成長小說視角下的《去吧，摩西》

李 麗

如何定義成長小說，國內外至今沒有一個統一的說法。美國評論家馬克斯在論文《什么是成長小說？》中，給成長小說下了一個定義：成長小說展示的是年輕主人公經歷了某種切膚之痛的事件之后，或改變了原有的世界觀，或改變了自己的性格，或兩者兼有；這種改變使他擺脫了童年的天真，并最終把他引向了一個真實而復雜的成人世界。在成長小說中，儀式本身可有可無，但必須有證據顯示這種變化對主人公會產生永久的影響。芮渝萍教授在《美國成長小說研究》中指出：“成長小說就是以敘述人物成長過程為主題的小說，就是講述人物成長經歷的小說。它通過對一個或幾個人成長經歷的故事，反映出人物的思想和心理從幼稚走向成熟的變化過程。”盡管成長小說定義各有不同，而不同的成長小說也顯示出不同的特點，但是典型的成長小說還是表現出共同的特征，那就是包括成長主人公、成長模式、成長儀式以及成長引路人。

一、成長主人公

從年齡上看，成長小說里的主人公一開始都是十幾歲天真無知的青少年，對外部世界充滿了憧憬和向往，期待著擺脫現狀，踏入充滿誘惑的大千世界。伴隨著故事情節的發展，特別是成長儀式的舉行，主人公的心理受到震撼而經歷了巨大的變化，從而導致世界觀和人生觀發生了翻天覆地的轉變。實現了真正意義上的成長。《去吧，摩西》中的成長主人公是艾克。艾克在故事一開始的時候就是10歲，到了可以用兩位數來寫自己年齡的時候。他開始有資格加入到獵人的隊伍中，到大森林中狩獵。而在他12歲的時候，艾克殺死了他的第一只鹿，山姆把鹿血抹在他的臉上，這個印第安族儀式的舉行說明艾克已經成長為一名真正的獵人。艾克16歲時，獵人們殺死了大熊“老班”，山姆與獵狗“獅子”也隨之而去。艾克看到家中的賬本，知道他繼承的莊園充滿了祖先的罪惡和黑奴的血淚時，他的心靈受到了巨大的震撼，他做出一個決定：放棄繼承的財產和種植園，做一名自食其力的木匠，替祖先贖罪。至此，艾克才獲得真正的成長。

二、成長模式

成長小說在描寫主人公時一般都有一定的模式，有一個時空的變化。描寫主人公走出熟悉的生活環境，進人一個陌生的環境。通過不斷適應新環境來加速自己的成長。在新環境的所見所聞刺激他的感官和認知發展，為他的成長提供土壤和基礎，激發他想要改變自己來獲得人生的感悟和自身的提升。芮渝萍教授把這種成長過程歸結為：誘惑—出走—考驗—迷茫—頓悟—失去天真—認識自我；這個過程也就是所謂人物成長的“心路歷程”。

艾克在10歲以前，狩獵季節到來的時候，他都因為年齡太小而不能跟著其他人去森林打獵。只能聽著其他獵人講述精彩的關于荒野、大森林的故事。其中談到最多的就是那只方圓百里無人不曉的大熊老班。傳說老班如何搗毀陷阱，掀翻捕獸夾，把獵狗咬得血肉模糊，死于非命；還說獵槍甚至步槍近距離照直了對它放，大熊老班都不會受傷。艾克從小就沉迷于有關老班的種種傳奇中，早就想一睹其風采。對艾克來說，大森林就是那神秘的、充滿誘惑的大千世界。而大森林中的精靈—老班就是他魂牽夢繞的。那時，艾克就期待著當他成為一名合格的獵人后，也加入到他們的行列，去向這頑強不屈、無法征服的大熊表示敬意。

艾克的成長都發生在大森林里。艾克在10歲的時候第一次坐馬車進入大森林，大森林里的一切對他來說都是陌生的。大森林里的樹木密密麻麻的像是一堵墻，一堵幾乎無法穿過的墻，馬車在其中渺小得可憐，就像海上的一葉扁舟搖搖擺擺。置身于傳說中的大森林中，艾克竟親眼目睹了自己的誕生。這次重生意味著大自然是艾克的母親，艾克與大自然的密切關系得到建立并鞏固下來。艾克在十二歲的時候，殺死他的第一只鹿，山姆用熱騰騰的血在他臉上畫了紋記，表明他有資格做正式的獵人。自艾克第一次進入森林起，他經歷了幾個重要的儀式：進入森林—與老班見面—殺鹿—追殺老班。

艾克獨自去尋找老班的時候，一連三天都沒有收獲，盡管他找到了老班上次出現的地方。山姆告訴他是因為他帶的槍，所以老班只是遠遠地觀察而沒有現身。第四天一大早艾克就出發了，這次他只帶了一只指南針和一塊表還有一根打蛇的棍子。他沒有帶槍，只身一人深入狩獵區。他沒有感到害怕，自愿放棄了作為一名獵人的優勢，打破了獵人與獵物之間的規則和區別。因為只要不把森林里的野獸逼得走投無路，它們是不會主動攻擊人的。中午時分，他走了九個小時，來到一個他從未去過的地方，還是沒有見到老班。他突然意識到，僅僅不帶槍還是不夠的。他身上仍然有文明的污染，接著他把自己的一切都舍棄給這荒野。當他做完這一切，就平靜坦然地走進了大森林。很快老班就像神靈在信徒面前“顯靈”一樣，出現在他面前。似乎不是他見到老班，好像它本來就在那兒，一動不動，而不是從什么地方冒出來的。這表明，艾克只有在拋棄文明世界的產物，才能真正地融入大自然，成為一名老班承認的獵手。也就是說人只有在擺脫所有的文明污染后，才能真正獲得心靈的洗禮，恢復善良的本性。

主人公的成熟與發現常常與失落相伴。成熟似乎總是有代價的，發現的結果往往是天真的消失。失去是為了獲得。帶給主人公頓悟的事件，通常象征著得與失的成長過程。艾克16歲的時候，在家族的賬本中發現了家族的罪惡，看到了祖父對自己親生女兒所犯下的罪惡，看到了白人對黑人所犯下的罪惡，看到了人類將土地據為私有、貪婪成性的罪惡，并為父輩所犯的罪惡而愧疚不已。艾克才深深地看透了祖先昔日輝煌掩蓋下所犯的不可饒恕的罪惡。因此，當艾克21歲可以繼承祖產時，他毅然放棄了這份帶有祖先罪惡的遺產，因為在大自然、老班以及山姆的影響下，艾克身上所沾染的文明的污垢已經被洗去。他以犧牲物質財富以及家庭生活為代價完成了對自我的超越以及對道德和精神自由的追求，在大自然中找到自我位置，從而認識了自我，圓滿完成了成長的心路歷程。

三、成長儀式

成長儀式本身說明社會文化勢力對年輕人的塑造。操縱儀式的長者代表了絕對的權威，舉行成人儀式目的在于向年輕人展現人生中的艱難困苦和考驗，對此，他們必須學會忍受并戰勝它們，才能獲得美德。艾克的成長儀式是典型的“死亡”—“再生”的儀式，“死亡”—“再生”的儀式是人類生命體驗中共有的一個形式，他體現了人類的一個信念—死亡也是一種生命形態。死亡是對過去的終止，更是對未來的承讓。在追殺老班的過程中，由于人為的因素，破壞了動物間公平、高尚的競爭而導致了老班的死亡。說明這個世界已經不適合老班生活，他自己也不想活了，同時擁有同樣想法的還有山姆。山姆在老班死后，沒有任何征兆的情況下生病了，只要他改變主意是可以繼續生活下去。可是最后，他還是和老班一起走了，因為山姆是老班在人間的代表。艾克從老班和山姆的死亡中獲得是再生，艾克代表了那些死去的靈魂，是他們的化身。艾克16歲時，感覺像是有一種他還說不清楚的事情正在開始；也可以說已經開始了；這是某件事情的結局的開端，他不清楚這是什么事情，不過他并不為之感到哀傷。結局是老班之死，山姆的無疾而終，雜種獵狗獅子也死了，荒野也受到嚴重的破壞。開端是艾克從他們的死亡中獲得再生。

四、成長引路人

成長引路人在主人公實現心理上從無知到成熟的轉變，獲得頓悟的過程中起著舉足重要的作用。是促使這種轉變的外在力量。引路人可以是人，也可以是物、神或者是一種特殊的精神力量。引路人對主人公的成長所起的作用可以是正面的也可以是負面的。

《去吧，摩西》中的成長引路人是山姆以及大自然的精靈老班，他們對艾克的影響都是正面的，是艾克成長過程中的外在力量，加速了艾克內心的成熟。大自然是他的母親，大熊就是艾克的養母，而山姆則是他精神上的父親。山姆由于擁有黃、白、黑三種血統，所以身份十分特殊，他雖是奴隸，但在精神上是獨立的。這種特殊性使他與主流社會保持一定的距離，能以旁觀者的身份更清醒地看待問題。作為艾克的精神導師，他對艾克的影響不可估量；在很大程度上是他把艾克塑造成一個正直、善良、對社會罪惡難以忍受的人。作為狩獵能手，“他交給孩子森林里的事兒，打獵的事兒，什么時候開槍，什么時候別開，什么時候該殺，什么時候又不該殺”。他不失時機地把適應森林生活的經驗傳授給艾克，他常對艾克講：“只要你不把森林中的野獸逼得無路可走，只要它沒有聞到你有恐懼的氣味，它是不會傷害你的。”正是憑借這些膽識，艾克才會在幾次與野獸相遇時，化險為夷。最重要的是山姆幫助他理解了那頭象征著自然的大熊—老班。通過他栩栩如生的描述，“那些古老的故事的時日逐漸地不再古老而是成為孩子當前一部分了”。山姆以自己對大自然的感悟和膜拜，把艾克帶進了大自然，引領他認識了大自然的奧秘和法則，也讓他學到了傳統文化中的美德：勇敢、榮譽、自豪、謙恭、忍耐、憐憫和博愛。

美國成長小說一個顯著的特點就是在大自然中尋求自然神靈的教導，《去吧，摩西》也不例外。艾克的成長都以大森林為背景。艾克在第一次進大森林時，竟有似曾相識的感覺，一切對他來說都很熟悉，他覺得自己長大到十歲時竟親眼目睹了自己的誕生。所以，大森林是他成長的搖籃，他十歲以后所有的故事都發生在大森林里：他第一次開槍，第一次見到大熊，人熊大戰，大自然不僅讓他成長為一名合格的獵手，更成為一名正直、勇敢的人，大自然母親把他變成一個成年人。大熊老班以大自然精靈的形式出現，是荒野的象征，是過去的化身，是自然法則的體現，“是舊時蠻荒生活的一個幻影、一個縮影與神化的典型”。他勇敢、高尚、神秘，而又長生不老，不可戰勝。是人在成長過程中不可缺少的領路神，和山姆一樣，也是艾克的精神導師。大熊先是在艾克放棄文明的污染后才現身，讓他學會忍耐，放棄；當艾克從大熊掌下救下小雜種狗時，大熊沒有攻擊而是轉身離開，艾克學會了憐憫，博愛；最后在人熊大戰時，大熊向他展示了高尚的意義。

由此可見，《去吧，摩西》具備成長小說的基本特征：成長主人公艾克是十幾歲的青少年，小說講述了他從無知到成熟的成長過程。其中，大自然以及大自然的精靈老班還有山姆在其中扮演了成長引路人的角色，是艾克成長過程中不可或缺的外因。“死亡”—“再生”儀式更是確定了該小說在成長小說中的地位。

[1]Marcus Mordecai.“What is an Initiation Story”in William Coyle［C］.The Young Man in American Literature:the Initiation-Theme.NY:The Odyssey Press，1969

[2]芮渝萍.美國成長小說研究[M].北京:中國社會科學出版社，2004

[3]威廉.福克納,李文俊譯.去吧，摩西[M].上海:上海譯文出版社，1996

[4]肖明翰.威廉.福克納研究[M].北京:外語教學與研究出版社，1999