中日諺語中的鬼形象比較①

于湘泳

（佳木斯大學 外國語學院，黑龍江 佳木斯 154007）

一、中日諺語中的鬼形象

中國人認為，做夢是人的靈魂短暫地離開肉體，而人死后靈魂則永遠離開肉體。肉體可以死亡，但靈魂是永遠不死的，這不死的靈魂便是人們常說的鬼。而日本人認為，自然鬼是鬼的源流。古代人的生活一直受到地震、火山爆發等自然災害的威脅，人們認為是一些鬼神在操縱著這些自然現象，這些鬼神便是自然鬼。

關于鬼的形象，中國人認為，鬼神只是“氣”，所以中國的鬼大多是“只聞其聲，不見其形”的無影鬼。因此，中國有“畫鬼容易畫人難”這一諺語。日本的鬼最初也是無影無形的，不過，隨著佛教的傳入，佛畫中描繪的天龍、夜叉、羅剎、阿修羅、餓鬼以及地獄變相圖中描繪的牛頭馬面等，漸漸豐滿了鬼的形象，使日本的鬼由無形變為了有形。［1］日本權威辭典《廣辭苑》中將“鬼”釋義為：基于佛教及陰陽道，是想象中的怪物，長著人形，頭上長角，嘴向兩側咧開，有尖銳的牙，腰上圍虎皮裙子，性格殘暴，手中握棒子。根據外形和膚色的不同，可分為赤鬼、青鬼、黑鬼、牛鬼、犬鬼、一目鬼等。這一點在如下關于鬼的諺語中得到了證實：「鬼の面で子供を脅かす」，指以恐怖的面孔來恫嚇孩子；「鬼の顔に卵とじをぶっつけたよう」，比喻長相丑陋的人；「鬼も十八」，表示就算是相貌丑陋的鬼也有年輕貌美的時候；「鬼が十能を抱えよう」，諷刺長相丑陋的女子彈奏三弦琴。近年來，日本動畫借助于現代高科技，制造出恐怖效果或是討人喜歡的精靈形象，來刻畫鬼怪形象，可以說將鬼的形象引向了兩個極端。

二、中日諺語中鬼形象的異同

（一）相同點

在人們心目中，鬼兇狠、冷酷無情、令人恐懼，所代表的是一種異空間的、超自然的力量。中國的這類諺語有：“不做虧心事，不怕鬼敲門”，“和尚不說鬼，袋里沒有米”，“神不知鬼不覺”，“燒的香多，惹的鬼多”，“死人身邊有活鬼，無心人難防有心人”，“遠怕水，近怕鬼”，等等。日語中這類諺語也是不勝枚舉，例如：「鬼とも蛇とも思う」，比喻像蛇和鬼一樣無慈悲心腸的人；「鬼の目にも」，指再怎么殘酷無情的人有時也會有惻隱之心；「鬼が笑う」，比喻幾乎不可能實現的目標或愿望；「鬼の牙にも當たってみろ」，就算是鬼牙也要敲一敲，比喻事在人為，告誡人們對任何事情都不要害怕，要勇敢地迎接挑戰。

鬼還是居心叵測、陰險狡詐、專做壞事的人的代名詞。如中國諺語中有“當面是人，背后是鬼”一說。日語諺語中有：「鬼に衣」，形容表面看起來溫和，內心卻很邪惡；「鬼が仏の早変わり」，指暗地里做壞事的人一到人前就偽裝成善人。

此外，中日諺語中的鬼都可以指代為一件事而竭盡全力的人。如中國諺語“貪婪鬼沒個飽，吝嗇鬼不知富”就是典型的代表。日語中的「仕事の鬼」、「土俵の鬼」也暗指這一類人。

（二）不同點

在中國人眼中，鬼是強大的，但卻是惡勢力的代表，是一種讓人恐懼而非敬畏的力量。這種認識可以在以下的諺語中得到印證：“看見大王點頭拜，見到小鬼踢一腳”；“世無鬼神，百事人做成”；“閻王開酒店，鬼也不上門”；“人不為己鬼神怕”；“有錢能使鬼推磨”。日本諺語中的鬼也是強大的，但這種強大大多用來比喻強壯、勇猛的形象，蘊涵褒義色彩。如「鬼に金棒」，傳說中的鬼本來就很厲害，再得到一根大鐵棒就更厲害了，比喻本來就強大的東西又增添新本領，變得更加強大；「鬼の霍亂」，比喻平常健康得像鬼一樣的人也有可能染病；「鬼の拳のよう」，指堅硬巨大的拳頭；「鬼とも組みよう」，敢于同鬼較量，比喻非常勇猛的樣子。此外，從日語慣用語句「鬼の弁慶」、「鬼將軍」、「鬼歯」、「鬼やんま」等也能看出鬼在日本人心目中是強大威猛的形象。

在中國人眼中，鬼是與善良的人相對的，想讓惡鬼變成好人簡直是太難了，難到了“敗子若收心，猶如鬼變人”的程度。而在日本人眼中，鬼中也有善良者，他們為人類做好事、謀福利。怨魂如果好好供奉，也可以成為保護神。日本民俗學的奠基者柳田國男就認為：日本鬼怪最大的特征就在于它具有兩面性，善惡可以互相轉化。［2］（P55）這種說法在日本的諺語中可以得到證明：「鬼も角折る」，比喻像鬼一樣的壞人也會因為某種機遇而徹底改變成為善人；「鬼の中にも仏が居る」，惡人之中也有善良人；「鬼の血目玉にも涙」，比喻冷酷無情的人有時候也會發慈悲之心。

當日本人充分認識到鬼強大的一面后，就不再一味地因其有惡的一面而討厭它，而是對其懷有敬畏之心。高平鳴海就曾在《鬼》一書中指出：不能被制伏或無需制伏的鬼有時被稱為“鬼神”而受到尊崇。因此有了證明日本人對鬼的認知是一分為二的、對鬼的優點給予肯定的諺語。［3］（P79）如：「鬼の一口」，好像一口能吞下人一樣，用來形容氣勢磅礴或迅速、麻利地處理好事情；「鬼の目にも見殘し」，即使鬼的銳利眼睛也會看漏，比喻不管多么細致的人有時也會看漏或疏忽。而中國卻沒有類似的諺語。調查表明，99%的中國人都怕鬼，而有約30%多的日本人喜歡鬼［4］。

在中國的諺語中有“小鬼”一說。如：“小鬼跌金剛，小鼠斷大繩”；“大王好見，小鬼難求”；“判官要金，小鬼要銀”。這些諺語中的“小鬼”給人的印象是：雖然長得小但力量強大，而且特別難纏，不好對付。這一形象的鬼在日本的諺語中沒有出現。

另外，說到鬼節，中國在農歷七月十五前后要祭祀祖先，但形式比較簡單，沒有清明節規模大。在日本，每年農歷七月十五的「お盆」（盂蘭盆節）是日本三大節日之一。原本這是一個追祭祖先、祈禱冥福的日子，但現在已演變成家庭團圓、全民歡樂的節日。每到盂蘭盆節時，日本企業放假7～15天，人們趕回故鄉團聚，形成民族大移動。節日期間家家都設魂龕，點燃迎魂火和送魂火，抬神轎，穿著浴衣跳盂蘭盆舞等。

三、結語

中日兩國的鬼一般都指眼睛看不見的、超自然的存在；也都可以指代冷酷無情的人或陰險邪惡的人；還可以指代為一件事情傾注全力的人。中國的鬼是惡勢力的代表，日本的鬼卻經常用來比喻勇猛、強壯的人；中國人認為惡鬼是不會變成好人的，但日本人認為鬼也有善良的一面，只要加以引導，是可以變成好鬼的，鬼身上有很多值得肯定、學習的優點；中國有難纏的“小鬼”，日本沒有；鬼節是日本人一年中最重要的節日之一。

［1］梁田.試論中文與日語中“鬼”用語的異同點［J］.科技向導，2010（33）.

［2］（日）柳田國男.妖怪談義［M］.東京：講談社，1977.

［3］（日）高平鳴海.鬼［M］.東京：新紀元社，1999.

［4］王鑫.中日兩國鬼文化差異之探尋［J］.北京工業大學學報（社會科學版），2005（S1）.