《孔雀東南飛》中稱(chēng)謂詞的時(shí)代特征

鞏玲玲

（盤(pán)錦職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)部，遼寧 盤(pán)錦 124010）

《孔雀東南飛》是我國(guó)文學(xué)史上第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，全詩(shī)共1785字，最早收錄在《玉臺(tái)新詠》里，題名“古詩(shī)為焦仲卿妻作”，作者無(wú)名氏。關(guān)于其成詩(shī)年代，眾說(shuō)紛紜。如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“《孔雀東南飛》向來(lái)都認(rèn)為是漢詩(shī)，但我疑心是六朝的，我別有考證。”［1］（P4254）胡適指出：“我以為《孔雀東南飛》的創(chuàng)作大概去那個(gè)故事本身的年代不遠(yuǎn)，大概在建安以后不遠(yuǎn)，約當(dāng)三世紀(jì)的中葉。但我深信這篇故事流傳在民間，經(jīng)過(guò)三百多年之久（230～550年），方才收在《玉臺(tái)新詠》里，方才有最后的寫(xiě)定，其間自然經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)民眾的減增修削，添上了不少的‘本地風(fēng)光’（如‘青廬’、‘龍子幡’之類(lèi)），吸收了不少的無(wú)名詩(shī)人的天才與風(fēng)格，終于變成一篇不朽的杰作?！保?］（P70）筆者主要探討《孔雀東南飛》一文中能夠反映時(shí)代特征的稱(chēng)謂詞的使用情況，從而推斷其成詩(shī)年代。

一、新婦

在《漢書(shū)》和《史記》中，“新婦”是對(duì)新媳婦的稱(chēng)謂；到了晉代，則是婦女的通稱(chēng)。《搜神記·丁姑祠》：“淮南全椒縣有丁新婦者，本丹陽(yáng)丁氏女?！保?］（P134）在其 下 的注 釋 為：“魏 晉 時(shí) 婦 女 自 稱(chēng) 曰‘新婦’，人亦稱(chēng)之為‘新婦’，‘新婦’為當(dāng)時(shí)通稱(chēng)?！保?］（P135）可以說(shuō)，“新婦”作為婦女通稱(chēng)的使用例證出現(xiàn)的，最有可能的是晉代的文獻(xiàn)?！犊兹笘|南飛》中“新婦”一共出現(xiàn)10例，其中9例為婦女的通稱(chēng)，如：

（1）舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。”

（2）新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門(mén)?！?/p>

“新婦”一詞，在晉代除了是婦女的通稱(chēng)外，兄妻也自稱(chēng)曰“新婦”。如《晉書(shū)·王羲之傳》：“羲之與賓客談義，詞理將屈，謝道蘊(yùn)使婢白曰：‘新婦欲與小郎解圍！’”［4］《孔雀東南飛》中，劉蘭芝與小姑作別時(shí)說(shuō)：“新婦初來(lái)時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。”從上下文看，這里的“新婦”特指兄妻自稱(chēng)。

二、姥

“姥”字是晉人造的字，由老女會(huì)意。梁章鉅《稱(chēng)謂錄》說(shuō)：“《集韻》引《廣雅》有媽字，母也。俗稱(chēng)母曰媽?zhuān)蜃骼选！保?］《搜神記·邛都陷湖》有“邛都縣下，有一老姥，家貧孤獨(dú)，每食，輒有小蛇，頭上戴角，在床間，姥憐而飴之食?！保?］（P548）可見(jiàn)，“姥”的使用可以作為晉代語(yǔ)言的證據(jù)。在《孔雀東南飛》中，“姥”共有6例。如：

（3）便可白公姥，及時(shí)相遣歸。

（4）奉事循公姥，進(jìn)止敢自專(zhuān)？

（5）阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言？”

三、妾

上古時(shí)期，對(duì)正妻以外的妻子都稱(chēng)為“妾”；魏晉南北朝時(shí)期，則有女子自稱(chēng)“妾”?！端焉裼洝分小版惫渤霈F(xiàn)16例，作女子自稱(chēng)謙詞14例，如：“夜猶未半，有一女從樓下出，呼曰：妾姓蘇，名娥，字始珠，本居廣信縣，修里人。早失父母，又無(wú)兄弟，嫁與同縣施氏?！保?］（P437）在《孔雀東南飛》中，“妾”共出現(xiàn)5例，均為劉蘭芝的自稱(chēng)。如：

（6）妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。

（7）君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。

（8）賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。

四、君、卿

晉代夫婦之間，婦稱(chēng)夫?yàn)椤熬?，夫稱(chēng)婦為“卿”。

（一）君

“君”作為敬稱(chēng)，上古指稱(chēng)對(duì)象有三：一為大夫以上的統(tǒng)治者（包括其夫人）；二為普通人；三為父輩?！墩撜Z(yǔ)》中共出現(xiàn)了46例，《孟子》中共出現(xiàn)了12例，均指天子、諸侯。在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，“君”共出現(xiàn)了107例，10例指諸侯，97例指對(duì)他人的尊稱(chēng)，其中4例是妻子對(duì)丈夫的尊稱(chēng)。《孔雀東南飛》中，“君”用作稱(chēng)謂，共出現(xiàn)17例，13例是妻子對(duì)丈夫的尊稱(chēng)。如：

（9）君既為府吏，守節(jié)情不移。

（10）非為織作遲，君家婦難為！

（11）自君別我后，人事不可量。

其余4例中，“君”指對(duì)他人的尊稱(chēng)，如：“府君得聞之，心中大歡喜。視歷復(fù)開(kāi)書(shū)，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)?！薄熬睘榫捶Q(chēng)，“府君”專(zhuān)指太守?！端焉裼洝分小案惫渤霈F(xiàn)22例，均指太守。

（二）卿

“卿”用法上接近“爾”、“汝”，有時(shí)有表示親昵、客氣的意味。在晉代，一般都是丈夫稱(chēng)呼妻子?！犊兹笘|南飛》中，有6例是焦仲卿稱(chēng)呼劉蘭芝的。如：

（12）誓不相隔卿，且暫還家去。吾今且赴府，不久當(dāng)還歸。誓天不相負(fù)！

（13）府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”

但《世說(shuō)新語(yǔ)·惑溺》曰：“王安豐婦常卿安豐。安豐曰：‘?huà)D人卿婿，于禮為不敬，后勿復(fù)爾。’婦曰：‘親卿愛(ài)卿，是以卿卿。我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿？’遂恒聽(tīng)之。”［5］（P548）可見(jiàn)在魏晉時(shí)期，用“卿”稱(chēng)呼同輩和自己的丈夫是不禮貌的，但用“卿”稱(chēng)呼卻表示稱(chēng)呼者和被稱(chēng)呼者之間有著親密的良好的關(guān)系。在《孔雀東南飛》中，沒(méi)有用“卿”稱(chēng)呼自己丈夫的例證。

五、阿（母、兄）

“阿”最初是實(shí)詞，先秦時(shí)代沒(méi)有用“阿”作詞頭的用法，漢代開(kāi)始出現(xiàn)“阿”加在親屬稱(chēng)謂詞的人名前的例子。這種用法在魏晉時(shí)期比較盛行。

（一）阿母

“阿母”在《史記》中是對(duì)乳母的稱(chēng)謂，《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》中有“故濟(jì)北王阿母自言足熱而懣”。而在晉代，“阿母”用于稱(chēng)呼自己的母親，是通語(yǔ)，這樣的例證有很多。如《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》：“周嵩起，長(zhǎng)跪而泣曰：‘不如阿母言。伯仁為人志大則才短，名重而識(shí)暗，好乘人之弊，此非自全之道?！保?］（P123）《搜神記·建康小吏》云：“阿母所生，遣授配君，可不敬從！”［3］（P114）《孔雀東南飛》中，“阿母”共出現(xiàn) 17例，均稱(chēng)呼自己的母親。如：

（14）上堂拜阿母，阿母怒不止。

（15）府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。”

（二）阿兄

“阿兄”這種稱(chēng)謂在魏晉南北朝時(shí)也很普遍，用以稱(chēng)呼自己的兄長(zhǎng)。如《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“‘阿兄，老翁可念，何可作此？’奕于是改容曰：‘阿奴欲放去邪？’遂遣之?！保?］（P5）《孔雀東南飛》中亦有此種用法，如：“阿兄得聞之，悵然心中煩?！?/p>

在《孔雀東南飛》中，亦有“阿妹”、“阿女”等稱(chēng)謂，均符合魏晉時(shí)期稱(chēng)謂語(yǔ)的特點(diǎn)。

綜上所述，就稱(chēng)謂詞的使用情況而言，《孔雀東南飛》的語(yǔ)言在很大程度上符合魏晉南北朝時(shí)期的語(yǔ)言事實(shí)，從而可以推斷《孔雀東南飛》中大部分內(nèi)容的寫(xiě)作年代是魏晉時(shí)期，即該詩(shī)的成詩(shī)年代是魏晉時(shí)期。

［1］梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊跰］．北京：北京出版社，1999．

［2］胡適．白話(huà)文學(xué)史（上）［M］．北京：東方出版社，1996．

［3］黃滌明．搜神記全譯［M］．貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1991．

［4］徐復(fù)．從語(yǔ)言上推測(cè)《孔雀東南飛》一詩(shī)的寫(xiě)作年代［J］．學(xué)術(shù)月刊，1958（2）．

［5］張撝之．世說(shuō)新語(yǔ)注［M］．上海：上海古籍出版社，2012．