音樂傳播視野下的南陽民間歌舞音樂傳承與發展研究

黨 岱

（南陽師范學院 音樂學院，河南 南陽 473000）

南陽歷史悠久，文化資源豐富，民間音樂自古以來都形式多樣、種類齊全，頗受贊譽。

近、現代以來，南陽傳統音樂和新音樂并行發展。南陽傳統音樂主要包括民間音樂和宗教祭祀音樂兩大部分。民間音樂是人民群眾世世代代的藝術創造，表現著人民群眾自己的生產、生活和思想情感，從內容到形式十分豐富多彩，是傳統音樂的主體。其中，南陽民間歌曲、南陽民間歌舞、南陽戲曲、南陽曲藝音樂等，藝術水準高，風格色彩獨特，在中原乃至全國都享有美譽。而進入改革開放后的社會轉型期，尤其是新世紀以來，我們的社會正在經歷著歷史性的滄桑巨變，社會現代化進程日漸加快。隨著大眾文化的日趨興盛、休閑、娛樂之風盛行，流行音樂文化以絕對的優勢占領著大眾傳媒。傳統音樂文化在當前的傳播環境中步履蹣跚、舉步維艱。南陽的民間歌舞音樂相對于南陽戲曲、曲藝音樂文化，一直以來不大受重視。其實，民間歌舞音樂是一種綜合性的有很強氣氛渲染力和生動表現性的藝術形式，對于它的研究和梳理同樣在當前提倡非物質文化遺產保護的背景下顯得極具意義。

1.從音樂傳播層面分析南陽民間歌舞的生存態勢

（1）傳播方式

民間歌舞音樂的傳統傳播方式就是面對面的“人——人”傳播，這是一種透明性最強、最為直接、真摯的傳播方式。在這個傳播過程中，人們利用最基本的通信工具——口、耳進行音樂文化符號的思想、意念和情感交流。在這個過程中，對作品的感受最為直接和真實，反應也最為本初。隨著大眾媒介的發展，當前的民間歌舞傳播方式當然更為多元，很多人是通過電視、網絡等了解、欣賞到一些民間歌舞表演，這實際上是一種“機——人”傳播，這樣的有媒介介入的傳播實質上在感染力和原生性方面都有所減弱。

（2）傳播環境方面進行思索

1）活動場所。歌舞活動場所是民間歌舞表演的最基本要素，離開其，任何民間歌舞及音樂的表演將無從談起。而實際上，其場所也很簡單，宅院、街頭、谷場都是其活動場所。這樣的場所無需舞臺、無需背景、無需設施，可以說是一種最為直接和樸實的場所。也正是在這樣的場所里，欣賞者與表演者有機融為一體，形成良好互動，烘托出其氛圍。而一旦離開這樣的場所去表演，則就是另一種感受了。不是說民間歌舞音樂不可以在當代的舞臺上，在城市里演出。其實，我們經常可以在城市的公園、廣場上看到一些大媽們在扭秧歌。但是，這個時候民間歌舞的傳統功用已發生了很大轉變，更多成為一種強身健體的手段。并且表演形式、風格也發生了一些變化。所以，民間歌舞要有效傳承就需要其演出的存在，而更好地保護其在民間演出場所進行演出則是最為本質、淳樸、原生的傳播！

2）社會環境。社會環境對民間歌舞的傳播有著很大的影響，民間歌舞是一種蘊含著深刻社會情感、文化禮俗的綜合性藝術形式，社會環境的變化必然會影響其傳播力。無容置疑，當下的大傳播環境是娛樂、流行當道，傳統萎縮。在大眾文化日趨興盛，受眾審美日趨娛樂的當下，傳統藝術逐漸被年輕一代淡忘。傳統用的民間歌舞極少能出現在大眾傳媒上，再加上其自身的民間性，生活在城市里的年輕人自然很少接觸到，在這樣的狀況下，其傳播必然受到莫的大影響。

社會是一個系統化的復雜的大體系，社會環境的變化是不以個人的意志為轉移的，變化的環境對不同類別的音樂的影響是不一樣的，當下的大社會環境無疑對于傳統音樂的快速傳播有著更為積極的影響，而對于傳統民間音樂的傳播則較為不利。而同時，社會的大環境有時我們無法改變的，那么對于民間音樂在這樣大環境中的傳播生存，我們是否真的毫無辦法？其實不然，社會再復雜多變，亦是人在其中起著重要作用，而音樂傳播的最終歸宿還是音樂對人的作用。那么，在這其中，人的因素就至關重要，具體到這里說來，就是和民間歌舞音樂當代傳播有關的人員如何在浮華躁動的當下保持一顆平常心，少一些勢利、功利，多一些寬容、關愛。這里所說的相關人員自然包括民間歌舞音樂的從業者、研究者、傳承者、宣傳者、保護者、教育者、傳播者等。這其中有演出人員或團體、專業研究人員、高校相關教師、政府文化部門相關人員、當代傳媒在宣傳傳統音樂方面的一些從業人員等等。

2.如何在當下傳播環境下有效傳承與發展南陽民間歌舞音樂

（1）傳播內容層面——歌舞音樂本身需變化

社會、文化環境的發展變化是不以我們個人的意志為轉移的，在這樣的情況下，民間歌舞音樂得到更好的傳播，需要在堅持歌舞音樂本身原生性的基礎上不斷創新，這里面就包括適當的改編、與現代音樂元素的有機融合等等。當下，對于傳統音樂的傳承，一旦涉及到變化，總會有很多反對的聲音出現，認為這是在改變音樂的本真性、原本性。其實，在這個世界上，任何事物的變化都是絕對的，不變是相對的，傳統本身就是一條河流，在其流傳的過程中會不斷產生一定的變化。但其本身所具有的內在精神、價值功能、審美特質，這樣優秀的音樂傳統是沒有變化的。而我們當下所要傳承的正是傳統音樂中的優秀的音樂傳統，而不是簡單的傳統音樂本身，所以，不能因為其外在有了一些變化就杞人憂天。從另一層面而言，當下的生活步伐、社會節奏亦需要傳統音樂有一些相應的時代感層面的增強，尤其是對于民間歌舞音樂，其氣氛活躍、載歌載舞，表現力強，可以在表演方面在遵照其本真意境的基礎上做些相應服飾、動感、時代感等方面的調整，這樣會使得當下的受眾消除更多的距離感，從而易于接受。

（2）從當前受眾層面分析

歌舞音樂是一種綜合性的藝術形式，有別于單一的歌唱或舞蹈，是歌、舞、樂的結合，民間歌舞音樂“不僅包含了民歌和器樂兩種基本成分，而且還與民間舞蹈一起，蘊含著戲曲與戲曲音樂以及曲藝與曲藝音樂等藝術形式的原始胚胎因素”，我們當前所欣賞到的很多傳統民間歌舞音樂都蘊含著多種傳統藝術形式的影子。對于受眾而言，要完全地去真正悟出其中的內在是極其不易的。從另一層面講，也不能靠去補習對民間歌舞音樂的認識去強化對其的理解，要真正的悟出深層的“門道”，需要從文化的層面對多種優秀的傳統民間音樂都有較好的認識，它們都是相通的、相互融合式發展的。而這里面其實最為普遍的就是戲曲音樂、說唱音樂、民歌，這些形式與民間歌舞音樂都有著極強的關聯關系，對于這些藝術形式的了解和熱愛有助于對于民間歌舞音樂文化的了解和喜愛。如果說我們在南陽這樣的城市環境里欣賞到的民間歌舞音樂相對較少的話，那么戲曲音樂、說唱音樂相對還是較多的，比如在公園、廣場，基本上每天都有很多戲曲、說唱音樂的愛好者聚集一起，有唱有聊，欣賞的受眾也很多，這樣的發生在我們身邊的自發性、自娛自樂式的表演生動活潑、樸素自然。平時我們稍加留意，都會從中有所感的。再加上南陽電視臺經常播放的戲曲節目，還有河南電視臺的《梨園春》等，所以，我們了解、感悟戲曲、說唱音樂的機會是很多的，關鍵在于你是否留心，而對這些藝術形式的了解、體味能夠極大地增強我們對傳統音樂藝術的了解和喜愛，這樣的興趣提升了，當我們在面臨平時接觸機會較少的民間歌舞音樂時就不會感到陌生和遙遠

（3）從大眾傳媒層面分析

利用當代大眾傳媒對地方傳統民間音樂進行廣泛傳播可以在很大程度上促進其被更多的受眾熟悉和喜歡。這有很好的例子，中央電視臺音樂頻道有如《民歌中國》等關于傳統民間音樂的欄目，河南電視臺有大家都熟悉的戲曲欄目《梨園春》，南陽電視臺也有《新梨園》這樣廣受歡迎的節目。這些節目都有相當的受眾群體，廣受好評。當然，關于民間歌舞音樂的節目很少見。一提到歌舞，絕大多數的受眾首先想到的肯定是當代歌舞，這些在電視上出現的頻率極為頻繁，大家都習慣了其鮮明的節奏，時尚的表演。其實，傳統和現在并不是無法逾越的溝壑，在電視媒體中適當增強民間音樂的比重會有很好的收視效果的。尤其是地方電視臺，比如南陽電視臺，其受眾都是南陽地區的人，且更多的是中老年觀眾，對南陽地方民間歌舞都較為熟悉，在這樣的平臺上播出有關民間歌舞的節目會有很好的效果的。當然有一個問題，就是節目的設置，內容的安排等等，是簡單地錄制一些演出視頻播放，還是進行一些普及講解，這都是需要恰當把握的問題。關鍵是電視臺的“把關人”要有魄力邁出步伐，其實地方政府可以在這里面進行有效的協調，畢竟地方文化的繁榮對于地方知名度、經濟等實力的提升有著重要的作用。

（4）學校教育傳播層面

傳統音樂學習理應在高校音樂教育里占有重要的分量，但當下的眾多高校在此方面都很是缺失，“重技輕藝”、“重西輕中”的思想普遍存在，使得本應頗受重視的中國傳統民間音樂教育在高校音樂教育中較為缺失。作為地方高校，南陽師范學院音樂學院結合本地民間音樂特色，不僅開設了《南陽地方戲》、《漢代音樂概論》這樣的特色課程，還時常請地方民間老藝人到學校授課，并且組織學生排練一些具有現代感的傳統音樂表演，其中的大調曲《雪中紅梅》還得了國家級獎勵。在南陽地方民間歌舞音樂方面也頗有研究。今后的日子，我們需要更好地抓住契機，將地方音樂資源與學校教育資源有機結合，理論與實踐有機融合，使得南陽傳統民間音樂在教育傳播這塊得到更長遠的發展。

大學音樂專業的課程和傳統音樂相關的基本有《中國音樂史》、《中國民族民間音樂》。有些地方為開設一些具有地方特色的特色課程，就如前面我提到的南陽師院音樂學院開設的一些課程。那么，如何充分利用好這樣的課程多于有效傳承民間音樂有著重要的意義。其實很多時候并不是要我們直接去傳授書上涉及到的死知識，而是應通過文化、經濟、社會的各個層面去闡述一種對待傳統音樂的眼光、態度、理念。這就需要教師的講授要“入乎其內、出乎其外”。就拿我們要論述的南陽民間歌舞音樂來說，大家知道《中國音樂史》里面，最開始講到的整個先秦時期最具有代表性的音樂形態就是“歌、舞、樂”三位一體的原始樂舞形態，其實我們可以很好抓住這個契機，通過對原始樂舞形成、特點、功能、衍變等方面的講解去引申出當下在南陽依然活躍的民間歌舞，這樣會極大增強學生們的興趣。而在《中國民族民間音樂》課程中，歌舞音樂更是其中的一大部分，在講解這一部分時，老師也可以有機地結合南陽的民間歌舞去涉入，以小見大，對南陽民間歌舞音樂的淵源、萌芽、產生、發展、繁榮、衰微等縱線與其在不同時期的特點、作用、價值、審美等橫線相融會貫通，進行講解、分析，這樣的講解一定要緊扣地方特點，結合歷史、社會、審美、經濟等因素，結合音頻、視頻資料去綜合分析。通過對南陽民間歌舞音樂的分析，再延伸出對中國民間歌舞音樂的認識和分析。這樣，學生不僅僅深入地了解了家鄉民間歌舞音樂，亦在此基礎上有了更濃厚的興趣去感悟中國民間歌舞音樂。

3.結語

隨著經濟的飛速發展和社會的日趨繁榮與多元，隨著大眾文化的日趨興盛及后現代主義文化思潮的興起，當下的音樂傳播環境對于傳統民間音樂的生存與發展并不有利。在這樣的狀況下，從音樂傳播的視野積極探討南陽民間歌舞音樂文化的生存與傳承，對于南陽地方傳統音樂的發展，對于提升南陽文化競爭力、建設南陽和諧文化具有積極地促進作用！

[1]曾遂今. 音樂社會學概論[M]. 北京：文化藝術出版社，1997.

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