人文關懷視角下的學校體育改革之路

魯娜娜

（銅仁學院 體育系，貴州 銅仁 554300）

一、人文精神的消解與回歸

現代人文思想是建立在14～16世紀的文藝復興在對古希臘的人文思想繼承和拓寬的基礎上，由于時代發展的需求，它除了承認人的身體和靈魂存在的合理性，又賦予了它一個自由、公平、平等的時代特征。但是，隨著科學技術的崛起以及其在征服世界的過程中所顯示的無可比擬的優越性，人文主義轉入低谷。20世紀60年代末，科學主義弊端的暴露，人與自然矛盾的突出，人文主義再度回歸，并加入了人與自然和諧發展的理念，所以，概括起來現代人文思想的內涵是：（1）人的身和心存在的合理性；（2）人與人發展過程中機會、人格、權力的平等；（3）人與自然的和諧發展。學校體育是人身心發展過程中的一個重要組成部分，在學校體育中注入人文關懷既是完成新時期學校體育目標的需要，也是人文思想在社會中貫徹的需要。

二、學校體育注入人文關懷的理論基礎

學校體育是以體育運動為載體的教育活動，既然是教育活動，人的全面和諧發展應該成為一切教育活動或理論制度的依據和出發點，但是，由于我國教育特殊的發展史，學校體育的工具色彩一直非常濃厚，再加上“唯科學主義”的沖擊，生物體育觀一直統領了我國學校體育至今，其結果就造成了體育課娛樂性、趣味性的缺乏，使學校體育目標任務狹窄單一，內容方法枯燥無味，教學中缺乏情感的交流，缺乏對學生的關懷。這些彰顯了在學校體育中注入人文關懷的必要性。

（一）體育運動本身的人文性

體育是一種文化是不爭的事實，它內含了人類在歷史發展中形成的價值理念，生活方式，信仰，身體態度等等，而近代體育之所以能成為世界各種學校的一門課程也是因為:體育能培養人的良好個性和品質成為無需證明就被接受的理論，而單純的生物體育觀是無法完成這一目標的，因為在學習過程中體育運動所包含的豐富得情意發展空間，人類思維等是無法僅從運動形式本身的得到的，它必須通過在運動技術掌握過程中學生處理問題的方式，看待自己和他人的角度，與人的互動等的培養來逐步內化，也就是需要在學校體育中貫徹人文關懷，創造一個課堂人文環境，為學生提供一個通過行為內化各種觀念的場合，而生物體育觀只拿出了體育運動的形式，使其內涵則喪失貽盡，無論對于文化的傳承，還是對于個性的培養，它都是不合格的。

（二）教育的本質訴求

教育的本質是培養身心和諧發展的人，而教育的功能之一是使生物人通過社會主流價值、文化、社會角色的內化而完成社會化，這些要求都說明單純的知識傳遞只是教育的一個組成部分，知識傳遞過程中情意、心理、審美等都是教育的目的，而這些是必須通過人文關懷使學生逐漸內化的。另外，社會的發展已對教育提出了新的要求，除系統知識的學習，社會責任、個人心理、學習能力等培養已越來越重要和必要，人文與科學并行已成為必然。

（三）學生個體差異的存在

學生個體差異，尤其在體育教學中表現特別明顯，它牽涉到一個因材施教的問題，現代社會教育民主化的新的內涵要求每個學生都有權利得到基于自身條件的最大限度的發展，雖然這在現階段還只是一個理想，但是卻要求我們在教學過程中要盡可能的考慮學生的個體差異，也就是在教學過程中把每個學生視為能動的個體，盡可能考慮每個學生的需求，允許個體差異的存在，給與每一個受教育者以同樣地發展權利，而不因為受教育者是誰或能力如何，這在另一方面，也是教育公平的要求。

三、人文主義語境下學校體育的改革路徑

（一）學校體育貫徹人文關懷呼吁新型的校園軟環境

人文關懷因為涉及的是精神或文化層面的平等、尊重、和諧等，如果不進行深刻的剖析認識，然后具體化到教育的每一個環節，極易成為“只打雷不下雨”的一個空洞的口號，在學校體育中貫徹人文關懷我們首先必須為其提供一個文化環境或者說校園軟環境，而就現存的學校體育現狀，我們必須完成以下幾個轉變。

1.“邊際人”學生觀向“年輕的成人”學生觀的轉變

“邊際人”學生觀認為，學生既非不承擔任何社會義務的嬰幼兒，也非以職業勞動而與社會進行交換的成人，學生是介于嬰幼兒與成人之間的“半”社會成員，在相當程度上帶有邊緣人的特征。總體上看，學生是作為社會的未成熟者出現的。所以，“相對于作為社會文化中心的成人文化，學生只是處于這種文化的邊緣， 在這個意義上說，被稱為‘邊際人’”這種學生觀導致了教育者認為學生是幼稚的，不成熟的，其本身并不具有與成人一樣的資格。并且，在教學過程中，始終把學生看作一個不懂事的人，是形成教師專制性權威的深層次原因。相反，近年來提出的“年輕的成人”學生觀，認為“今天的學生已不僅僅是一種簡單的‘可能性’，他們在現代社會中，實際上已經具有一種現實的存在，他們的思想觀念、生活方式、行為方式，對整個社會已經有一種現實的作用，具有一種現實的社會功能”這種以學生為主體的學生觀，給與了學生獨立個體的地位，也是學校體育中人文關懷能夠實施的前提條件，是教育者能夠平等的對待受教育者，并且把受教育者作為一個獨立的個體在教學過程中充分考慮的基礎。

2.民主教育觀念的普及

“民主教育”是不同于“教育民主”的一個概念，教育民主著重強調教育作為一種權利是個體有權擁有的，而民主教育則側重于教育內的決策和管理的民主及師生關系的民主，它是教育民主化隨著社會的發展的延伸，這種教育觀念是學校體育普及民主的前提，并且是學生對有關自己的體育教學過程發表意見的思想基礎，它能使學校體育中的決策和管理更加人性化，也是體育教育者給予學生尊重和決策權的基礎。

3.以款待生命為教育的價值歸依

教育就是款待生命，就是努力成全所有生命各不相同的發展目標。這種生命教育觀是對傳統的學校體育工具價值觀的挑戰，傳統的學校體育或把培養社會主義勞動者置于首位，或把為競技體育培養后備人才作為自己的首要目標，使學校體育本末倒置，忽視了大多數學生的利益和需求，而生命教育觀則要求學校體育的教學活動必須圍繞個體的人——學生展開，把學生作為矛盾的主要方面，在國家教育目標引導下，把“課堂”還給學生，使學習活動多元化，自主化。

4.轉變家長“局外人”的觀念，積極鼓勵家長參與體育教學

學生和教師是教學中一對必然長存的矛盾，而且由于社會情境，制度環境賦予教師的特殊權威，使得學生在這一矛盾中處于非常弱勢的地位，人性常常被壓抑，長期的沉默和順從使學生失去了自己的獨立性，自主自我的發展更難以明朗化。而家庭參與學生的體育教育教學活動，是一種有效的辦法。如果家長站在學生的立場上，監督教師的教學行為，就會增加弱勢群體學生維護人權的力量。所以學校體育要轉變家長是學校教育局外人的觀念，積極采納家長對體育教學的意見。

[1]吳康寧.教育社會學[M].北京：人民教育出版社，1998：.

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