楊 揚
(大連東軟信息學院 英語系,遼寧 大連 116023)
提到不同的文藝流派,它們都是在特定的歷史條件和社會背景下產生的,各自的演變過程不盡相同:其相互關系有的是彼此矛盾對立的,有的是承前啟后、繼承并發展的,有的又是彼此感染又相互依存的。早期的現實主義流派源于十九世紀三十年代的西歐,它是從文藝復興到十九世紀這一特定歷史時期形成的一種文藝思潮和創作方法,也是西歐資產階級登上歷史舞臺和確立政治統治時期出現的一種文學現象。十九世紀三十年代常被確定為批判現實主義的奠基時期。
說到現實主義的起源,要從“現實主義”這個名詞說起。早在中世紀“現實主義”這個名詞就經常出現在哲學領域里,但作為文學的一個專門術語,現實主義最早出現在十八世紀德國的劇作家席勒的理論著作 《論素樸的詩與感傷的詩》中。在這部著作中“現實主義”是作為“理想主義”的對立面而提出的,現實主義與理想主義的對立就是“素樸的詩”與“感傷的詩”的對立,也就是古典主義與浪漫主義的對立。所以席勒所理解的現實主義就是古典主義,而不是十九世紀的批判現實主義。“批判現實主義”這個名詞是到高爾基才提出的。就連用“現實主義”這個名詞標明流派也是很晚的事。1850年,當批判現實主義高潮開始過去的時候,有一位法國小說家向佛洛里(Chamfleury)才初次在《秩序報》上發表了一篇評論法國畫家庫爾貝的文章《藝術中的現實主義》一文中用“現實主義”再標明當時的新型文藝。其后,法國畫家庫爾貝(1819—1877)在繪畫上提倡現實主義。
作為文學流派,現實主義是繼浪漫主義之后,并在它走向沒落的夾縫里逐漸發展起來的。但現實主義不像浪漫主義那樣經歷過一場轟轟烈烈的運動,和它的敵對派別——新古典主義進行過長期的激烈的斗爭。現實主義的最大成就是在小說方面,而它的發展達到最高峰是在法英俄三國。“法國第一部重要的現實主義作品是出現在1813年的司湯達的《紅與黑》,英國第一部重要的現實主義作品是狄更斯的《匹克威克外傳》,出現在1836—1837年,俄國第一部重要的現實主義作品是1836年果戈理的劇本《欽差大臣》。”[1]
現實主義在歐洲各國的發展情況各不相同,雖然它在英國、俄國和法國都有長足的發展,但它在法國的發展卻是較突出并且獨具特色的。英國現實主義運動幾乎自始至終都是自發的,它不曾和敵對派浪漫主義進行過公開的斗爭,沒有提出過明確的綱領,也見不出有哲學思想的基礎。俄國現實主義由于結合到當時的農民解放運動,一開始就以對浪漫主義和“純文藝”進行斗爭的姿態出現。別林斯基,赫爾岑和車爾尼雪夫斯基等人制定出一套旗幟鮮明的現實主義的文藝理論和美學體系,所以一開始就是一種自覺的運動。法國現實主義從早期就受過孔德的實證哲學和當時的自然科學的影響,綱領比較明確,自覺程度較高。
法國現實主義作為一種文學思潮和創作原則,在西方各國的發展存有一些共同的基本特征:①它偏重對現實的客觀的、具體的、歷史的描寫,強調人物和環境之間的現實關系。②典型是現實主義創作的核心。典型化和個性化不可分割,每個典型又是“這一個”。巴爾扎克在《人間喜劇》的序言中說:“不僅僅是人物,就是生活上的主要事件,也用典型表達出來。有在形形色色的生活中表現出來的處境,有典型的階段,而這就是我刻意追求的一種準則。”[2]別林斯基認為果戈理的小說是“現實在其全部真實性上的再現”。在這里,關鍵在于“典型”。③具有強烈的批判性或揭露性,特別注重描繪社會的黑暗和丑惡現象,以及社會下層、“小人物”的悲慘遭遇。④在藝術形式和表現手法上,以生活本身的形式反映生活為其基本形式,但不局限于這一形式。它具有廣闊的審美可能性,不排除采用假定、夸張、荒誕、變形、意識流等多種手法。它重視社會分析,包括心理分析。探索人的復雜內心世界的心理描寫,是它的藝術特征之一。⑤思想基礎一般為資產階級的人道主義。譴責社會黑暗,同情下層人民的苦難與不平等地位,但一般未觸及社會矛盾和現實關系的真正根源。
本文有關法國現實主義的討論將界定在十九世紀的批判現實主義上。因為十九世紀的批判現實主義思潮既是歷史的繼承,又是現實的創新。它總匯了十八世紀以前的文學經驗,補充了文藝復興時代現實主義歷史具體性之不足,擺脫了古典主義的理性原則,克服了啟蒙時代現實主義的說教成分和浪漫主義的主觀性。它從文藝復興文學中接受了性格描繪的具體性,從古典主義和啟蒙時代文學中接受了社會分析因素,從浪漫主義中汲取了一些激情,但它逐漸喪失了前代文學中特有的樂觀主義,卻沾染了無法擺脫的悲觀主義。十九世紀的批判現實主義仿佛是文藝復興和啟蒙時代現實主義特點的有機結合,又在新的歷史條件下加以發展。它能從事物的運動和發展中,從人與環境的多種關系中描寫人,特別是它在再現典型環境中的典型性格,再現社會生活的真實,直接分析社會的經濟關系,對現實做出尖銳的揭露和批判方面,達到前所未有的程度。在世界文學史上,十九世紀的批判現實主義文學,成了歐洲資產階級文學藝術發展的最高峰。
在法國,現實主義雖然是作為對浪漫主義的反抗而出現的,但遠不如前一時期浪漫主義對新古典主義的反抗那樣尖銳而明確。首先,一般說來,法國現實主義派作家并沒有和浪漫主義劃清界限。他們有許多人是由浪漫主義轉到現實主義的。法國的梅里美、巴爾扎克、司湯達等一批人原來都是用浪漫主義方法創作的作家后轉向現實主義,并成了各國現實主義道路的開拓者。例如第一個現實主義的代表司湯達的《拉辛和莎士比亞》曾被某些文學史家稱為“現實主義作家的宣言”,其實這部論文是攻擊新古典主義而維護浪漫主義的一面。司湯達和巴爾扎克都曾在 《法國文學史》中被列入浪漫主義的部分。
其次,法國現實主義不但跟之前的浪漫主義劃清界限,還和之后出現的自然主義劃清界限。法國的現實主義到了福樓拜時代才正式當做一面旗幟打出,才多少成為一種自覺的運動。他的門徒要推舉他為“主教”。但過去的法國人一般把現實主義看作自然主義,將兩者混淆起來對待。那么為什么法國人會把這二者混淆起來呢?因為在法國,這兩個應該區別開來的流派具有共同的哲學和美學的思想基礎,這就是孔德的實證哲學和丹納根據實證哲學發展出來的自然主義的美學觀點。孔德強調實證科學的任務在于通過觀察和實驗,研究現象界的“事實”,從其中找出規律。丹納把實證主義應用到文藝理論上,提出一種決定論:文藝取決于“種族,社會氛圍和時機”三因素。在法國,將現實主義和自然主義混淆的現象很普遍,當時最大的文學批評家圣博甫就用自然科學的方法處理他所研究的作家和作品,生成自己得力于早年的醫學訓練。就連巴爾扎克也曾在《人間喜劇序文》中提出“社會類似自然”,自然中有許多“動物種類”,社會中也有許多“社會種類”,他自己后來承認他自己的“《人間喜劇》在他腦里初次動念……就由于對人道與獸性所作的比較”。
再者,法國的批判現實主義尚無法擺脫站在資產階級立場上說話的局限性。它所帶有普遍性的基本特征就在于它的客觀性在這一點上它是對浪漫主義的反抗。在忠實地、赤裸裸地反映現實這條原則的指導下,批判現實主義派作家們創造出一些反映整個時代面貌的偉大作品,使小說這種體裁達到近代的發展高峰,這些成績是不可磨滅的。但是批判現實主義畢竟是資本主義社會走向沒落時期的意識形態,這一派作家們一般都還站在資產階級立場,雖然揭露了社會矛盾現象,卻既沒有看出矛盾的根源,又沒有看出解決矛盾的途徑。個人脫離社會的情況還使得他們中的有些人,如福樓拜,走上了“為藝術而藝術”的道路。
總之,法國的批判現實主義為整個流派在各國的發展作出了巨大的貢獻,為現實主義的發展奠定了堅實的基礎。現實主義作為一種創作方法和原則,在20世紀仍在發展。它不僅繼承了19世紀的傳統,而且吸收和創造了許多新的形式和手法,從而藝術地揭示了20世紀的新過程和新特征,并且出現了像R.羅蘭和法朗士、海明威和德萊塞等一批優秀現實主義作家。這都是十九世紀歐洲的批判現實主義的巨大成就,揭開的人類文明。
[1]朱光潛.西方美學史(下).北京:人民文學出版社,1978:712.
[2]伍蠡甫,胡經之.西方文藝理論名著選編:中卷.北京:北京大學出版社,2003,6:111.