加快常州歷史文化名城建設研究

汪澤泓

（常州輕工職業技術學院，江蘇 常州 213164）

據《史記·吳太伯世家》載：“吳余祭元年，季札封于延陵。”春秋末期（前547年，即吳余祭元年），吳王壽夢第四子季札封邑延陵，常州開始了2500余年有準確紀年和確切地名的歷史。《康熙常州府志》記載：“季札封地延陵，號為延陵季子，后更名為毘陵……然而吳之先人畢（篳）路藍縷以啟山林者在常不在蘇也。”明確常州是“開吳之地”，吳之先民最早聚居于此開荒打獵。改稱毗陵是西漢高祖五年（前202年）之事，西晉武帝太康二年（281年），改置毗陵郡，自此，常州歷朝均為郡、州。“常州”之名則始于隋。

歷史悠久的江南古城常州，古跡眾多、文物豐富，常州城的歷史個性與文化特色，也許有時會被現代化的街區和建筑遮蔽，但常州源遠流長的歷史文化遺產，昭示著該座城市傳奇的身世與不俗的靈魂。

一、古跡眾多，文脈盡顯

常州位居長三角中心地帶，古屬吳地，境內河流密布，長江、太湖南北呼應，是座典型江南水鄉城市。5000年前的新石器時代，太湖流域出現了馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化，常州先民為之作出了貢獻。2500多年前，季札分封延陵，是常州史上的一件大事，開始有了文字記載與明確紀年，季札是常州人文始祖和吳越文化的人文始祖，常州文明與文化一時處于巔峰。齊梁時期是常州文化又一高峰，常州籍的蕭氏宗族對中國文化貢獻巨大。人文薈萃、儒風蔚然的清代則是常州文化發展的第三波高峰，常州學派、常州詞派、常州畫派和陽湖文派及各學派的領軍人物，風靡一時，澤被后世。

常州是座具有光榮革命傳統的歷史名城，瞿秋白、張太雷、惲代英都是中國共產黨早期領導人，對新中國革命事業作出了卓越貢獻。他們三人與李公樸、羅忠毅一起成為“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物”中的常州籍人士。

（一）天寧古跡。城區東部古跡較多，地屬天寧區，故謂“天寧古跡”。始建于南朝齊建元年間（480—482年）的文筆塔，原是太平寺附屬建筑——太平講寺塔，有著1500余年的歷史，清麗的構造在中國古塔中別樹一幟，是常州文化繁榮、人才輩出的象征。離此不遠的西側，是全國重點寺院、國家4A級景點天寧寺，始建于唐代貞觀、永徽年間，距今1300多年歷史，素有“東南第一叢林”之譽。清乾隆帝下江南，曾三次至寺拈香頂禮，題寫“龍城象教”匾額與楹聯。這是常州極富歷史文化容量的古建筑單體與群落，大量潛在的人文資源與傳統美學亟待發掘與利用。

（二）運河景觀。京杭大運河橫貫常州東西，歷史上，常州擁有“三吳襟帶之邦，百越舟車之會”之美譽，市內眾河道灣流，形成許多沿岸景觀。城西運河邊篦箕巷古跡深深，是古毗陵驛所在地，歷史知名度很高，毗陵驛設于明朝正德十四年（1519年），供傳遞公文的差役和官員途經本地時歇宿、換馬之用。清乾隆年間，乾隆南巡經常州時，有二次即從此處大碼頭登岸進城，毗陵驛也被改稱為皇華館，接官亭叫做皇華亭，亭前的碼頭叫做大碼頭，現有大碼頭、大碼頭牌坊、皇華亭及亭內的毗陵驛石碑可供游覽。篦箕巷舊稱 “花市街”，巷內眾多梳篦店兼售宮花，一到晚上，家家戶戶挑燈加工篦箕的盛況，構成西門“篦箕燈火”美景。乾隆南巡經常州，從該處登岸后，見沿街盡是生產和銷售梳篦的作坊和店鋪，遂將此地賜名“篦梳巷”。自古以來，常州制作的篦子、木梳，素有“宮梳名篦”和“常州梳篦甲天下”之盛譽，聲名遠播海內外。毗陵驛外的文亨橋，是名著《紅樓夢》中賈寶玉與賈政訣別之地，據說，賈寶玉落發為僧的寺院是常州天寧寺。常州并不缺歷史文化資源，缺的是對這些資源進行合理包裝和開發的力度。變身為旅游資源和文學影視素材，是常州古跡揚名天下的途徑之一，要通過延伸空間，克服大部分古跡區域狹窄的印象，以線連點，形成面積大、功能全、綜合性強的常州旅游景區，打造成全國性歷史文化教育基地和觀光旅游區。

東坡公園也是運河之畔景點之一，園內古跡價值不菲，“艤舟亭”是南宋時常州民眾為紀念北宋大文豪蘇東坡11次來常而建，清康熙、乾隆二帝南巡時，在此興建萬壽亭行宮，重修艤舟亭，是一座集運河風光與古跡覽勝于一體的江南園林。靜極而思鬧，若離此不遠建起宋清風格建筑物，設置容納說書、演戲、曲藝、娛樂的“瓦子”、“勾欄”、茶樓，講演內容以兩宋和清朝事兒為主，那么，東坡公園街北面的新建東坡茶城，正可借此氛圍發揚茶文化傳統。

（三）歷史名街。光緒版《武進陽湖縣志》、《武進陽湖志余》及《常州市志》記載了常州城墻建造歷史。至今，“西瀛里”西首還有段復原的明城墻古跡，透出五代、兩宋城垣的氣勢。古城墻往東便是老城區核心區，內有幾條著名歷史街區。

1.前后北岸。“前后北岸”業經恢復的古建筑有：東坡終老地——藤花舊館，趙翼故居——意園，管干貞“賜福堂”，呂宮故居等名人故居。通過名人故居、古街巷的保護，突出宣揚蘇東坡、趙翼等名人的生平和成就，弘揚常州的五大學派。建筑形式：運用具有江南和常州地方特色的空間組合方式和庭院式民居形式，私家園林以住宅、院落為基礎，采用中國傳統造園手法，多進式民居，硬山造木結構，設有磚雕門樓、木梁柱、小青瓦、坡屋頂等。由于顧唐河、惠明河、白云溪諸河早被填埋成路，河岸豐富植被消失，曾吸引明清文人學士定居于此的白云溪景觀終難再現。名人事跡與明清建筑成為該街主題，在妥善保護的基礎上，將之建成常州古文化（含建筑文化）與名人文化研究中心，利用附屬店鋪中經營常州特產、工藝品與文寶，開發成旅游產業，值得探索。

2.青果巷。始建于明萬歷年（1581年）前，古名“千果巷”，其南邊緊鄰古運河，成為船舶往來、南北果品集散之地，沿岸果品店鋪眾多，往來人流不息。《常州賦》云：“入千果之巷，桃梅杏李色色俱陳。”后運河改道，果商紛紛搬走，這里遂成了名門望族聚集之地，青磚雕瓦的明清建筑頗多，名人故居亦最多，僅明清兩代就出了近百名進士，如清代狀元錢維城，明朝進士、抗倭名將唐順之（即唐荊川），實業家盛宣懷，清末譴責小說家《官場現形記》的作者李伯元，國際著名語言學家、音樂家趙元任，以及惲鴻儀、劉國鈞、周有光等一大批歷史名人。八桂堂天香樓，是中國共產黨早期領導人、常州三杰之一瞿秋白的誕生之地，小小古巷出現如此眾多名人，在全國也極為罕見，其歷史文化價值不可估量。恢復青果巷，應體現昔日的毓秀、書香與富足氣息，重現“小橋、流水、人家”那種典型江南古街的意境與氛圍。

（四）淹城古跡。距常州老城區4公里的淹城遺址，系春秋早期城池遺址，距今已有2800余年，占地約0.65平方公里，是目前我國保存最完整、最古老的地面城池建筑，其三城三河的形制，在全國乃至全世界獨一無二，1988年被列為全國重點文物保護單位。春秋淹城三城三河的形制似一水城迷宮，城內有江南第一竹木井、玉兔神井等一批古跡、景點及優美傳說，城外有寶林禪寺等古跡，是考古研究、探古訪幽、休閑旅游的好去處。淹城在保護利用方面已進入良性循環狀態，空間充裕與資源珍稀的特點，是其優勢所在，若與常州城區諸古跡形成呼應態勢，推出疏密有致的常武古文化旅游線，前景不可估量。

二、遺產善用，傳承文化

常州城區眾多古跡，在城市整體面貌向時尚美變化的大勢下，更加奪目，放射出歷史文韻的古典美，一個城市，古典與時尚共存，便有了立體縱深感，靜謐的歷史風俗背景，凸顯了當代常州繼往開來、奔騰向上的現實。

（一）古跡經營。合理做好歷史遺產保護開發利用工作，既為常州增添光彩，又為常州區域經濟發展增添動力。市內城東、城西名勝古跡較多，天寧寺、紅梅閣、季子牌樓、東坡公園內的東坡遺跡和乾隆遺跡等。城西有明城墻、文亨橋、篦箕巷等。兩處古跡有運河相連，現已開通黃金水道游覽線，于東坡公園乘游船抵達篦箕巷，沿岸風景與古跡還可深度開發，導游豐富的講解，會使游客興趣盎然，常州地域文化能得到充分展示。兩景點間亦可以陸路古跡相連，城中的前后北岸和眾園林（如近園、約園等）。進一步強化媒介宣傳常州傳統文化資源的力度。把握整體，重視細節，交通路牌景點指示標示準確、科學而藝術，導游服務水平不斷提高，服務設施齊全、方便與一流。市區古跡景點區域較為狹窄，合理設計停車區位，游客能較快、安全步行至旅游目的地。常州住宿、吃飯堪稱方便，多種規格酒店、餐飲能滿足不同層次與口味客人的需求，開發與推出含歷史文化內涵與濃郁地方風味的餐飲，如東坡家宴、老農菜肴等，將味美肴佳、價格公道的常州餐飲發揚光大，使常州成為集吃、住、行、玩諸方面都一流的歷史文化名城。

篦箕巷空間較狹小，可借運河之景，擴大空間。向西，打造城西河岸歷史文化街區，西門曾是常州經濟中心，懷德橋西面南岸是米市河、北岸為豆市河，還有油市和木材市場等，繁華的商業地段留下了許多清朝與民國建筑。西直街是條有幾百年歷史的街區，可與篦箕巷聯成一線。新恢復的前后北岸，體現了明清江南民居的建筑風格，名人事跡與名人故居成為主題，從北宋跨越到清末，仿佛穿行在時間隧道中，風靡的歷史穿越劇，可在這里找到感覺與場景。充分利用附屬商鋪，經營傳統文化用品、地方特產及工藝品。

（二）遺跡開發。常州城區各方位，應有標志性的古跡建筑物，做到能恢復盡量恢復。

1.季子宗廟。季子是常州人文始祖和吳越文化始祖，應建立廟宇紀念這位學富德崇的常州開城之祖。淹城遺址的研究與開發，使常州有文化資本修建季子殿堂，1958年以來，淹城出土了大量幾何印紋陶罐、缸、甕、缽和青銅器（如銅編鐘、銅鼎），在內城發掘出了獨木船，歷史容量巨大。老城區季子紀念物與武進淹城應成為常州春秋歷史文化整體。

2.西門。古時是常州風景形勝之地，擁有“毗陵燈火”、“江湖匯秀”等十景。西直街是條有著幾百年歷史的老街，清初“常州的徐文長”卜靈望曾在此住過，其故居已不存，有關他的故事仍在流傳。留存至今的優秀民居建筑仍很多，夏宅、陳宅、唐宅、張宅等宅都建于清朝，設計精妙、建筑宏闊。此外，還保存著許多民國和建國初期的民居建筑。西直街是常州留存不多的有幾百年歷史的古街，可以和西門十景或八景一起適時恢復，延伸“篦梳巷”古文化容量，豐厚常州歷史文化底蘊。

3.東門。從大唐開始，建造不久的天寧禪寺，便成為了常州地區的宗教文化中心，北宋蘇東坡對佛學造詣頗深，曾11次來常，天寧寺應是吸引他多次來常的重要原因之一，離寺不遠的現東坡公園內“夜宿亭”是他夜泊常州、傷感離愁之處，與常有著佛緣佛心。蘇東坡在常有眾多朋友與親戚及后代，留下很多與其有關的遺跡。東坡祠：原在早科坊17號。蘇軾手跡：鳴珂巷陳氏圃有“天遠堂”手跡，常郡關帝廟有“聚星堂”手跡，清涼寺有“敕建端明寺”手跡，紅梅閣壁間有《紅梅閣帖》手跡等。

千年古塔——文筆塔是儒教文化在常象征，常州讀書人視其為神物，是祈求科考成功的精神力量。歷史上，該塔附近是世俗文化的重要活動場所，一些歷史建筑可酌情恢復。

4.北門。現青山橋一帶有多處古跡。原青山橋是五代十國吳天祚二年（936年）所筑青山門外的吊橋。后吊橋不存，原址上建起木質板橋，橋西北為皮貨商集散地，橋東北成木業漁業集散地，橋南是大北門直街（北直街），橋西南為西灘，是常州北大門的商品集散地和廟會場所。曾有木業經營樞紐的“五省會館”和“臨清會所“在此，應有所選擇加以恢復。

5.南門。該處是常州近代民族紡織工業的發祥地，應將大成一廠舊址，完全建成常州紡織工業博物館與歷史陳列館，突出知名民族工業家劉國鈞的歷史地位，建立為常州紡織工業作出貢獻的功臣元老名錄。

三、理寓實際，行以致遠

歲月滄桑的地方文物建筑，對科學研究、歷史教育、文化發展和旅游開發具有重大意義，非物質文化遺產生動、形象，源于古時，活在當代。民間文學（如淹城傳說、蘇東坡傳說等）、民間音樂（如常州吟誦等）、傳統戲劇（如錫劇等）、曲藝（如常州道情等）、民間美術（如常州梳篦等）、傳統手工技藝（如常州大麻糕制作技藝等），匯成民間歷史人文資源，與有形物質文化遺產共同組成歷史文化遺產體系。

常州在進行歷史文化名城建設的過程中，需以謙虛謹慎、踏實苦干的精神和攻關的認真勁，解決眾多繁雜又不能拖延的實際問題，科學而藝術地完成一系列任務與工程。善于總結經驗進而達到理論高度，用于指導文物古跡保護利用事業發展。如今，觀賞和收藏文物古跡己是一種廣泛的群眾性活動，普及文物古跡正確知識和法律保護意識，正當其時。政府部門在常州建設國家級歷史文化名城過程中，發揮著關鍵的領導與協調作用，常抓不懈的務實工作應成為全市人民的共識：夯實本城歷史文化資料貯存庫；開展多種形式的宣傳教育活動；向外省市國家級歷史文化名城取經；聚集一批專家學者、古建筑人才；建立古建筑構件貯備庫；建立專門基金用于古跡保護修復工作。

［1］張戩煒.文化常州［M］.北京：中國文史出版社，2003.

［2］陳麗華，黃建康.常州文物［M］.北京：中國文史出版社，2003.

［3］常州市旅游局.中華龍城——常州［M］.哈爾濱：哈爾濱地圖出版社，2004.

［4］張一農.前后北岸的故人往事［N］.常州日報，2012-03-06（B03版）.