《蝸居》人物臺詞所反映的社會思潮和社會問題

許 紅

（長江大學 一年級工作部，湖北 荊州 434023）

責任編輯 袁麗華 E－mail：yuanlh＠yangtzeu.edu.cn

《蝸居》以房子為主線，講述了海萍、海藻兩姐妹在大都市的工作和生活經歷。劇中不乏經典的人物臺詞，而這些臺詞從不同方面呈現出青年人在大都市環境下尷尬的物質和精神生活境遇，也從某種程度上代表著一定的社會思潮，反映了一些社會問題。

一、城市人口生存焦慮

劇中海萍的丈夫蘇淳曾說：“在大都市生活很帶勁，也很忙碌，可總是有很多事情讓你很擔心。男人都有壓力，女人壓力就更大了。”①本文引文，除特別標注外，其余均來自《蝸居》臺詞。的確，現代城市人的生活離不開工作、孩子、房子，而這些都是壓力的來源。為了把孩子接到身邊來，海萍夫婦拼命省錢買房子。為了省錢，他們天天吃掛面，連方便面都舍不得吃。為了省錢，他們掐著時間給遠在父母家的女兒打電話。為了在超市存包沒有吐出來的一塊錢，海萍對蘇淳大發脾氣。可是現實是就算吃一年掛面也不能生出一個平方米。無奈之下，受過高等教育的海萍產生了投機心理，開始企圖通過買彩票發大財，“我為什么不能買，我總要碰碰運氣。搞不好就時來運轉了。”可是好運并沒有降臨到海萍身上，買彩票的錢石沉大海了。海萍之所以會在海藻和宋思明關系的態度上不夠堅定，也是因為生活的無奈。一方面她知道這種關系是危險的，另一方面，她又對這種關系帶來的好處無法抗拒。工作方面，找工作不容易，找到工作也可能遇到種種問題，比如頻繁的加班，比如承擔一些工作范圍之外的社交活動。海萍因為幾次沒有加班，主任不滿意了，“這個三十多歲的女人啊，真的不能要，不是燒飯就是回家帶孩子。”主任站在公司利益的立場上說出了這樣的話，可是作為觀眾，我們聽出了中年人，尤其是中年職場女人的不易，一面是家人孩子要照顧，一面是商品化社會里關心利益最大化的上司，要想兩全，何等辛苦！

其實房子問題不光困擾著海萍夫婦，它也是困擾大多數城市人口的問題。當小貝建議蘇淳“租兩室，一個月兩千多塊錢，蘇淳說“現實是，不管房價多高，都有人削尖腦袋買房。周圍的人都在討論、炒作、囤積房子，要沒房子就會覺得被邊緣化了。有種恐懼感，特不穩定的感覺。”蘇淳的話不但道出了他自己的思想狀態，也反映出很多城市人口的生活和思想現狀，沒有房子就沒有安全感，沒有房子就感覺自己會被邊緣化，所以蘇淳的焦慮并不是個例，社會大眾也有著不同程度的焦慮感。這種焦慮感的來源除了買房貴以外，還有工作壓力大、就醫難、上學難、環境污染等。為什么這些因素會讓人產生焦慮感？人對確定性的訴求與現實非確定性之間的矛盾成了人們生存焦慮的終極根源。個人預期難以和社會同步，自己在現實中的坐標突然變成了不確定因素，現實的生活有要求人們不斷地對這些不確定因素做出勘定，都市平民的“中產階級”困頓、掙扎和焦慮糾結在一起。［1］

二、情感和道德危機

“這種奇怪的關系就像磁鐵，讓你在正面相對的時候拼命抗拒，可是在背身過后又期待被拽入磁場”，在談到自己和宋思明的關系，海藻這樣說道。一開始，海藻對宋思明是有所抗拒的，但是她的態度后來慢慢發生了變化。為什么她會在正面相對的時候拼命抗拒，因為她接受過高等教育，當然也受到過傳統文化的熏陶，知道這種關系是不合倫理的，但是她為什么又會在背身過后又期待被拽入磁場呢？原因一方面是為了幫助姐姐，另一方面就是為了滿足自己的物質和心理需求了。所以她在潛意識里是希望繼續和宋保持這種關系的。海藻的情感選擇暴露了現代社會人們的情感和道德危機，在這個多種文化多種價值觀交織的今天，影響海藻的當然不光是傳統的道德觀念和家庭倫理，比如她曾經在看電視的時候對小貝說她自己很佩服那些依靠色相去俘虜敵人的間諜，“可以毫無障礙地在男人中穿梭，那種心態一定經得起風吹浪打。”當然接受過高等教育的海藻，接觸的不光有電影電視，還有其他一些信息來源，所有這些信息所傳達的生活方式、價值導向無疑也對她產生了影響。除了物質上的滿足外，和宋在一起讓她覺得很刺激。另外，她還對自己自我安慰，“現在這個社會開放了，大家容忍度也就高了，什么樣的關系，什么樣的人都有，我相信如果有一天我想結婚，我也一定會找到一個愛我的人來娶我。”海藻的話從一定程度上代表了那些置倫理道德于不顧的人的僥幸心理，但是作者也借海萍之口傳遞了大眾的回應，“你還真別欺負大眾的容忍度，你以為未婚生子是個光榮的名詞啊，你以為社會會原諒那些破壞家庭的細胞。不管社會再怎么發展，不管大眾的容忍度怎么提高，道德標準永遠在這兒。”不錯，傳統的道德標準的確在那兒，但是人們在新時期卻又看到了種種違背傳統道德標準的現象的頻繁發生，到底應該如何選擇，如何評價？人們也困惑了。正如海萍所說，“現在這種社會很難說到底誰是對的，誰是錯的，累與不累，好與不好，值與不值，全在個人判斷。只希望別被一些表面的現象迷惑。”判斷與選擇都是個人的，但是如何確保個人能夠做出正確的判斷與選擇，那就要抵制種種不合道德標準的誘惑，可惜的是缺乏成熟判斷力的海藻沒能做到這一點，她把青春拿去揮霍，拿去賭明天，結局就是她要承受大房子里的無聊與孤獨，宋思明事發之后她要承受失去宋帶給她的一切物質上的優越，要承受失去做母親的機會和遠走他鄉等等一切后果。

三、物質主義和消費主義的影響

出于對大城市的“博物館”、“東方明珠”等事物的熱愛，海萍留在了江州，并鼓勵自己的妹妹也來到江州上學、工作。大城市的確有大城市的精彩，但是大城市也有大城市的誘惑。不幸的是，姐妹二人面對誘惑都敗下陣來了。海萍說，“男人若真愛一個一個女人，別凈玩兒虛的，第一個要給的，既不是你的心，也不是你的身體，一是拍上一摞票子，讓女人不必擔心未來；二是奉上一套房子，至少在擁有不了男人的時候，心失落了，身體還有著落。”因為受海萍的影響，曾經思想單純，滿足于生活在與小貝簡單幸福愛情生活中的海藻也不幸被拉進了誘惑的漩渦。一面是姐姐姐夫“貧賤夫妻百事哀”的生活，另一面是宋思明輕輕松松就能給予的強大的物質誘惑，本就不獨立的海藻屈服了。她被物質的誘惑俘虜了。其實她心里也很清楚，自己所走的路是非常危險的，“物質就是鴉片，而我正在慢慢中毒。”可她就是不能自拔。宋思明曾說，“一個人的偉大不是說你對社會做出多大貢獻，多少成就，而在于面對誘惑的時候懂得放棄。”可惜的是海藻未能脫俗，不懂得放棄，所以才有了她后來辛酸的結局。

盡管姐妹二人都擁有高學歷，但是她們對于物質的過分強調也不能不讓人汗顏。物質的獲得不是人生的終極目的，它或許能滿足一個人某種層面的精神上的快樂，但這種快樂也不是終極的。兩姐妹的思想誤區也從一定程度上反映了我們的人文教育、正確的價值觀引導還有待加強。

城市的發展自然會出現種種的問題，提高城市人口物質生活和精神生活的質量需要社會各界全方位的努力。

政府應該真正做到“以人為本”，讓老百姓減少焦慮感，從而逐步獲得安全感和幸福感。海藻曾對宋說，“在這種大城市生活壓力好大，你們這些人是怎么管的嘛？”在這里，作者借海藻之口向政府發問。蝸居中人們為了買房而節衣縮食的行為“已經不是傳統文化中受到價值肯定的優良品質了，它已經蛻變成過度的非理性行為”，“蝸居的生存狀況本質上就是對人性的一種扭曲和否定”。［2］解決人民的住房問題不是政府的恩賜，而是社會的責任、人民的權利。只有在政府把愛民富民思想放在首位的社會里，人民群眾心中的焦慮感才會逐步減弱，才有可能過上穩定和諧的生活。

社會各界應加強教育。當前，中國正處在由計劃經濟向市場經濟、由傳統向現代變遷的社會快速轉型時期，在這一時期，整個經濟、政治和社會結構、人們的生活方式和價值觀念都發生著巨大的變革，價值世界的紊亂，使社會和個人陷入一種理性的失落狀態，在新與舊的矛盾與沖突中，人們很容易感到迷惘和困惑。［3］面對這種局面，教育者在傳授現代謀生的知識和技能的同時應該讓受教育者明白如何“學會體面和尊嚴的生活意義”。［4］我們應該繼續發揚中國傳統的儒家文化，它規范人的道德，強調個人要提高自身道德修養，要克己復禮。只要人人各得其所，堅守本分，整個社會就能和諧穩定。它能幫助我們抵制情感和道德危機，抵制物質主義和消費主義，讓我們在現代社會生活的滾滾洪流中保持清醒的方向。

每個人要有一種平和的心態。社會生活紛繁萬象，很多事情不是自己能夠掌控得了的，如何獲得自己身心的幸福感。我們可以從蘇淳的話中得到啟示，“平平安安，踏踏實實才是福”。面對生活的壓力，海萍的做法是把自己生活得與其他小市民一樣，斤斤算計，埋怨丈夫無能，企圖通過買彩票發財的做法也反映了有些急功近利。海藻的做法也是企圖走捷徑，那就是躲在宋思明這棵大樹下乘涼，不用付出任何努力，直接享受生活。與這兩姐妹急躁的生活態度相比，蘇淳顯得更有自制力，更淡定。在聽到海萍抱怨的時候他說，“你怎么能埋怨這個城市啊。你有什么樣的生活目標，你想住哪里，這都是你自己選擇的啊。成功的時候就感覺自己多么奮斗，失意的時候就開始怪這個城市的冷漠。”其實他更中意于小城市安逸的生活，但是為了海萍的選擇，他留在了大城市，雖然生活艱辛，但他沒有過多的抱怨，而是努力配合海萍的買房計劃，認真工作，盡力省錢。他清楚地知道自己是因為宋思明的關系才成了蘇科長，直覺告訴他這很“危險”，于是他很明智的辭職開網店，希望通過自己的勞動踏踏實實的賺錢。試想，如果我們能夠學到蘇淳的淡定與踏實，我們的焦慮感也會減少很多，我們也不會在生活面前茫然了。

［1］陳蓮潔.從社會學角度解讀《蝸居》反映的生存焦慮［J］.阜陽師范學院學報，2010（6）.

［2］朱亞賓.蝸居現象的經濟倫理反思［J］.熱點評論，2010（8）.

［3］劉建新.社會轉型期集體尋喚心理的投射——《蝸居》熱播的受眾社會心理分析［J］.蘭州學刊，2010（1）.

［4］駱曉戈.消費文化下的都市青年女性——以電視劇《蝸居》熱播為例［J］.理論與創作，2010（3）.