淺析《遠大前程》中匹普的命運成因

王 晨

（吉林建筑工程學院城建學院 公共外語教研室，吉林 長春 130000）

責任編輯 葉利榮 E－mail：yelirong＠126.com

《遠大前程》是英國現實主義作家查爾斯·狄更斯的晚年巨著，秉承了他揭露黑暗腐朽的資產階級上層社會的文風。題目“遠大前程”本身就是一個巨大的諷刺。主人公匹普原本是一位來自貧困家庭的品性善良的孩子，為了所謂的“遠大前程”，即成為當時社會的上層人士，付出了慘痛的代價，從對人生充滿憧憬到淪落、負債、逃亡，最后終于逃離充滿銅臭味的資產階級上層社會，重新認識了生命的意義。

一、維多利亞時期的紳士夢

維多利亞時期是英國經濟發展的黃金時期，隨著經濟的發展，社會階層發生了巨大的變化。貴族統治著社會各個領域，與此同時，隨著工業的發展，中產階級迅速發展壯大，并成為當時社會的重要領導力量。“三種意識形態貫穿著這一時期中產階級的倫理觀念及行為始終：福音主義、紳士理想和功利主義。”［1］其中，紳士理想成為整個社會的主導意識形態。

《遠大前程》中的主人公匹普就出生在這樣一個時代。他幼年失去雙親，由性格暴躁的姐姐撫養長大。姐姐并沒有給予他家庭的溫暖，而是用近乎虐待的方式養育弟弟。匹普的姐夫喬善良、老實，富有奉獻精神。匹普在喬的保護下過著物質貧困、精神豐盈的生活。在認識闊小姐郝薇香之后，匹普的人生開始發生變化。郝薇香早年曾被愛人拋棄，她痛恨所有男人，收養了美麗的埃斯苔娜，企圖用埃斯苔娜來報復男人。匹普第一次見到埃斯苔娜，就被她的美貌吸引，而埃斯苔娜卻在養母的挑唆下，對匹普極盡嘲諷。埃斯苔娜的所作所為使匹普第一次認識到自身的貧苦、卑微。當再次回到姐姐家的小屋時，他對周圍的一切是如此的痛恨，他一面享受著姐夫的疼愛，一面又在心里渴望姐夫是個有文化、有教養的紳士。匹普心態的轉變，不僅是由于郝薇香和埃斯苔娜的刺激，更主要的原因在于當時社會功利主義的盛行。“英國的中產階級已經成為了他們所崇拜的金錢的奴隸……他們認為所有人類包括所有生物的存在，只是為了賺錢或幫助別人賺錢。”［2］（P46）

馬格韋契的出現，對于匹普，是一次命運的考驗。善良的匹普在父母的墳墓前遇到了逃犯馬格韋契，在馬格韋契的威脅下，匹普從姐姐家里為馬格韋契偷來面包和酒，被世人厭惡的馬格韋契感受到了匹普的純樸善良，在內心深處被匹普的真誠品質所感動。多年后，馬格韋契在海外賺了大錢，他能夠想到的報答匹普的最好辦法，就是將匹普送到上層社會，成為一名紳士。

匹普在倫敦過上了上層社會公子哥般的生活。他經常回到薩提斯莊園看望郝薇香和埃斯苔娜，卻從沒看過撫養他成人的姐夫喬。此刻的匹普已經由內到外都沾染了資產階級上層社會所有的惡習：趨炎附勢，愛慕虛榮，瞧不起貧苦的勞動人民。當匹普得知神秘資助人不是郝薇香，而是罪犯馬格韋契時，他徹底明白了郝薇香并沒有誠心撮合他與埃斯苔娜，而是利用埃斯苔娜來折磨自己。馬格韋契在監獄中身患重病，良心發現的匹普陪伴在馬格韋契的身旁，此時，匹普才明白馬格韋契雖然出身卑賤，卻有著知恩圖報的美好品質；郝薇香雖然出身高貴，卻有著毒蝎般的心腸，以戲弄男女愛情為樂。匹普一直陪伴在身患重病的馬格韋契身邊，直到他去世。

二、從“本我”到“超我”

狄更斯小說中的倫理道德觀非常明顯。弗洛伊德曾提出“三我”觀，即“本我”、“自我”、“超我”。“本我”是完全從人的本能和欲望而形成的人格；“超我”是完全從社會倫理道德而形成的人格；“自我”將“本我”的部分本能與欲望壓制到潛意識中，又將“超我”的部分吸收進來。

幼年時期的匹普即是“本我”的。幼年喪母并沒有使匹普陷入孤獨抑郁中，在姐夫的呵護下，他形成了善良真誠的美好品質。雖然受到逃犯馬格韋契的威脅，但匹普是誠心誠意想幫助這個又冷又餓的可憐人的。他冒著被兇悍的姐姐毒打的危險，為馬格韋契偷來面包；考慮到天氣寒冷，他還為馬格韋契偷來了暖身的酒。這些細節讓馬格韋契深受感動，暗自下決心要報答他的小恩人。品質優良的匹普在當時的社會環境中一點點被腐蝕、被教化成一個趨炎附勢、喪失美德的虛偽小人。他被資產階級上層社會道貌岸然的生活所迷惑，加上郝薇香的惡意指引，匹普完全喪失了尊嚴，成為金錢的附庸。埃斯苔娜另嫁他人，給匹普更大的打擊。他得到了一直夢寐以求的紳士生活，以為能夠配得上埃斯苔娜，而埃斯苔娜還給他的卻是一場美夢。埃斯苔娜另嫁他人，馬格韋契被捕，匹普的“遠大前程”徹底消失，他的所有夢想都變成了泡影，一切追求已幻滅。

匹普對上層社會紳士生活的追求，原本是無可厚非的，因為在維多利亞時期，紳士仍然是高貴、美好品德的代表，青年以成為上流紳士為終生理想，這種追求在那個時代是合乎情理的。一旦進入上流社會，匹普就忘記了自己的出身，以及他最親密的朋友。“匹普的‘前程’越顯現了遠大美好，他的道德品質也就越低下。”［3］

三、人性的回歸——匹普的重生

“人生在世，福禍二字”，這是陳忠實在其著名長篇小說《白鹿原》中寫的一句話。中國古典四大名著之一的《紅樓夢》中的主人公賈寶玉，從一個神瑛侍者到富貴鄉中的公子哥，再到一無所有的和尚，經過了翻天覆地的變化。國與國之間的意識形態千差萬別，而文學理想卻是相通的，文學所肩負的道德責任是相同的。偉大的作家都賦予作品中主人公大起大落的人生，使其在坎坷歷程中感悟人生的真正意義。同樣，狄更斯在《遠大前程》中塑造的匹普這一人物形象，揭示了作家對人生、對社會的獨特看法。當匹普身無分文、負債累累逃到海外，是淳樸善良的喬傾其一生的積蓄，為他還清債務。喬在匹普的生命中是啟蒙老師，他對匹普進行了愛的教育，最后用自己的所有積蓄替匹普還清了債務，把匹普從淪落的邊緣拉回人生的正道。喬在《遠大前程》中是仁愛的化身，與郝薇香形成了鮮明的對比。郝薇香潛移默化地影響著匹普，通過埃斯苔娜把匹普引向虛榮、勢力、貪圖名利。喬將匹普拉回平凡、踏實的快樂生活。在這兩個人物的影響下，匹普的思想發生了巨大的變化。而狄更斯正是通過描繪匹普思想的發展過程，表達了他對不切實際的幻想的否定和對人性善良和本真回歸的肯定。［4］

匹普由善良樸實的小男孩變成趨炎附勢的上層人士，又由所謂的上層人士變成貧困的負債者，這一系列變化與維多利亞時期的社會價值觀是密不可分的。正是由于中產階層的崛起，紳士夢在男人心中變得至高無上，隨之而來的是金錢至上，蔑視親情。在這種社會大背景下，匹普是很難幸免于難的。所以，導致匹普命運的主要原因是社會原因。郝薇香、馬格韋契是改變匹普命運的兩位關鍵人物。郝薇香用變態的方式，把匹普引向埃斯苔娜，讓匹普無比渴望過上富足的貴族生活。馬格韋契用自以為報答匹普的方式，為匹普提供物質儲備，從而使匹普真正進入上層社會。然而，就像一場鬧劇終究有結束的時候，匹普的紳士夢最終無情破產。

［1］龍瑞翠，李增.維多利亞時代小說中人物階級屬性界定問題研究［J］.北方論叢，2008（5）.

［2］馬克思恩格斯全集（第17卷）［M］.北京：人民出版社，1963.

［3］徐永紅.從《遠大前程》看狄更斯的文學創作［J］.名作欣賞，2011（21）.

［4］潘曉東.一枕黃粱——《遠大前程》中匹普的“紳士”夢的破滅及其思考［J］.時代文學，2009（18）.