中原傳統(tǒng)文化與新興文化業(yè)態(tài)融合發(fā)展路徑研究

蘆 冰

中原傳統(tǒng)文化與新興文化業(yè)態(tài)融合發(fā)展路徑研究

蘆 冰

從小的范圍來講，中原就是指河南。中原文化發(fā)展歷史悠久、內(nèi)容廣泛并且厚重，是中國(guó)文化的主要構(gòu)成部分。但中原文化在現(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)狀來看，已經(jīng)不能單單沉浸在過去的輝煌之中，更重要的是如何與新興文化業(yè)態(tài)相融合。

中原；傳統(tǒng)文化；新興文化業(yè)態(tài)

蘆冰/鄭州旅游職業(yè)學(xué)院助教（河南鄭州450000）。

眾所周知，河南因其平原多，被稱為“中原”、“中州”，又因?yàn)橹袊?guó)古代分為九州，河南位居九州之中，因此被稱為“豫州”。“中原”是以河南為中心具有相對(duì)性的概念，它分為三個(gè)范圍，一指大的范圍即黃河中下游地區(qū)；二指具體地區(qū)，包括河南、山西、陜西、山東部分地區(qū)、安徽以及湖北部分地區(qū)；三指河南這個(gè)小范圍。從這個(gè)角度出發(fā)，中原傳統(tǒng)文化主要是指以河南為地域依托，從而形成的物質(zhì)、制度、思想、生活等文化現(xiàn)象的總稱。

業(yè)態(tài)這個(gè)詞是日本人最先使用的，它的表現(xiàn)主要在銷售模式上。促成新型業(yè)態(tài)產(chǎn)生的主導(dǎo)因素首先是技術(shù)的進(jìn)步；其次是經(jīng)營(yíng)內(nèi)容的變化；再次是經(jīng)營(yíng)模式的改變，這是新型業(yè)態(tài)的本質(zhì)。新興文化業(yè)態(tài)實(shí)際上是一個(gè)相對(duì)的、動(dòng)態(tài)的、可隨時(shí)發(fā)生調(diào)整變化的概念，“新”相對(duì)“舊”而言，它的內(nèi)容和外延都會(huì)隨著產(chǎn)業(yè)的不斷豐富而逐步完善和建立起來的。

而河南省是文化大省，“大”在有著豐富的文化資源、有著廣闊的文化消費(fèi)市場(chǎng)，并在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了自己的文化業(yè)態(tài)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。在建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的大背景下，河南應(yīng)積極挖掘中原傳統(tǒng)文化中的積極因素，為中原崛起、振興河南貢獻(xiàn)力量。如何做好中原傳統(tǒng)文化與新興文化業(yè)態(tài)的融合提升，是有重大意義的研究課題。本文旨在探討中原傳統(tǒng)文化與新興文化業(yè)態(tài)融合的途徑，嘗試提出適合中原文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效模式。

一、整合傳統(tǒng)文化資源，提升其內(nèi)在價(jià)值

文化產(chǎn)業(yè)作為一種產(chǎn)業(yè)，有其自身的規(guī)律。好的資源要看是否能進(jìn)入產(chǎn)業(yè)，不能進(jìn)入的是文化遺存，只有整合利用之后才是資源。

在眾多西方國(guó)家中，文化產(chǎn)業(yè)早就成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重大支柱，產(chǎn)業(yè)當(dāng)中例如會(huì)展、演藝、網(wǎng)絡(luò)傳媒、影視視聽等都在大力支持著文化產(chǎn)業(yè)。由此可見，新興文化業(yè)發(fā)展需要一個(gè)完善的、綜合的產(chǎn)業(yè)鏈作為支持。還應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)、媒體等眾多的新興文化產(chǎn)業(yè)作為整體來全盤規(guī)劃，構(gòu)建起一個(gè)網(wǎng)絡(luò)傳媒的高平臺(tái)，能夠使文化創(chuàng)意先行，動(dòng)漫產(chǎn)品衍生。二者合一，互為所用，相互提高，共同發(fā)展。

中原有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，如古墓葬、古都城、尋根、曲藝、武術(shù)資源等都是中原文化的重要資源。我們應(yīng)整合利用這些重要的傳統(tǒng)文化資源，積極發(fā)揮傳統(tǒng)文化資源大省的優(yōu)勢(shì)，挖掘可產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的歷史文化資源中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，創(chuàng)新適合我省資源整合的方式方法，逐步形成滿足文化消費(fèi)市場(chǎng)需要的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

2012年4月，河南文化產(chǎn)業(yè)大廈建成，它融合了河南深厚的文化特點(diǎn)與國(guó)際最新建筑理念，將結(jié)合河南省深厚的歷史文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代都市文化，整合河南及中國(guó)中部文化產(chǎn)業(yè)資源，打造獨(dú)具特色的人文歷史平臺(tái)、產(chǎn)業(yè)集群和輸出平臺(tái)。它能為傳統(tǒng)文化資源的整合開發(fā)提供重要的平臺(tái)。

同時(shí)，中原地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟需全面整合，可利用此種資源建設(shè)各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地、博物館等來提升其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

二、加大政府扶持力度，開發(fā)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)

開發(fā)中原傳統(tǒng)文化資源，當(dāng)前最主要的是政府部門須有一個(gè)較為清醒的認(rèn)識(shí)，盡快制定出臺(tái)較為合理可行的文化產(chǎn)業(yè)政策，真正做到深化體制改革，去除掉目前對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)資源較為不利的種種因素，通過立法來真正保護(hù)文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)，提供信息服務(wù)，維護(hù)文化市場(chǎng)秩序等。

在文化產(chǎn)業(yè)的投資方式上要改革體制，要改變對(duì)財(cái)政投入的依賴心理，要運(yùn)用靈活、積極、多樣的金融手段形成綜合性的投資局面。

文化產(chǎn)業(yè)的管理離不開創(chuàng)新。目前看來，文化產(chǎn)業(yè)管理創(chuàng)新還僅僅停留在對(duì)文化管理?xiàng)l塊的割裂上。要對(duì)非經(jīng)營(yíng)性與經(jīng)營(yíng)性的不同產(chǎn)業(yè)進(jìn)行管理，這樣可以使各個(gè)地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)互為補(bǔ)充、各有特色、協(xié)調(diào)發(fā)展，形成和諧的產(chǎn)業(yè)局面。但這樣做還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要發(fā)展中介組織，并且制定相關(guān)政策，發(fā)揮中介機(jī)構(gòu)的市場(chǎng)平衡調(diào)和作用。政府還應(yīng)多扶持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園(區(qū))建設(shè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是政府的必然選擇。

所謂的產(chǎn)業(yè)集群是在一個(gè)相同的或相關(guān)的領(lǐng)域當(dāng)中，彼此之間相互關(guān)聯(lián)的公司或機(jī)構(gòu)相互合作聯(lián)系。它們可以因?yàn)椴町惢パa(bǔ)、共同利益等集合在一起。文化產(chǎn)業(yè)集群具有相互借鑒、學(xué)習(xí)、互補(bǔ)、資源匹配等優(yōu)勢(shì)。

如今，中原地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展趨勢(shì)明顯，由此而產(chǎn)生的效應(yīng)逐步呈現(xiàn)，出現(xiàn)了一批具有特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止到2011年9月，河南省文化企業(yè)達(dá)8000多家，文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)21個(gè)，經(jīng)省政府確立有6個(gè)“河南省文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)”。今后，中原文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)應(yīng)主要加強(qiáng)以下幾方面工作：加強(qiáng)對(duì)集聚發(fā)展的認(rèn)識(shí)；做好集聚區(qū)整體規(guī)劃；完善集聚區(qū)公共服務(wù)平臺(tái)；加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)；積極引進(jìn)與培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才，構(gòu)筑人才高地。

三、發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，打造文化精品

文化產(chǎn)業(yè)品牌要想具有生命力，就必須走“自主創(chuàng)新”的道路。文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新以文化資源為基礎(chǔ)和核心。就文化資源開發(fā)的創(chuàng)新而論，其實(shí)有很多成功的案例。《讀者》以文化文本為資源，引領(lǐng)大眾閱讀，出現(xiàn)“《讀者》現(xiàn)象”。麗江以古城建筑、民俗文化、納西古樂資源為依托，創(chuàng)造出文化產(chǎn)業(yè)樣本意義。

文化創(chuàng)意是依靠創(chuàng)意人的天賦智慧和技能，借助高科技手段，既可獨(dú)立又可附屬，在產(chǎn)品中潛移默化地形成。登封市政府以少林寺禪宗祖庭為資源依托，以高科技的聲光電為技術(shù)依托，以優(yōu)美的禪樂為藝術(shù)依托，挖掘禪宗文化，成功推出大型實(shí)景文化演出“禪宗音樂大典”，取得了轟動(dòng)的效應(yīng)。

發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要抓住區(qū)域文化特點(diǎn)。對(duì)自己的特點(diǎn)要有一個(gè)較為客觀的認(rèn)識(shí)，要利用在國(guó)際上具有影響力的品牌。目前的少林品牌已經(jīng)形成了產(chǎn)業(yè)鏈的模式。另外，中原地區(qū)文化厚重，還有很多知名的文化品牌，例如新鄭黃帝故里的尋根文化。關(guān)鍵在于是否能做好品牌的營(yíng)銷及延伸，不能墨守成規(guī)，要有所創(chuàng)新，促進(jìn)河南文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

四、引進(jìn)與培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)人才，加快新舊文化業(yè)態(tài)融合

新業(yè)態(tài)的不斷涌現(xiàn)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然產(chǎn)物，因此在新的信息時(shí)代背景下我們必須傾注于大力發(fā)展新興文化業(yè)態(tài)。高科技產(chǎn)品、互聯(lián)網(wǎng)的普及與數(shù)字技術(shù)的使用，這種高效的傳播媒體直接為文化創(chuàng)新的革命提供保證，這樣一來，我們的文化陣地會(huì)不斷擴(kuò)大，文化發(fā)展的速度會(huì)逐步提升，也為各種文化業(yè)態(tài)的變革帶來新的機(jī)遇。但同時(shí)，也給傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)提出了嚴(yán)肅的命題，需要培養(yǎng)一大批文化產(chǎn)業(yè)人才。

產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須依靠高素質(zhì)的專業(yè)人才，特別是新興的文化產(chǎn)業(yè)，優(yōu)秀人才的引進(jìn)以及培養(yǎng)更是要重視的頭等大事。我省歷史積淀深厚，從古至今都不缺乏人才，從古代的老子、杜甫、張衡到現(xiàn)代社會(huì)的鄧亞萍、劉洋。但是現(xiàn)如今文化產(chǎn)業(yè)卻一直被“人才問題”所困擾，要么是千里馬難尋，要么是伯樂無存，因此我省的文化產(chǎn)業(yè)一直沒有方向，較為落后。這與我省長(zhǎng)期以來高等教育的整體落后有關(guān)，也說明我們對(duì)人才的重視程度不夠。

新興文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然離不開培養(yǎng)大批的高素質(zhì)、技術(shù)專業(yè)化人才。他們是新興文化產(chǎn)業(yè)的靈魂，必須具有永無止境的藝術(shù)抱負(fù)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、執(zhí)拗的敬業(yè)愛崗精神和較高的藝術(shù)品質(zhì)。據(jù)有關(guān)資料顯示，我國(guó)文化部在2008年下半年實(shí)施了“原創(chuàng)動(dòng)漫扶持計(jì)劃”，此計(jì)劃從實(shí)施之日起，共有101項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、手機(jī)動(dòng)漫、動(dòng)漫演出、優(yōu)秀漫畫等原創(chuàng)作品和大量的人才脫穎而出，并且還不同程度地獲得了扶持資金。新興文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)是一項(xiàng)難度大、要求高的重大課題，需要進(jìn)行綜合性的多角度、多層面的全面考慮，專業(yè)化人才的成熟是新興文化產(chǎn)業(yè)成熟的標(biāo)志，然而專業(yè)化人才的成熟需要一個(gè)過程，是離不開新興文化產(chǎn)業(yè)的培育的。

實(shí)現(xiàn)新舊文化業(yè)態(tài)融合亟須培養(yǎng)大批文化產(chǎn)業(yè)拔尖人才和專門人才，為此需要做好以下幾方面：通過職業(yè)教育定向培育出具有較強(qiáng)專業(yè)性的高素質(zhì)技能型人才；要注重與國(guó)內(nèi)外較為知名的優(yōu)秀文化人才項(xiàng)目合作，完善智力要素，并且參與分配制度。為創(chuàng)新型文化企業(yè)提供支持，加快建設(shè)產(chǎn)、學(xué)、研“三位一體”的文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)基地；政府需下大力氣、下大決心提供政策上的優(yōu)惠并給予扶持，對(duì)于引進(jìn)吸收國(guó)外的先進(jìn)人才提供吸引因素。另外，可以利用組織和媒體宣傳的優(yōu)勢(shì)，拉近并最終消除現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間的冷漠與隔閡，提倡改善文化環(huán)境，優(yōu)化文化生態(tài)，加大信息公開程度并且調(diào)節(jié)文化關(guān)系，配合群體社團(tuán)組織開展文化工作，最終使文化成為人們生活中的必需品，使人們真正體會(huì)到自己所擁有的文化權(quán)利，并以實(shí)際的行動(dòng)投身到中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中。

通過以上措施，讓中原傳統(tǒng)文化資源與新興文化業(yè)態(tài)無縫對(duì)接、深度融合。將中原地區(qū)厚重的歷史、濃郁的民俗和優(yōu)秀的思想，經(jīng)過文化的創(chuàng)意和市場(chǎng)的運(yùn)作與新興文化業(yè)態(tài)有效融合，使中原文化資源得到創(chuàng)造性的開發(fā)和利用，將文化創(chuàng)意有效融入到中原文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品開發(fā)、品牌形象塑造與營(yíng)銷當(dāng)中去，使中原文化變得可知、可觀、可聽，用文化創(chuàng)意賦予中原文化以特色與靈魂，創(chuàng)造出中原文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意開發(fā)的有效模式。

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1671-6531（2013）09-0028-02

郭一鶴