關鍵在于要有寬闊的胸襟與視界——在《填平雅俗鴻溝——范伯群學術自選集》研討會上的講話

陳思和

（復旦大學 中文系，上海 200433）

我認為《填平雅俗鴻溝》首發式暨研討會的意義遠遠超出了對一本書的評價，也超出了對范老師個人學術成就的評價。范老師這幾年的學術成就是非常引人注目的，都擺在那里。從他文學史“多元共生”概念的提出，到現在的“填平雅俗鴻溝”，每一次他的重要著作的出版，對我們學術界都是一次沖擊，我們作為后輩，都在他的這樣一次次沖擊下恍然大悟，感到境界又提升了一層。今天我們這個會上，嚴家炎老師、溫儒敏老師兩代現代文學學科帶頭人都親自參加會議，對范老師的學術成就作出了高度評價，我想這個會對我們現代文學學科的深入發展，以及整個方向都會產生非常重大的影響。

我只從兩個方面來談一下自己最深的感受，也是在今天這樣的會場上聽到范老師的發言和大家的發言時想到的一些問題。第一是范老師的胸懷和眼界。范老師屬于我們這個學科第二代學者中的領軍人物之一，嚴老師也是第二代學者。嚴老師、范老師、曾華鵬老師，他們的研究大概是在20世紀50年代起步的，但是由于當時惡劣的政治環境，他們的真正的學術道路的發展，和我們這些“文革”后起來的一代人幾乎是同時的。因為在“文革”（包括“文革”之前）的漫長的歲月里，老一輩學者們沒有自由，也沒有可能性，在這個學術領域中真正做到有所發揮，但他們從20世紀50年代起就做了很多基礎性的工作，顯然，嚴老師、范老師他們是有準備的，他們是受過很好的學術訓練的，又有很扎實的學養基礎。到了“文革”以后，在新的、比較開放的環境中，他們的成功就非常快，他們重要的學術著作，奠定了我們這個學科的規模。我記得嚴老師當年對《創業史》的批評、對梁生寶的批評，到今天來看，還是非常經典的，值得我們今天學習的。20世紀70年代，當時我在圖書館工作，我對郁達夫、對現代文學都不了解，盡管我讀范老師、曾老師的《郁達夫論》大概要晚十多年，但這篇文章直接把我帶入了現代文學這個門檻。我就記住了“范伯群”和“曾華鵬”兩個名字，這兩個名字一直到我后來到復旦大學讀書以后，跟隨了賈植芳先生，才知道原來是我的學長。所以到了新時期，他們一下子噴薄而出。范老師和曾老師連續發表的作家論，都讓我們耳目一新。我想說的是，為什么他們會有這樣一種眼光和胸懷？因為我們當時的主流的學術研究，是在一種非常狹隘的視閾里進行的。我印象很深的是我在20世紀80年代參加第三版《辭海》的“現代文學”條目修訂，我負責現代文學部分。當時規定蕭紅、許地山只能有175～200個字，但蕭紅與許地山175～200個字是寫不清楚的，這點字數連報他們作品的重要篇目也不夠，可是規定不允許超出這些字。但是左翼作家就可以有500個字，要將李偉森寫成500個字的條目是寫不出來的，最后只好把他讀過什么中學等經歷也都寫了進去。也就是說，在那個時代這樣一種嚴格的規定下，文學史中的作家論是不能隨便寫的。但是我第一次在范老師、曾老師的著作里看到了王魯彥、郁達夫、冰心等等。他們的學術研究一下子就打開了我們的眼界。范老師、曾老師為何會給我留下這樣深的印象，因為他們的東西與眾不同。這種與眾不同里面就有一種他們的胸懷和他們的視角。他們不是循規蹈矩，不是按照當時的牌理在出牌。這是他們了不起的地方。在范老師的心目中，在他的研究課題中，他往往突破這些規章制度、條條框框，他是不拘一格的。因為不拘一格，蘇州大學中文系的學科建立起來并得到了發展。制度是為人服務的。我從范老師身上學到的很重要的一點就是不拘一格。他的胸懷、他的眼光和視界遠遠超過一般的規章制度，一般的什么主流或支流這些條條框框。因為心中沒有這些條條框框，所以他可以跨越我們新文學中最重大的一個界限，就是研究通俗文學。通俗文學從我們自身所受的教育來說也是不喜歡的。我個人在研究巴金以后，也曾打算研究通俗文學，但看了些通俗文學雜志，看看就放下了。當時我訪問過鄭逸梅先生，做了很多筆記，但后來放棄了，因為興趣不大。這與我受到的教育有關。我當時受的教育是以新文學為主的，是西方化的、現代化的。通俗文學沒有現代主義，沒有卡夫卡，于是沒有興趣，于是慢慢我就轉到其他方面去了。但范老師開始僅是接受了一項工作，當時是交給他的一個任務，當時他未必像現在這樣對通俗文學有如此清晰的認識。因為他當時也是從研究魯迅等人那里轉過來的。我印象很深的是，當時范老師把鴛鴦蝴蝶派文學資料整理好，油印出來，送給賈先生看，賈先生說，還是大批判開路嘛。他的意思就是不要把這些批判鴛鴦蝴蝶派的東西放在前面，要打破這個規矩。在賈先生的指導下，后來就改過來了。

第二是范老師勇于探索的精神。我想每個人都經歷過這樣的一個過程。但經歷過這個過程之后，范老師又非常勇敢地踩出去了。他不僅踩出去了，而且從理論上、從文學史上，建構了許許多多重新評價通俗文學的理論體系。他不局限于某一個作家的專門研究，他關注的是我們的文化。方才我非常敏感地聽到范老師提出的“市民大眾文學”這樣一個概念。我認為中國就需要一個市民階級文學，有了市民階級文學我們就可以真正地來填平雅俗鴻溝，重新給中國20世紀甚至是晚清開始的這樣一個小說流派，以一個比較客觀的文學史的批評。我們的市民階級是長期被否定的。我讀書時候，“小市民”是一個批判性的字眼，所以我們對小市民的文化也是批判的。如果我們現在對市民文化，對現代都市現代化過程當中的市民文化的理解有所突破的話，那么依附在這個階層上的整個文學、文化、趣味等等，都會有一個新的認識，這個認識我們今天已經開始意識到了，因為有網絡文學，大量的網絡文學就是市民階層在閱讀和創作。如果能將這些文學現象銜接起來的話，這個學科將會有一個更大的飛躍。這個飛躍范老師已經敏銳地感覺到了，而且已經提到。我很感動的是我有一位學生是研究網絡文學的，范老師很認真地和她進行了幾場幾乎是“爺爺和孫女輩”的對話。范老師對她講通俗文學的流派和類型；學生對他講網絡文學的發生、發展與現狀。我想這就是范老師的胸懷和他的視角。范老師八十多歲了仍不言老，始終處在生活的第一線、文化的第一線，領略新的文化現象。我覺得范老師這種精神上的常青是與他的視角和胸懷緊密配合的。我也很感動于范老師的精神。我親眼所見，他在復旦大學，每天到上海圖書館去查資料，復旦大學在東北角，上海圖書館在西南角，每天要倒好幾次車，我們都很少去，因為太遠，但范老師每天去。我邀請他演講，他都要把去圖書館的時間預留出來。不光是上海圖書館，其他地方的很多圖書館他都去。有一次他對我說：“難怪過去文人要生肺病，舊雜志長期沒有人看，上面全都是灰。”他不怕生肺病，始終堅持在第一線，這種精神，是值得我們學習的。這不是一個學問的問題，它是一個如何對待人生的問題。當他真的以學術為自己的生命、為自己的事業的時候，他就舍得把一切都用上去了。我現在已經六十歲了，周圍不斷聽到有人說“你功成名就了” “好自為之” “主要是要保養身體了”之類的話，這些話我聽得耳朵長了老繭，總覺得有什么不對。但是擺在我面前的范老師就是這樣一個人，他就是一直在那里工作、讀書，追求自己的理想境界。從范老師身上我感受到一種精神，有了這種精神，他做什么都會做得好，他做什么都會有所創造、有所發現。這不僅是多一本書、少一本書的問題，重要的是有這種精神支撐著。與范老師相比，我們還有更長的路要走下去。所以，“學術無止境”是與我們的“精神無止境”聯系在一起的。在這點上，我非常感激范老師，范老師給我們樹立了一個活生生的榜樣，一個激勵我們前進的榜樣。

最后要感謝蘇州大學文學院王堯院長做了這件好事，這是我一直期望的。范老師是蘇州大學的學者，我們都在分享范老師的成就。范老師是蘇州大學的一面旗幟。我過去在范老師的一部著作里寫過這樣的意思：像范老師這樣的領軍人物，每天還要擠公交車，還要坐地鐵去找資料，對他而言是一件很艱難的事情。應該有一個團隊去支持他，他提出新思路，有團隊為他提供各種各樣的服務。對他個人來說，他早就完成了他的學術上的貢獻了。他現在做的，很有可能改變我們一個學科、一個時代對文化、文學的見解，要改變人的看法，改變人的偏見是最不容易的。因此，范老師不僅是功在學術，還功在社會，功在未來的。蘇州大學有這個可能去配合范老師做這件事，這是非常光榮的。而且我們在范老師周圍，能夠幫助范老師把這些學術思想普及到整個學術界去，使大家能夠接受，改變人們的觀念，這也是我們未來的任務。若有什么需要幫助的，我們很愿意參與。希望可以與蘇州大學一起，將范老師的貢獻繼續加以推進。