分析中國合唱藝術(shù)中的民族語言特質(zhì)

蔣 青

合唱指集體演唱多聲部聲樂作品的藝術(shù)門類，常有指揮，可有伴奏或無伴奏。它要求歌唱群體音響的高度統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，是普及性最強(qiáng)、參與面最廣的音樂演出形式之一。合唱是將音樂帶詞演唱出來的音樂表現(xiàn)形式，其中涉及到音樂和語言兩部分內(nèi)容，在合唱中語言是重要的組成部分，占據(jù)著十分重要的地位。而民族語言作為民族文化中一個(gè)重要的分支，對(duì)合唱這門藝術(shù)也有著深刻的影響，民族語言中獨(dú)有的語言特點(diǎn)和民族特性對(duì)合唱的民族化進(jìn)程起著重要的作用。本文著重探討了中國民族語言和合唱藝術(shù)的關(guān)系，分析了中國民族語言在合唱中的民族表現(xiàn)。

一、合唱與民族語言的關(guān)系

民族語言是一個(gè)民族所共有的相互之間進(jìn)行交流的工具，民族語言是伴隨著本民族文化的長期發(fā)展出現(xiàn)的，因而具有很強(qiáng)的民族穩(wěn)定性。而合唱是多聲部演唱的音樂形式，本身具有音樂和語言兩個(gè)部分，所以合唱和語言之間有著緊密的聯(lián)系。由于語言具有很強(qiáng)的民族穩(wěn)定性，使得在語言基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的合唱曲目也帶上了很強(qiáng)的民族特色，因而就會(huì)構(gòu)成我們所說的民族合唱的藝術(shù)形式。

歌唱音樂中除了通過旋律的高低來表達(dá)情緒，還可以通過歌詞的描寫來表達(dá)歌曲的感情。歌詞換一個(gè)角度來理解就是語言，語言具有鮮明的民族性和穩(wěn)定性，所以通過語言唱出來的歌曲也帶上了民族色彩。而語言也成為劃分樂風(fēng)的一種重要的影響因素，比如歐洲使用印歐語形成了歐洲樂系，而中國不同語言地區(qū)又分出了不同的樂系。可以看出，各地的語言文化對(duì)于合唱藝術(shù)的影響是十分深遠(yuǎn)的。尤其是合唱在中國已經(jīng)發(fā)展了一百多年，已經(jīng)和各個(gè)地區(qū)的民族語言產(chǎn)生了融合。民族語言文化和合唱藝術(shù)的結(jié)合，使得合唱藝術(shù)更加注重歌曲歌詞所傳達(dá)的民族文化，這一點(diǎn)在少數(shù)民族中表現(xiàn)的更為突出。

縱觀我國百年的合唱發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)，雖然合唱發(fā)展只有百年歷史，但也產(chǎn)生了很多具有民族語言特質(zhì)的作品，從最早黃自的《長恨歌》到后來冼星海的《黃河大合唱》，再到現(xiàn)代的《牧歌》等都是合唱的優(yōu)秀作品。從這些作品中我們可以看出，合唱一經(jīng)引入中國便受到民族化的影響，并且隨著合唱藝術(shù)在我國的不斷發(fā)展，這種民族化也表現(xiàn)的越來越明顯。而合唱和語言又是密不可分的，中國合唱藝術(shù)的民族化和中國民族語言是分不開的。

二、中國合唱藝術(shù)民族化的發(fā)展歷程

我國在18世紀(jì)末引入了西方的合唱藝術(shù)，從那時(shí)開始合唱藝術(shù)便開始了中國的民族化進(jìn)程。在合唱?jiǎng)倓傄M(jìn)中國時(shí)，中國的音樂家對(duì)于合唱這門新的音樂藝術(shù)還不了解，所以只能是模仿和學(xué)習(xí)西方的合唱?jiǎng)?chuàng)作技巧。因此，在當(dāng)時(shí)也出現(xiàn)了很多西方樂曲填中文歌詞的歌曲作品，像李叔同的《送別》就采用了美國歌曲《夢(mèng)見母親和家》的旋律，填上“長亭外，古道邊”的中文歌詞變成了一首中文作品。這時(shí)的合唱作品大都是這樣產(chǎn)生的，但即便僅僅是填上中文歌詞也對(duì)合唱藝術(shù)產(chǎn)生了民族化的影響，因?yàn)橹袊囊魳芳以跒檫@些外國歌曲填詞時(shí)是從中國人的聽覺習(xí)慣出發(fā)的，考慮的是中國民族語言的發(fā)聲和發(fā)音特點(diǎn)，所以早期的作品可以說是合唱在中國民族化的初次嘗試。

到20世紀(jì)30年代，合唱藝術(shù)在中國有了長足的發(fā)展，出現(xiàn)了一部分表現(xiàn)民族化內(nèi)容的合唱作品，像冼星海的《拉犁歌》，李惟寧的《夜思》等。作者開始用民族化的思維去創(chuàng)作，使得中國合唱藝術(shù)在歌曲的題材和風(fēng)格上表現(xiàn)出更強(qiáng)的民族化特點(diǎn)。隨著新中國的成立，中國的五十六個(gè)民族歡聚一堂，出現(xiàn)了前所未有的民族大融合景象。合唱藝術(shù)也受到這種變化的影響，由原來僅限于漢族語言的創(chuàng)作擴(kuò)展到各個(gè)民族語言的創(chuàng)作之中，用不同的民族音樂創(chuàng)作的合唱作品反映出了各少數(shù)民族對(duì)于新中國成立的歌頌和對(duì)新生活的希望。而從這時(shí)開始，有很多音樂創(chuàng)作者們開始深入到各個(gè)民族之中進(jìn)行民族音樂的創(chuàng)作，而合唱藝術(shù)也和當(dāng)?shù)氐拿褡彘_始融合，比如麥丁的《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來》就是根據(jù)彝族的撒尼風(fēng)格創(chuàng)作的一首合唱作品，這首作品的曲調(diào)和歌詞都具有很強(qiáng)的云南當(dāng)?shù)匾妥宓拿褡逄厣瑥倪@首作品中我們也可以看出，在這一時(shí)期合唱作品的創(chuàng)作者們多是采用各民族當(dāng)?shù)靥厣拿褡逡粽{(diào)作為合唱作品的素材，并且完整的保留了少數(shù)民族的民族音調(diào)所具有的自然清新的旋律，使得各民族的民族特色在作品中得到充分的展現(xiàn)。從建國以來，中國的合唱藝術(shù)和中國的民族文化的融合越來越深入，合唱作品中的民族語言特質(zhì)也越來越強(qiáng)。

三、中國合唱藝術(shù)民族語言特質(zhì)的表現(xiàn)

（一）唱腔的民族語言特質(zhì)

中國的合唱藝術(shù)在中國發(fā)展期間形成了獨(dú)具中國特色的民族唱法，受民族語言的影響，中國合唱藝術(shù)的唱腔與西方已有很大的不同，已經(jīng)刻上深深的中華民族的烙印。民族唱法是中國獨(dú)有的一種唱法，是各族人民根據(jù)自己本民族的偏好和演唱習(xí)慣創(chuàng)造發(fā)展出來的。因此，在演唱中國的合唱作品時(shí)有很多地方要借鑒民族唱法的內(nèi)容。中國的民間語言有著十分豐富的表現(xiàn)形式，各地方有著自己獨(dú)具特色的地方腔調(diào)，這些腔調(diào)在中國的合唱作品中都得到了很好地繼承，使得中國的合唱唱腔具有民族化的特點(diǎn)。比如，劉文金的《趕牲靈》就運(yùn)用了大量的民族唱腔，像是高潮中的一句“你招一招手”，里面的“你”、“招”“手”這三個(gè)字就用了三種不同的民歌唱腔，分別是顫腔、擴(kuò)腔和拋腔，從中可以看出民族語言對(duì)中國合唱藝術(shù)的唱腔有著深刻的影響。

（二）節(jié)奏的民族語言特質(zhì)

民族語言在合唱作品中表現(xiàn)的最為明顯的是合唱作品的節(jié)奏受民族語言節(jié)奏的影響，而這種影響主要表現(xiàn)在中國合唱作品中襯詞和襯腔的運(yùn)用。這是中國合唱獨(dú)有的一種作品形式，是在歌詞中用一些語氣詞或者是象聲詞作為襯托詞，一般沒有實(shí)際的意義，但是卻對(duì)表現(xiàn)歌曲感情有著極為重要的作用，能夠?qū)φ麄€(gè)合唱作品的節(jié)奏產(chǎn)生顛覆性的影響。比如，根據(jù)湖北民歌改編的合唱作品《龍船調(diào)》中的第二句歌詞“妹娃去拜年”后面接的“金哪銀兒梭，銀哪銀兒梭”這一句就是襯詞，跟主歌詞沒有什么關(guān)聯(lián)，但是通過襯詞表現(xiàn)出輕快的感覺，使整個(gè)歌曲的節(jié)奏變得很輕快，直觀的表達(dá)出歌詞中女主人公高興歡快的心情。而本來這一句是當(dāng)?shù)孛褡逭Z言中的象聲詞，被加入到歌曲中后就起到了賦予歌曲歡快節(jié)奏和表現(xiàn)歌曲感情的作用，因此可以看出民族語言對(duì)合唱作品節(jié)奏的影響。襯詞和襯腔的民族性尤其強(qiáng)，根據(jù)每個(gè)民族的語言習(xí)慣，合唱作品中所使用的襯詞和襯腔有很大的不同。因?yàn)檫@些襯詞襯腔的加入使得不同的合唱作品具有不同的民族特色，讓人一聽就知道是哪個(gè)少數(shù)民族的歌曲。像是具有維吾爾族特色的合唱作品《半個(gè)月亮爬上來》中“伊啦啦”的襯詞和襯腔，一唱出來就能感覺到新疆維吾爾語言的特點(diǎn)；再有《趕圩歸來》這首作品中的襯詞“啊哩哩”就帶有濃郁的廣西彝族的語言特點(diǎn)。這樣的作品很多，使得中國的合唱作品具有豐富多彩的民族特色。

（三）獨(dú)特的民族語言韻味

韻味是中國古代詩詞所講究的，古代詩詞都具有十分優(yōu)美的韻律，并且能夠表現(xiàn)出深邃悠久的意境，這是民族的特色。所以在合唱藝術(shù)引進(jìn)中國后，中國的音樂創(chuàng)作者們就將古詩詞加入到了合唱的創(chuàng)作之中，形成了獨(dú)具特色的帶有民族語言韻味的中國合唱藝術(shù)。并且在那些根據(jù)中國的古詩詞和古曲創(chuàng)作出來的合唱作品中，我們依然可以感受到中國民族語言——詩文化的美感和意境。比如黃自的合唱作品《長恨歌》就是根據(jù)古詩詞和古曲創(chuàng)作而來的，不僅歌詞采用了唐代白居易《長恨歌》的內(nèi)容，并且在旋律上也參照了《清平調(diào)》這樣的古曲來進(jìn)行創(chuàng)作，使作品《長恨歌》能夠在歌者們的演唱中感受到原詩詞的意境和韻味。再有，王震亞創(chuàng)作的《陽關(guān)三疊》也是一首極富中國民族語言詩文化色彩的合唱作品，這首作品的歌詞取自王維的七律詩歌《送元二使安西》，在旋律上則是根據(jù)古曲《陽關(guān)曲》來改編的，歌曲將主題的變奏重復(fù)了三遍，充分表達(dá)了對(duì)友人離去的依依惜別之情，同時(shí)又保留了原詩的雅致含蓄的意境，這是在外國合唱作品中見不到的，是中國合唱藝術(shù)獨(dú)有的民族語言的韻味特點(diǎn)。

從這些民族語言特質(zhì)在中國合唱作品中的表現(xiàn)，我們可以看出，民族語言特質(zhì)在中國的合唱藝術(shù)中既有直接表現(xiàn)又有間接表現(xiàn)，像是民族語言的口語作為襯詞襯腔在合唱作品中得到運(yùn)用，這是直接的表現(xiàn)；而民族語言的音調(diào)對(duì)合唱作品音階和調(diào)式的深刻影響，這是間接的表現(xiàn)。多民族的特點(diǎn)使中國的合唱作品具有非常豐富和多樣的民族風(fēng)格，五十六個(gè)民族就有五十六種不同的合唱風(fēng)格，甚至更多。這么多的民族語言對(duì)合唱民族風(fēng)格的形成和發(fā)展起著關(guān)鍵作用。我們的民族語言已經(jīng)滲入到合唱藝術(shù)的各個(gè)方面，使得中國的合唱藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了從內(nèi)容到形式的民族化。

合唱這門藝術(shù)形式在中國的發(fā)展已經(jīng)有一百多年的歷史，合唱藝術(shù)已經(jīng)打上了中國的烙印，形成了不同于西方合唱的中國合唱藝術(shù)。中國文化中的各個(gè)方面都對(duì)合唱藝術(shù)產(chǎn)生了重要的影響，其中重要的一項(xiàng)就是中國的民族語言，不論是漢語還是少數(shù)民族的語言都對(duì)合唱有著深刻的影響。并且不同民族文化和語言的地區(qū)形成了不同的合唱藝術(shù)特點(diǎn)，使得我國的合唱藝術(shù)形式相比起西方更加豐富多彩。所以，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)民族音樂，讓世界都聽到中華民族的聲音！聽到中國的民族合唱！

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