的，但不能讓學生感覺到閱讀就是為了寫作，這樣，閱讀還有什么樂趣可言，還有什么美感可言。這樣功利化的教學是與語文教育的浸潤性的美學原則背道而馳的。

4.目前的語文教學是否真的忽略了學生的言語表現意識

語文學科的屬性分為工具性和人文性兩方面。語文不僅要授予學生將來生活、工作所必需的語言文字方面的工具性知識，還要培養學生的人文情懷、審美情趣和思辨精神，這一點從高考作文的導向中就能看出來。以最近幾年的高考作文題目舉例：如2010年北京卷 “仰望星空與腳踏實地”，2011年上海卷“一切都會過去與一切都不會過去”，2012年上海卷 “曾被舍棄的微光”，2013年浙江卷 “三句話看青春”、湖北卷“人生方圓之間”，都有明顯的人文性導向。由此可見，現在的語文教育并非不重視學生的思想、心靈的成長，高考作文占語文總分的將近一半，可以看出語文教育的旨歸還是偏向人文性的。潘新和教授對語文教育的批評：“無視言語、文學教育的超現實性、審美性、哲思性和歷史感——詩性”、“語文教育中的重要內容——文學和詩意教育，基本上掃地出門”過于言重了。

四、學生的言語表現意識由何而來

1.夯實言語表現意識的根基

“言語表現意識”并非無本之木、無源之水，言語表現需要有一定的內在資源作為基礎，有了基礎才會產生言語表現意識。這種內在資源是需要一定的時間積累的，而方法就是閱讀。學生通過閱讀浸潤心靈，吸取養料，豐富思想。就好比一顆小樹苗不斷地吸收土壤的營養，陽光雨露的滋養，這樣經過幾年、十幾年的時間，這棵小樹苗才有可能成材。想要培養學生的言語表現意識，就要讓學生在閱讀中發現真、善、美，并為之喜悅、感動，從而將表現真、善、美作為一種內驅力。此時，言語表現意識則如滿杯之水自然溢出。

2.培養學生敏銳、善感的心靈

敏銳、善感的心靈是言語表現意識的源頭之一。相信每一位語文老師都會有這樣的感受：有些學生的作文讀來就是充滿了情感，讀了心也會跟著熱，而有些學生的作文則是干干巴巴的，讀時似乎能感受到他寫時的艱難。其實，對于同一件事情，學生的認識、感受可能天差地別，有的能夠從中體味到豐富滋味，有的卻對之冷漠無感。究其原因，就是有的學生有敏銳、善感的心靈，而有的則顯得比較麻木遲鈍。這當然和學生天生的性格有關，但是后天的培養也有相當大的影響。培養學生對音樂、美術等的藝術興趣愛好，對于學生發展敏銳、善感的心靈有極大的幫助。

3.提供學生充分成長的空間

繁重的課業是扼殺學生言語表現意識的重大因素?！伴e暇是好奇心的起源”。言語表現意識需要有足夠的空間養成，讓學生的心靈能夠自由地舒展，能夠有足夠的時間和精力真正地體驗生活，有能力言語，愿意言語。教育現狀令人擔憂，“應試”為重的教育，把“語文”學科逼到了邊緣，語文越來越不受重視，課余閱讀的時間更是少得可憐，這樣學生在被壓得喘不過氣來的情況下，必定會有狹窄的視野和幼稚的思想，對學生的言語表現自然就成了奢求。

4.增強學生的公民意識和社會責任感

“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的學生是沒有真正的言語表現意識的，言語對于他們來說缺乏真正的對象。這并不是說學生一定要對當今發生的社會事件有多么深刻的見解和評論，但至少要有自己的認識和想法，要有社會參與意識。言語表現意識是一個人思想成熟的表現，對于學生來說，增強公民意識和社會責任感是發展其言語表現意識的前提之一。

寫作本位理念的初衷是增強學生的言語表現意識，本無可厚非，然而言語表現意識并非“無本之木，無源之水”，并非僅僅靠大力號召提高寫作教學的地位、削弱閱讀教學的地位就能實現的，而是應該嚴格遵循語文教學的客觀規律，認清言語表現意識的根基究竟在哪里和哪些因素阻礙了學生言語表現意識的發展。筆者認為學生的言語表現意識的培養，并不僅僅是由語文學科決定的，還有許多外部因素起著至關重要的因素，例如：整個教學大環境給學生提供的成長空間、學生的個性、公民意識、社會責任感等。學生善于用言語表現，愿意言語表現，是一件好事，但是并非靠強迫得來的，因為“強扭的瓜不甜”。

［1］潘新和.語文回望與沉思［M］.福建人民出版社，2012.8，第2版.

［2］閻立欽主編.語文教育學引論［M］.高等教育出版社，1996.5，第6版.

［3］潘新和.讓語文、寫作本體歸位［J］.新作文（中學作文教學研究），2012（3）.