文學經典與大學生人文素質培養芻議

孟祥娟

(北華大學 文學院，吉林省 吉林市 132013)

一、當代大學生人文素質現狀

近年來，由于各種社會思潮的沖擊及一些負面問題的影響，當代一部分大學生的世界觀、人生觀、價值觀發生了一定程度的傾斜。在他們身上，個人主義、享樂主義、拜金主義盛行，而社會感、責任心、公德心非常淡薄，表現出理想和信念的失重。

他們沒有遠大的理想和明確的人生目標，講實際、重功利、慕實惠，將熱切的目光投向金錢、地位、權勢，一味追求物質享受;他們缺少社會責任感，對國家、對社會、對同學都很淡漠，沒有寬廣的胸襟，又往往沉迷于網絡游戲，熱衷于虛擬世界中的爭奪廝殺;他們公德意識淡薄，舉止散漫，行為隨意，以標榜個性為由，不肯接受那些本來必要的約束;他們個性張揚、思想開放的同時心理脆弱，社會適應能力和承受能力有限，面對困境不能自拔;他們缺少團隊合作精神，往往極度自我中心，很難與他人和諧共事……諸如此類的問題，導致一段時間以來，社會對大學生的看法也發生了改變——社會對他們的希望與熱情，轉而變為失望與責備。究其原因，主要并不在于他們基本知識不扎實、實踐能力不足等業務問題，恰恰就在于他們身上人文素質的缺失。

既然當代大學生身上存在著這種人文素質缺失的問題，那么培養大學生的積極心態，幫助他們樹立人格的尊嚴，確立高尚的思想，塑造健全的品格，確定和把握自身在現實環境中的位置，克服人情淡薄和以自我為中心的偏執，都是十分必要的。也就是說，現在大學生人文修養的薄弱不容忽視，強化文化素質教育，提高學生人文修養，已成為人才培養必須面對的嚴峻課題，成為高等教育的一個重要任務。

二、強化人文素質教育，文學經典大有可為

目前，對大學生強化人文素質教育，已經成為廣大教育工作者的基本共識，很多學者都在不斷探索其有效途徑，如建設素質課程，以優質的課堂教學直接教育學生;加強師德建設，以先進的模范表率力量感染學生;又如優化校園文化，以良好的環境氛圍影響學生;等等，從各個方面對強化大學生人文素質提出了一些建議。

所謂人文，包括文、史、哲各學科領域的知識。豐富的人文知識是構成大學生全面合理的知識結構的基本要素，是“全面發展”的必備條件，是人文素養的前提和基礎。人文精神正是人文知識沉淀之后的升華。《荀子·宥坐》篇云:“君子之學，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也，知禍福始終而心不惑也。”就是說讀書、學習的目的并不是為了高官厚祿，飛黃騰達，而是為了遭遇坎坷依然樂觀，處于憂患仍能堅強，知道禍、福、生、死而不困惑，即學習是為了培養健全的人格。荀子的這段話在一定程度上概括了人文素質教育的目的——加強大學生文化素質教育，主要就是要加強大學生文學、歷史、哲學、藝術等人文知識的教育，以提高大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質，培養學生健全的人格。

楚辭、漢賦、唐詩、宋詞，中國古代作家們為我們留下了豐富的文學遺產，這其中包含著語言、文學、藝術、歷史、哲學等方面的豐富的人文知識，蘊涵著極為豐富的人文精神。而文學經典是這些古老而優美的文學作品經過漫漫歲月的層層淘洗之后積淀下來的，是經過代代前人的重重解讀后清晰出來的，它們記錄著前人的人格操守和志趣追求，表達著前人的熱切情懷和飽滿希望，詮釋著前人的自強不息和奮發精神，蘊含著中華民族的傳統美德，凝聚著中華民族的偉大靈魂。因此，在諸多教學內容中，古典文學貫通經、史、哲、藝多個學科，在人文素質教育中，占有著得天獨厚的巨大優勢。

三、發掘人文蘊涵，發揮經典作用

文學經典作品匯集了中國古代傳統文化的精華，是中華傳統文化的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊，是人文知識的瑰麗寶庫。要充分發揮其在人文素質教育方面的重要作用，就應該對其中蘊涵的博大精深的人文精神進行挖掘。具體說來，文學經典中的人文精神大致可歸納為以下幾個方面:

1.剛健有為的進取精神

剛健有為、自強不息是中國文化的基本精神之一，是中華民族的傳統品格之一。在文學經典中，這一精神有著生動而充分的體現。例如，在“女媧補天”、“精衛填海”、“愚公移山”、“后羿射日”這一類神話傳說中，我們看到了中華民族與天、地、自然頑強斗爭的勇氣與行為，他們補天之闕縫，移地之阻隔，填海之驚濤，上射驕陽，下逐惡獸。面對災難，面對困難，他們不逃避，不退縮，勇敢地抗爭，正體現出自強不息的民族精神。再如，屈原在《離騷》中吟唱著“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這是對真理的不懈探索;曹操在《步出夏門行·龜雖壽》中吶喊著“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”，這是對功業的熱忱追求;杜甫困守長安，訴說著“致君堯舜上，再使風俗淳”，這是情系天下，心懷蒼生的寬廣胸懷。又如，我們耳熟能詳的西游故事，也是以一個個離奇的神魔故事，展示著為了信仰和理想，為達到既定的目標，甘愿歷經艱難險阻的磨練，九死而無悔的執著。

2.頑強樂觀的人生態度

人生不如意十常八九，在追求理想的過程中，難免會遭遇各種挫折。在這種情況下，我們需要的是堅持，是頑強，是樂觀而勇敢地面對。這方面，古圣先賢們用他們的作品給我們留下了光輝的榜樣。李白仕途坎坷，仍然堅信“天生我才必有用，千金散盡還復來”，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”蘇軾宦海沉浮，仍然高歌:“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕?一蓑煙雨任平生”(《定風波》)。陸游以抗金報國為己志，即使須發蒼白，還慨然宣稱“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”(《書憤》)。他們歷盡磨難而始終冷靜、達觀、超脫，平淡看待個人的榮辱沉浮，保持超然自適的人生信念，進退自如、寵辱不驚。從這些例子中，我們都能看到歷經挫折，卻不因此否定人生的頑強，能看到雖處困頓，卻始終保持樂觀的自信，能看到堅持信念和理想百折不回的堅強意志。

3.堅守節操的人格精神

孟子云“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫”，說明了作為“君子”對人格應有的堅守。古往今來，我們從來就不缺這樣的人物與作品。屈原在被排擠、放逐時，反復申明:“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。……雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”;李白在仕途失意時，慨然高歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”(《夢游天姥吟留別》)，關漢卿狂傲恣肆，獨立不羈，驕傲地宣稱:“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆。”(《南呂·一枝花》)，或自投于汩羅而表白自己的高潔，或縱情于山水而追求心靈的自由逍遙，或放誕任性而高標脫俗，都以其對節操的堅守，成為我們所景仰的楷模。

古代文學經典是中國傳統文化的重要載體，包含了博大精深的傳統文化精神。前述之外，古代文學家在他們的作品中還表現出強烈的政治熱情和社會責任感，反對侵略、同仇敵愾的愛國思想，尊老敬賢、慈愛孝悌的倫理精神，扶弱濟貧、舍己為人、知恩必報的良好道德，以及憂國憂民的憂患意識、憤世嫉俗的批判意識、獨立尊嚴的人格意識……所有這些，無不是對人間真善美的褒揚，對大學生進行人文素質教育提供了豐富的內容。

因此，選取古代文學經典作品，發掘其中深刻的人文內涵，對學生進行人文精神教育，可以培養生活情趣，提高文化素質，是我們進行人文素質教育的一個重要而行之有效的途徑。

四、改變教學理念，調整教學內容

在素質教育體系中的文學經典教學，既是對文學知識的傳授，更是對民族精神的弘揚、對民族品格的宣揚、對民族心理的滲透。可以認為，古代文學是對大學生進行人文素質教育的最理想的課程之一。那么，如何更好地發揮其作用呢?

1.改變教學理念，明確人文素質教育核心目的

在教育觀念上，對課程的定位應該明確，要確定對學生加強人文素質培養這一核心，即把文學經典當作文化載體，發掘其中的人文意蘊和文化價值，引導學生思考人生的目的、意義和價值，完善人格，陶冶情操，發揮其人文性的引導作用。

文學經典的人文性總是與其審美性相伴而行。一篇好的作品，在具有高度審美性的同時，必然蘊含著深邃的思想、高度的智慧，表現出極富個性的人生態度，這些“風雨江山之外”的思想、感情和態度，正是中華民族理性思維的精華，是人文精神的高度凝聚，具有極為可貴的向心力和凝聚力。因此，面向素質教育的文學經典教學，應該是以作品的審美性為載體，重點在于用當代意識創造性地發掘、闡釋、激活文學作品中豐富的人文內涵，讓學生在審美鑒賞中領悟作品的思想內涵，感悟作品中所蘊含的人生思考、人生哲理、人生智慧，將審美愉悅升華為情感精神的滋養，從而培養和提高學生的人文素養。以美感動人，以情感育人，促進中華民族優秀文化向學生心理品質和思想道德轉化。

與此同時，文學經典還與歷史、哲學、政治息息相通，與音樂、繪畫、書法、戲劇水乳交融，因此，在作品文本欣賞同時，貫通文化、歷史、哲學、藝術等內容，以批判繼承的態度，引導學生學習、了解優秀的文化成果，提高審美能力，逐漸培養良好的文化素質，也是我們在教學中應該遵守的一個原則。

2.調整教學內容，精選人文精神蘊含豐富的作品

在教學內容上，要精選蘊涵豐富人文精神的作家作品，作為教學重點。同時，要兼顧人文精神的各個方面。

從《詩經》、《楚辭》到唐詩、宋詞、元曲，從屈原、司馬遷到李白、杜甫、曹雪芹……中國古代的眾多作家作品共同承載著幾千年深厚的文化精神，是培養大學生人文素質修養的重要源泉與動力，是人文精神的豐厚寶藏。然而，幾千來積累下來的文學作品數量浩繁，內容豐富而龐雜，精華與糟粕并存。故而，在教材建設方面，不僅僅要考慮其藝術特質，還要重視其深厚的人文精神內涵，要根據素質教育的需要，精選那些蘊涵著豐富的人文精神的作品，進行重點講授。要兼顧作品的藝術魅力與作家的人格魅力，強調人格的崇高價值。同時不可偏難偏深，最好是根據不同專業進行內容調整。從而通過這些優秀的作家作品，培養大學生獨立、自主、平等的人格意識以及“九死不悔”的堅韌品質，幫助大學生調控情緒，正確面對困難與挫折，培養寬容、平和、達觀、灑脫的人生態度，培養大學生良好的心理素質、正確的人生觀、積極的進取精神、健康的審美心理，逐步完善大學生的人文個性，提升大學生的人文精神。

3.更新教學手段，采取靈活多樣的教學方法

在教學實踐方面，應該有所創新。改單純的教師講解為學生的積極參與，以學生為主體，采取靈活多樣的授課方式。

如充分利用多媒體技術和現代教育技術，尋求音樂、美術方面的專業支持，制作高質量的教學課件，文字、畫面、音樂等多方面結合，生動再現經典作品的審美風范。還可以嘗試多種教學形式，講授、討論、演講會、課本劇、影視鑒賞等等，利用各種可行的方式方法，其效果會遠遠勝過老師的填鴨式教學。調動學生積極參與，發揮其主動性，從而促進對作品的深入理解。還可根據不同專業的特色，甚至可以根據學生的興趣、愛好，因材施教，具體問題具體分析，靈活開展有效的教學。

4.革新考查方式，加強學生的參與意識

在傳統的文學經典教學中，一般均是以老師講授為主要教學方式，學生的參與感不強，興趣往往消失在過于煩瑣的篇章分析之中。而且，傳統的考核方式往往要求學生死記硬背一些后人強加進去的理解、解釋，學生很難有自己發表見解或者參與進去的機會。大量的、被迫的、機械性的記憶和龐雜的、字、詞、篇、章的分析，打消了學生原本的積極性，為了最終考試而進行的突擊性背誦，往往在考試之后就成為過眼云煙，在學生的心中留不下任何印象，更不要說長遠的影響。因此，改變考查方式，讓學生在參與中獲得學習的樂趣，更在參與中取得成績，就可以更好地取得預期效果。

改革傳統的卷面考試方式，可以代之以靈活多樣的考核方法，例如:采用結業論文的方式，就可以讓學生對某一問題的了解拓展到課堂之外。還可以根據不同的專業特色，采取不同的考核方式。例如，針對藝術類的同學，繪畫專業可以嘗試詩配畫，音樂專業可以嘗試詩配樂，而中文專業可以嘗試詩改文，播音專業可以嘗試詩朗誦，師范專業則可以讓他們自己進行教學設計，并走上講臺進行教學實踐，等等。這樣，既可以讓學生發揮本專業特長，又可以加深其對作品的理解，提高學習興趣。

總之，古代文學經典是中國傳統文化的重要載體，包含了博大精深的人文精神，在大學生人文素質培養中大有可為。在面向素質教育的文學經典教學中，我們一定要把握強化人文素質培養這一核心教學目的，將課程定位于解放人、建設人、提升人的角度，選擇那些人文精神內蘊豐厚的優秀作家作品，采取靈活多樣的教學方法，讓學生與經典為伴、與先哲為友，在經典中吸取人文素養，提升人文素質，形成健全理想的人格。

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