杜默生平考

薛從軍

（安徽和縣第一中學，安徽 和縣 238200）

杜默，字師雄，被詩人石介稱之為歌豪，他的詩歌受到文學家歐陽修的贊譽，然而其行事卻撲朔迷離。陳應鸞先生認為杜默生卒年是1019—1087 年[1]，李裕民先生認為 1012—1079 年[2]，程杰先生認為生于天禧五年 （1021），卒于元祐四年（1089）[3]。但他們都沒有研究杜默的生平 。

筆者是杜默的家鄉歷陽人，曾親訪和縣豐山杜家村，從杜默的后代那里了解到一些新的材料。下面就從碑文、家譜以及相關的史料來考查，說說杜默的生卒年、行事,并訂正有關杜默的一些錯誤說法。

1 生卒年考

清代著名學者朱筠 （1729—1781年），字美叔，號竹君，又號笥河，乾隆十九年進士，官翰林學士。有《笥河詩文集》二十卷。庚寅年，典試福建。不久，奉命督學安徽。朱筠到和州督學后，偕同州牧劉長城訪問和州豐山杜，見到當年杜默親植的梅樹，參看了杜氏家譜，于是寫下了《豐山梅豪亭記》，并刻碑建亭于豐山杜。今碑、亭、梅尚在。對杜默的生卒年，他考定為：“則先生之生，當在真宗天禧三年己未”，即公元1019年；“先生當卒于神宗元豐四年”，即公元1081年,與《杜族家譜》說杜默“年六十三歲卒”的歲數一致。現將朱筠的《豐山梅豪亭記》一文（碑文）摘引如下：

先生字師雄，宋史無傳，今州志亦不為立傳。謹以石先生介、歐陽先生修贈先生《歸歷陽》二詩考之。

二詩之作，當在仁宗康定元年庚辰。石先生詩敘本朝八十年，按太祖以建隆元年代周，至康定庚辰八十一年矣；歐陽先生年譜，是時范文正公起為陜西經略招討安撫使，辟公掌書記，辭不就，六月自權武成軍節度使判官，召還復充秘書閣校勘，故歐陽先生贈詩云“杜子來訪我”，又云“河北新點兵也”。按石先生亦以是時服除，召入國子監直講，《墓志》：“先生直講歲余，薦拜太子中允，是慶歷元年辛巳也；又薦直集賢院三年，癸未作慶歷圣德詩，歲余去太學，通判濮州，五年乙酉七月卒矣。”然則康定庚辰，正石先生入太學歲也，蓋先此一年，或石先生未直講太學，而歐陽先生并未入京邑，故不得曰己卯，而斷之曰庚辰也。歐陽先生詩云“來時上師堂，再拜辭先生”，石先生序云“師雄學于余，辭歸歷陽”，詩云“師雄二十二”，然則康定庚辰，杜先生二十有二也。是年二十有二，則先生之生當在真宗天禧三年己未。

譜又云“年六十三卒”，先生當卒于神宗元豐四年辛酉。《宋詩紀事》：“先生熙寧末特奏名仕新淦尉”。按，熙寧之末改元元豐，先生卒于元豐四年。是先生為尉，越四五年而卒。按，石先生卒于慶歷五年乙酉，年四十有一，作敘及詩之年，實三十有六；歐陽先生卒于熙寧五年壬子，年六十有六，是年實三十有四。[4]

朱筠先生文中提及石介、歐陽修兩先生的詩是：

（1）石介的《三豪詩送杜默師雄（并序）》：

本朝八十年，文人為多，若老師宿儒不敢論數，近世作者：石曼卿之詩、歐陽永叔之文辭、杜師雄之歌篇豪于一代矣！師雄學于予，辭歸，作三豪詩以送之。

曼卿豪于詩，社壇高數層。永叔豪于辭，舉世絕儔朋。師雄歌亦豪，三人宜同稱。曼卿苦汩沒，老死殿中丞。身雖埋黃泉，詩名長如冰。永叔亦連蹇，病鸞方蹇騰。四海讓獨步，三館最后登。師雄二十二，筆距獰如鷹。才格自天來，辭華非學能。迥顧李賀輩，粗俗良可憎。玉川月蝕詩，猶欲相憑陵。曼卿茍不死，其才堪股肱。永叔器甚閎，用之王道興。師雄子勉旃，勿便生驕矜。[5]

（2）歐陽修的 《贈杜默》：

“南山有鳴鳳，其音和且清。鳴於有道國，出則天下平。杜默東土秀，能吟鳳凰聲。作詩幾百篇，長歌仍短行。攜之入京邑，欲使眾耳驚。來時上師堂，再拜辭先生。先生頜首遣，教以勿驕矜。贈之三豪篇，而我濫一名。杜子來訪我，欲求相和鳴。顧我文字卑，未足當豪英。豈如子之辭，鏗鍠間鏞笙。淫洼俗所樂，百鳥徒嚶嚶。杜子卷舌去，歸衫翩以輕。京東聚群盜，河北點新兵。饑荒與愁苦，道路日以盈。子盍引其吭，發聲通下情。上聞天子聰，次使宰相聽。何必九包禽，始能瑞堯庭。子詩何時作，我耳久已傾。愿以白玉琴，寫之朱絲繩。 ”[6]

（題下周本、叢刊本注：“一本注云‘杜默師太學先生石守道介’又此詩周本從刊本注云‘康定元年’作）

查《歐陽修全集·歐陽修年譜》相關內容：

寶元二年己卯六月甲申，復舊官，權武成軍節度使判官廳公事。”“康定元年庚辰，是春，赴滑州，時范文正公起為陜西經略招討撫使，辟公掌書記，辭不就。六月辛亥，召還，復充館閣校勘。”[6]

此類記載還見于《宋史·歐陽修傳》：

稍徙乾德令，武成節度使判官。仲淹使陜西，辟掌書記，修笑而辭曰：‘昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進可也。’久之，復校勘，進集賢校理。[6]

朱筠文中提及的《墓志》是指歐陽修的《徂徠石先生墓志銘》，其相關文句是：

先生直講歲余，杜祈公薦之天子，拜太子中允，今丞相韓公又薦之.乃直集賢院。又歲余，始去太學，通判濮州，以慶歷五年七月某日卒于家，享年四十有一。[5]

可見，朱先生的依據是可靠的。他緊緊抓住杜默年二十二之時，以及石介、歐陽兩首詩創作的時間（康定元年），從而推斷出杜默的出生年。這一點與陳應鸞先生的推斷的結果是一致的，即1019年；然后，朱筠還依據家譜記載的“六十三歲卒”，從而推出“當卒于神宗元豐四年辛酉”，就是卒于1081年。思路清晰，推斷準確可信。正如清傳臚陳廷桂在《梅豪亭詩集序 》所評論：“乃朱先生獨能于七百年后，屏從載楮墨，憑吊于空山之中，徘徊不能去。其生平行事出處無可考核。取石歐二公詩，援據穿穴如指諸掌，一一確而可信，噫嘻！”[7]

2 杜默行事

2.1 1039-1042年，杜默師從徂來先生

寶元二年（公元 1039），泰山大學者石介在去官為父母居喪期間，于徂徠山長春嶺下筑室講學，世謂之徂徠書院，稱石介為徂徠先生。《宋史·石介傳》：“丁父母憂，耕徂徠山下，葬五世之未葬者七十喪。以《易》教授于家，魯人號介徂徠先生。入為國子監直講，學者從之甚眾，太學繇此益盛。”歐陽修說：“先生自閑居徂徠，后官于南京，常以經術教授。及在太學，益以師道自居，門人弟子從之者甚眾，太學之興，自先生始 。”據《石介年譜》云：“寶元二年己卯（1039），（石介）三十五歲，在母喪戚中，躬耕徂徠山下，以《易》教授于家。”“慶歷二年壬午（1042）三十八歲，介服除，召入國子監直講。 （據《墓志銘》、《本傳》）”[8]

據道光 《泰安縣志·人物·杜默傳》：“少年時從學于石介，擅長作歌、踔厲英發，氣凌一時。”《杜氏宗譜·宋杜師雄先生傳》：“先生諱默，字師雄，姓杜氏，歷陽人。少時游齊魯間，從徂徠石守道受業，后辭歸歷陽。守道送之以詩，以先生與石曼卿、歐陽永叔并稱三豪。”[9]可見杜默師從徂徠先生當在公元1039-1042年。

2.2 1042年，杜默回歷陽

慶歷二年（1042年）夏，石介丁憂期滿，因杜衍再次推薦被召為國子監直講。《宋史》：石介“入為國子監直講，學者從之甚眾，太學繇此益盛。”杜默有《送石先生入太學》詩句，又有《上歐陽公》詩。此時，歐陽修在京城任。據《歐陽修年譜》，歐陽修，慶歷二年 “五月，復應召上書，極陳弊事。八月，請外。九月，通判滑州。十月至。”根據歐陽修《贈杜默》“杜默東土秀，能吟鳳凰聲。作詩幾百篇，長歌仍短行。攜之入京邑，欲使眾耳驚。”句，可見杜默攜帶許多詩作到京城見歐陽修。杜默能見到歐陽修，當然是石介引薦。

由此推知，杜默先送石介到京城，當在1042年8月以前，見到歐陽修，獲贈詩，然后回歷陽。

2.3 1045年，杜默為石介確死作擔保

慶歷五年（1045），范仲淹等人被保守派誣陷搞“朋黨”活動，革新派相繼罷職，石介也在“朋黨”之列，成了眾矢之的，外放到濮州（今山東鄄城縣北）任通判，未到任所便病死家中，終年四十一歲。關于石介之死，《宋史·石介傳》是這樣說的：

章得象、晏殊、賈昌朝、范仲淹、富弼及韓琦同時執政，歐陽修、余靖、王素、蔡襄并為諫官，介喜曰：“此盛事也，歌頌吾職，其可已乎”，作《慶歷圣德詩》。詩所稱多一時名臣，其言大奸，蓋斥竦也。詩且出，孫復曰：“子禍始于此矣。”介不畜馬，借馬而乘，出入大臣之門，頗招賓客，預政事，人多指目。不自安，求出，通判濮州，未赴，卒。會徐狂人孔直溫謀反，搜其家，得介書。夏竦銜介甚，且欲中傷杜衍等，因言介詐死，北走契丹，請發棺以驗。詔下京東訪其存亡。衍時在兗州，以驗介事語官屬，眾不敢答，掌書記龔鼎臣愿以闔族保介必死，衍探懷出奏稿示之，曰：“老夫已保介矣。君年少，見義必為，豈可量哉。”提點刑獄呂居簡亦曰：“發棺空，介果走北，孥戮非酷。不然，是國家無故剖人冢墓，何以示后世？且介死必有親族門生會葬及棺斂之人，茍召問無異，即令具軍令狀保之，亦足應詔。”于是眾數百保介已死，乃免斫棺。子弟羈管他州，久之得還。

“親族門生”，自然包括他的門下弟子。徂徠門下弟子著名者為姜潛、杜默、徐盾等。當然，杜默必在擔保之中。據《歐陽修年譜》：慶歷五年“八月甲戌，猶落龍圖閣直學士，罷都轉運按察使，降知制誥，知滁州。”慶歷六年“公在滁州，自號醉翁。”朱筠先生在《豐山梅豪亭記》說得好：“先生于康定庚辰還歷陽，越六年，慶歷乙酉歐陽修先生知滁州，在滁者二年，滁與歷陽密爾，絕不聞先生過從蹤跡意。先生方跋涉左右于其師之殯，余謗焰，久留京東沇岱之間，以是無過滁之隙，然則具軍令狀保師死者，先生蓋身先焉，而名不聞，至今七百年后，又信可考而知也。”

2.4 1046年，杜默應試——下第

杜默有沒有應舉呢？據《宋師雄先生傳》記載“先生屢舉不成名，性英儻不羈”[9]，又據道光《泰安縣志·人物·杜默傳》“其性格孤傲，憤世嫉俗，屢試不第，放浪以終”。可見他是應舉的，但未成功。其實，杜默也承認自己應舉未成，他有一首詩作《下第》，就是明證。

從《下第》詩中“鳴不三年口卒瘏”句看，他大約回歷陽之后三年去參加科舉，也就是宋仁宗慶歷六年，即1046年，應試未第，當時他28歲。歐陽修的 《贈杜默》“子盍引其吭，發聲通下情。上聞天子聰，次使宰相聽。”杜默顯然是按照歐陽修的話去認真做，大“鳴”一下，即使科舉作文，很可能也不放棄這一鳴。要“發聲通下情”“上聞天子聰，次使宰相聽”。可惜的是“玉經履獻足余幾”，“口卒瘏”，最終還是下第。

“云暗奎光”，自然是科舉不佳，以至于“初昏老眼淚妨枯”。“淚妨枯”，可見淚流程度；老眼，傷感之辭也。

關于“淚妨枯”，南宋洪邁《夷堅志》中有這樣一段文字：

和州士人杜默,累歲不成名,性英儻不羈,因過烏江入謁項王廟時，正被酒沾醉,才炷香拜訖,徑升偶坐,據神頸拊其首而慟,大聲語曰：“大王有相虧者!英雄如大王,而不能得天下;文章如杜默,而進取不得官,好虧我。”語畢又慟,淚如雨。廟祝畏其必獲罪,強扶掖下,掖之出,猶回首長嘆,不能自釋。祝秉燭入檢視,神像亦垂淚向未已。

《宋師雄先生傳》的記載與《夷堅志》相同。兩篇的記載大概從他的詩演繹附會而成，也是人們對他的同情。此事對后來文學創作很有影響，如明清戲曲中有三部以杜默為主人公的雜劇，分別是沈自徵的《杜秀才痛哭霸亭秋》、嵇永仁的《杜秀才痛哭泥神廟》、張韜的《杜秀才痛哭霸亭廟》，三劇均以“杜默謁項王”為主要內容。看來，歌豪杜默未考舉，一直引起后人的同情。除了戲曲外，還有一些對聯表示不平，其一曰：

司馬遷乃漢臣，本紀一篇，不信史官無曲筆；

杜師雄真豪士，靈祠大哭，至今墓木有余哀。

有沒有再去考試呢？從民間傳說來看，好像考了很多次，而且都沒有考取。但從“衡門從此樂無徒”來看，是沒有再考。并且從“數聲長嘯拂衣起，萬里秋空一羽孤”看，杜默已經深深感到孤獨，那是因為石介已死，石介的弟子與子弟都四散，像石介一樣的耿介之士都遭貶，這孤獨是難免的。杜默是石介的高足，其氣味相同，受到打擊是自然的。如果要說參加科考，可能在石介平反之后、形勢好轉之時。石介死后二十一年才得以平反，也就是在英宗治平二年，即1065年，杜默才有可能參加科考。從1065年算起，假設杜默每次科考都參加，會有宋英宗治平二年（1065）乙巳科、宋英宗治平四年（1067）丁未科、宋神宗熙寧三年（1070）庚戌科、宋神宗熙寧六年（1073）癸丑科、宋神宗熙寧九年（1076）丙辰科等五場科考。也許這幾場考試都沒有考取，當然這僅僅是推測。

2.5 1046年，杜默植梅于歷陽豐山杜，從此為逸民

杜默大約落第之后，從京城得到名貴的玉蝶梅帶回歷陽豐山種植。有杜默詩《植梅》三首為證：“手植名花浪得名，名花于我是門生。幽香自足魁天才，清白由來效逸民。”所謂“逸民”，指遁世隱居的人。顏師古注：“逸民，謂有德而隱處者。”這與“衡門從此樂吾徒”句義相同。后兩句寫的是梅，但借此表明自信、有才、清白、隱居之意。可見，玉蝶梅的種植當在宋仁宗慶歷六年即1046年應試下第之時。從此，他過著以梅為伴的隱居生活。《杜族族譜》云：“因清高孤傲，觸犯權貴，故屢試不第后從洛陽攜名梅玉蝶回歸歷陽豐山腳下，植梅于村右。”“屢試不第”，語詞含糊，具體時間不明。應是這次下第后攜帶玉蝶梅回歷陽豐山。

2.6 1065年，杜默為老師奔走請歐陽修為石介寫銘

據歐陽修《徂徠先生墓志銘》：石介沒“后二十一年，其家始克葬先生于某所。將葬，其子（石）師訥與其門人杜默、姜潛、徐盾等來告曰‘謗焰息矣，可以發先生之光矣，敢請銘。”于是請銘于歐陽先生。據《豐山梅豪亭記》考訂：“其年英宗之治平二年（1065年）乙巳也。”查《歐陽修全集》此銘下注：周本、叢刊本注云“治平二年作”，可見，時間是對的。于是歐陽修作《徂徠先生墓志銘》，“采擇石介的危言畸行，刻畫其剛介無畏的個性”。由此可見，杜默對老師的尊敬。這一年，杜默47歲。

2.7 1076年，任臨江軍新淦縣尉以終其身

據《宋杜師雄先生傳》記載：“熙寧末，僅以特奏名仕臨江軍新淦縣尉以終其身。”所謂“特奏名”，是宋代科舉制度的一種特殊規定。考進士多次不中者，另造冊上奏，經許可附試，特賜本科出身，叫“特奏名”，與“正奏名”相區別。《宋史·選舉志一》：“二十一年，御試得正奏名四百人，特奏名五百三十一人，中興以來，得人始盛。”宋神宗熙寧九年（1076）丙辰科年舉行科考，這一年進士422人，狀元是徐鐸。杜默當在此年任臨江軍新淦縣尉。

熙寧五年（1073年），歐陽修去世。熙寧九年（1076年），杜默時年57歲；元豐四年（1081年）去世，做了四五年官。朱筠的《豐山梅豪亭記》說“是先生為尉，越四五年而卒也。”

那么，落第以及長期默默無聞的原因是什么呢？

從總的說來，與石介有密切關聯。

其一，杜默與石介一脈相承。石介有《寄永叔》一詩：“九龍行雨歲在子，皇天之命實勤止。泓湫水暖嗜欲飽，七龍嬉戲兩龍睡。卷藏密云空自膏，畜聚甘雨不肯施。旱魃妖狂作民虐，風伯暴怒興日熾。訴號仰天天不聞，九州之禾皆乾瘁。嗟呼龍職職行雨，失職不雨民胡恃？騶虞義獸心實仁，不忍斯民不食死。向龍慢罵數龍罪，龍不能答滿面恥。偷向上帝讒騶虞，騶虞得罪龍窮喜。欲知龍與騶虞分，仁與不仁而已矣。”[5]其詩對奸臣不行自己的職責，不顧人民死活，對忠耿之士進讒言不無諷刺。

杜默有《上歐陽永叔》：“一片靈臺掛明月，萬丈詞焰飛長虹。乞取一勺鳳沼水，活取久旱泥蟠龍。”希望朝廷布施恩義，讓長久處于旱泥中的蟠龍能施展才華。

可見兩人在諷諫、取材都很相似。

其二，兩人的個性相同。

《宋史》言石介“介為文有氣，嘗患文章之弊，佛、老為蠹，著《怪說》、《中國論》，言去此三者，乃可以有為。又著《唐鑒》以戒奸臣、宦官、宮女，指切當時，無所諱忌。”石介作《慶歷圣德詩》稱揚慶歷新政，朝廷得人，斥夏竦為大奸。此詩“以褒貶大臣，分別邪正，累數百言”。可見，石介急切希望朝廷當機立斷迅速趕走奸邪之人。

而杜默對石介此舉大加頌揚：《送石先生入太學》：“頭角驚殺蝦蟹，學海波中老龍。爪距逐出狐兔，圣人門前大蟲。推倒楊朱墨翟，扶起仲尼周公。一條路出壅口，幾程身在云中。水侵山影倒碧，春著花稍半紅。”此詩鋒芒直露而豪氣更盛，也滿懷信心，不愧為石介之得意門生，然而也因此獲禍。杜默在《宿天門贈某僧》明確表明“與汝大笑鳴大眾”，正如石介所說他“筆距獰如鷹”。這或許是得罪權貴的重要原因。

其三，杜默因石介之死而招禍，默默無聞。

石介是怎么招禍呢?

前文引《宋史石介傳》作了說明，這里再引歐陽修的《徂徠石先生墓志銘》：是時兵討元昊，久無功，海內重困。天子奮然思欲振起威德，而進退二三大臣，增置諫官御史，所以求治之意甚銳。先生躍然喜曰：‘此盛事也。雅頌吾職，其可已乎？’乃作《慶歷圣德詩》，以褒貶大臣，分別邪正，累數百言。詩出，太山孫明復曰：‘子禍始于此矣。’明復，先生之師友也。其后所謂奸人作奇禍者，乃詩之所斥也。先生貌厚而氣完，學篤而志大。雖在畎畝，不忘天下之憂。以謂時無不可為，為之無不至。不在其位，則行其言。吾言行，功利施于天下，不必出乎己。吾言不用，雖獲禍咎，至死而不悔。其遇事發憤，作為文章，極陳古今治亂成敗，以指切當世。賢愚善惡，是是非非，無所諱忌。世俗頗駭其言，由是謗議喧然，而小人尤嫉惡之，相與出力必擠之死。先生安然，不惑不變，曰：“吾道固如是，吾勇過孟軻矣。”不幸遇疾而卒。既卒，而奸人有欲以奇禍中傷大臣者，猶指先生以起事。謂其詐死而北走契丹矣，請發棺以驗。賴天子仁圣，察其誣，得不發棺，而保全其妻子。[5]

介在世時，就知道他的弟子因他而不能大展才華，石介有詩《赴任嘉州，初登棧道，寄題姜潛之讀易堂》：“我不從官君下第，其間險易兩何如。”“莫將清淚頻頻灑，蜀道之難欲上初。”[5]雖是寫給姜潛，但用在杜默身上也是恰當的。

當時，歐陽修十分氣憤：“我欲犯眾怒，為子記此冤。”[6]很顯然，杜默因此而受到牽連。

范仲淹的慶歷新政失敗，歐陽修為之申辯，指出“群邪所忌，謀臣不用，敵國之福”，歐陽修也因此被貶。這位石介的得意門生杜默也就不可能有出頭之日，所以一直是默默無聞。

3 訂正錯誤說法

《和縣志》關于杜默的一些說法有誤。《和縣志》杜默條云：“當時，范仲淹任陜西經略副使，愛慕杜默才華，請其任幕府書記官，杜默推辭未赴。同年六月，自謀任武成軍節度使判官，后應昭進京都任秘閣校勘。”[4]

一些出版物也有類似的說法，例如 《秋之戀》：“杜師雄曾任武成軍節度判官，京都秘閣校刊”[10]《激人文選》：“當時，范仲淹起任為陜西經略招討使，他愛慕杜默才名，曾派人請杜默去任幕府書記官，杜默推辭不去。不久，杜默被皇室任命為權武節度判官。其后又被皇帝宋仁宗召進京師擔任皇帝秘閣校勘。”[11]

一些網頁也有類似的表述。如baike.baidu.com/view/613660.htm（百科網）：“當時，范仲淹任陜西經略副使，愛慕杜默的才華，請其任幕府書記官，杜默推辭未赴。同年六月，自謀任武成軍節度判官，后應如進京都任秘閣校勘。”維基百科，自由的百科全書 “zh.wikipedia.org/zh/杜默 ”：“陜西經略副使范仲淹，聘其任幕府書記官，杜默未允，同年六月任武成軍節度判官”。可見這一說法影響不小。

查《歐陽修全集·歐陽修年譜》云：“寶元二年己卯六月甲申，復舊官，權武成軍節度使判官廳公事。”“康定元年庚辰 是春，赴滑州,時范文正公起為陜西經略招討撫使，辟公掌書記，辭不就。六月辛亥，召還，復充館閣校勘。”此類記載還見于《宋史·歐陽修傳》：“稍徙乾德令，武成節度使判官。仲淹使陜西，辟掌書記，修笑而辭曰：‘昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進可也。’久之，復校勘，進集賢校理。”杜默此時尚未做官，《和縣志》、一些出版物及百科網、維基百科網均把歐陽修的任職誤判給杜默，亟待修改。

之所以會錯，可能是把朱筠的《豐山梅豪亭記》的一段文字誤讀：“歐陽修年譜，是時，范文正公起為陜西經略招討安撫使，辟公掌書記，辭不就。六月自權武成軍節度使，召還復充秘閣校勘。”它們把這里的“公”誤認為是杜默。

[1] 陳應鸞.杜默生卒年考及其詩之輯佚[J].文學遺產，2002，（5）.

[2] 李裕民.宋人生卒年考[M].北京：中華書局，2010，9.

[3] 程杰.宋代杜默生卒、籍貫考及其作品輯佚[J].文學遺產，2012，（4）.

[4] 和縣志[M].合肥：黃山書社，1995：757-758，690

[5] 欽定四庫全書（第 1090 冊）·集部二九別集類[M].上海：上海古籍出版社，1090-190，1090-333，1090-191，1090-209.

[6] 李逸安點校.歐陽修全集（卷一）[M].北京：中華書局，2001：14，2600，2650，46.

[7] 和縣文史資料（第七輯）[M].上海：上海文藝出版社，2009：350.

[8] 王茜.石介年譜[D].鄭州：鄭州大學，2002.

[9] 歷陽杜氏宗譜（卷一）[M].康熙十三年.

[10] 金緒道.秋之戀[M].北京：時代出版社，2004：114.

[11] 吳承木.激人文選[M].北京：華夏出版社，2011：37.