我國文化強國戰略的形成背景論析

寧德業, 張 珊, 周 磊

(湖南大學馬克思主義學院,湖南長沙410082)

在十七屆六中全會上,胡錦濤同志就曾強調要“努力建設社會主義文化強國”;在十八大報告中,胡錦濤同志再次強調:“文化是民族的血脈,是人民的精神家園。全面建成小康社會,實現中華民族偉大復興,必須推動社會主義文化大發展大繁榮,興起社會主義文化建設新高潮,提高國家文化軟實力,發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用?！覀円欢ㄒ獔猿稚鐣髁x先進文化前進方向,樹立高度的文化自覺和文化自信,向著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步前進?！盵1](P30-34)這充分顯示出了我們黨對提高國家文化軟實力、建設社會主義文化強國的高度重視,標志著我國文化強國戰略的正式形成。當前,在全國上下深入學習貫徹黨的十八大精神的過程中,我們有必要就我國建設社會主義文化強國戰略決策的形成背景做出深入探討。

一

正確判斷國際形勢、準確把握時代主題,這是任何一個國家在制定和執行科學的內外政策時必須高度關注和認真解決的首要問題。20世紀70年代末以后,鄧小平在對世界形勢的發展變化進行了深入研究和分析的基礎上,做出了和平與發展是當今世界的時代主題的新的科學判斷。這一時代主題的確立,為我國改革開放和現代化建設事業的深入發展創造了有利條件,使我們黨對中國特色社會主義文化建設規律的認識不斷深化。

十一屆三中全會以后,在深刻總結以往經驗教訓的基礎上,以鄧小平為核心的第二代中央領導集體創造性地闡述了社會主義精神文明建設思想。他強調指出:社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征,“我們要建設的社會主義國家,不但要有高度的物質文明,而且要有高度的精神文明?！盵2](P367)物質文明和精神文明都搞好,才是有中國特色的社會主義;要堅持“兩手抓”,一手抓物質文明,一手抓精神文明,而且“兩手都要硬”;要著力培育“四有”新人,努力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。這不僅明確了社會主義精神文明建設的地位和作用,而且明確了社會主義文化建設的目標任務和具體內容,從而使以加強精神文明建設作為根本要求的中國特色社會主義文化得以形成,同時也為其在當代中國的深入發展奠定了堅實的基礎和前提。

從黨的十三屆四中全會到黨的十六大,以江澤民為核心的第三代中央領導集體在深刻把握到時代主題沒有發生根本性改變的條件下,在領導全國人民繼續推進改革開放和現代化建設的進程中,推動了中國特色社會主義文化建設跨世紀發展目標的實現。1991年7月,在慶祝中國共產黨成立70周年大會上的講話中,江澤民第一次對“有中國特色社會主義的文化”的基本內涵和具體要求做出了明確論述,確立了中國特色社會主義文化建設的指導思想、目標任務、方針政策;1992年10月,他代表黨中央在十四大上所做的報告中把鄧小平建設有中國特色社會主義理論概括為九個方面的內容,明確提出了“物質文明和精神文明都搞好,才是有中國特色的社會主義”的科學論斷;1996年10月,在黨的十四屆六中全會上,江澤民做了《努力開創社會主義精神文明建設的新局面》的講話,明確提出了初級階段精神文明建設的指導思想和總體要求;1997年9月,黨的十五大報告強調指出:“有中國特色社會主義的文化,是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量,是綜合國力的重要標志?！盵3](P33)這就使我們明確了中國特色社會主義文化的地位和作用;到2001年,在慶祝建黨80周年大會上,江澤民系統闡述了“三個代表”重要思想的科學內涵、精神實質,并要求我們黨牢牢把握中國先進文化的發展趨勢和要求;2002年11月召開的十六大不僅把“三個代表”重要思想確立為我們黨必須長期堅持的指導思想,而且還專門闡述了把握先進文化前進方向、堅持弘揚和培育民族精神、切實加強思想道德建設、大力發展教育和科學事業、積極發展文化事業和文化產業、繼續深化文化體制改革等重大問題。這就使我們明確了新世紀我國社會主義文化建設的科學規劃和具體部署,對于促進21世紀中國特色社會主義文化發展來說,具有深遠的指導意義。

自黨的十六大以來,我國開始進入全面建設小康社會的新階段。雖然我們面臨的時代主題、我國社會的主要矛盾和主要任務沒有發生根本改變,但是,隨著我國經濟體制的深刻變革、社會結構的深刻變動、利益格局的深刻調整、思想觀念的深刻變化,目前我國經濟社會發展出現了一些新的矛盾和問題,呈現出了一系列新的階段性特征。在這種情況下,以胡錦濤為首的黨中央在深刻把握了中國特色社會主義文化建設規律的基礎上,適時做出了提升我國文化軟實力、建設社會主義文化強國的戰略決策,一再強調:要按照科學發展觀的要求,把文化建設擺在更加突出的位置;要建設社會主義核心價值體系,增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力;要建設和諧文化,培育文明風尚;要弘揚中華文化,建設中華民族共有精神家園;要推進文化創新,解放和發展文化生產力,增強文化發展活力;唯有如此,才能不斷推動社會主義文化大發展大繁榮,才能大力促進我國經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設的全面協調發展。

因此,建設社會主義文化強國戰略的形成,是我們黨在和平與發展的時代條件下對中國特色社會主義文化建設規律的認識不斷深化的必然結果。

二

當今世界,全球化深入發展,出現了“經濟全球化、地域聯系全球化、文化全球化、生活全球化、科技全球化、生態環境等問題的全球化”[4](P37-40),甚至還出現了“政治全球化”[5](P23)。當然,全球化的突出表現主要還是以西方發達國家為主導的經濟全球化。毫無疑問,全球化推動了世界開放市場的形成,加強了世界上各個國家和地區之間的經貿往來與人員流動,實現了資源在全球范圍內的有效配置,促進了國家之間尤其是各大國之間的利益協調與合作,加速了各種文明之間的交流與融合。

但是,全球化也拉大了世界范圍內的貧富差距,加劇了各主權國家之間綜合國力的競爭與較量,強化了不同民族文化之間的矛盾和沖突。這正如薩義德所說:“文化成為了一個舞臺,各種政治的、意識形態的力量都在這個舞臺上較量?！盵6](前言4)在這種相互較量、激烈競爭的世界文化戰場上,以美國為首的西方強勢文化利用其資本、技術和市場優勢,大肆宣揚所謂“文明沖突論”,利用其話語霸權加強對世界上其他弱勢文化的滲透、擴張和控制,通過推行所謂文化“新干涉主義”來企圖謀求世界文化霸權,構建文化帝國主義。這種情況嚴重威脅到了我國及廣大發展中國家的文化生存與發展,使我國和世界上一些弱勢民族國家的文化安全問題日益凸顯。

對于任何一個國家來說,只有確保本國文化安全,才能為保持本國政治局面穩定、人際關系和諧、國民經濟發展與科學技術進步提供強大的智力支持、精神動力和思想保證作用。尤其是在當今這樣一個全球化的時代條件下,中國作為一個最大的發展中國家,作為一支維護世界和平的強大力量,確保我國文化安全更加具有強烈的必要性和緊迫性。而要確保當前我國文化安全,就必須大力提升我國文化軟實力,努力建設社會主義文化強國。

“軟實力”(soft power)一詞最早是由美國哈佛大學教授約瑟夫·奈于20世紀90年代初提出來的,是一個與由軍事力量和經濟力量組成的國家“硬實力”相對應的概念,是一種通過政治價值觀、外交政策和文化科技創新等體現出來的國家力量,它主要來自文化、政治價值觀及外交政策等三種資源,強調的是通過吸引而非強迫或收買的手段來達到自己目的的一種能力。這正如他本人所言:“一個國家達到其在世界政治中所期望的結果,可能因為其他國家希望追隨它,羨慕其價值觀,以其為榜樣,渴望達到其繁榮和開放的水平等。從這個意義上講,作為實現世界政治目標的方式,確定議程,吸引其他國家,與通過威脅、運用軍事或經濟武器迫使他們改變同樣重要。軟權力(使得他者期望你所期望的目標)吸引民眾,而不是迫使他們改變。確立預期的能力往往與無形的權力資源相關,如有吸引力的文化、政治價值觀和政治制度、被視為合法的或有道義威信的政策等。如果我能夠讓你期望去做我所期望的事情,則我不需要迫使你做你不想做的事情。如果一個國家代表著其他國家所期望信奉的價值觀念,則其領導潮流的成本就會降低。”[7](P6-7)在這種“軟實力”的具體構成方面,“文化軟實力”是其中的一個重要方面。“所謂`文化軟實力',就是以文化為基礎的國家軟實力?！盵8]由于“文化是文明基石、文化創造核心價值觀、文化凝聚民族精神、文化創造和諧社會、文化促進科學發展、文化引導公平競爭、文化滿足精神需求”,因此,“文化力是軟實力的核心?！盵9](P2-6)

文化力的這種核心地位要求我們高度重視國家文化軟實力提升和文化強國建設?？梢哉f,只有文化軟實力強大,才會有國家文化安全;不善于建設文化強國,一種民族文化就會走向衰敗乃至滅亡。在人類幾千年文明發展史中,古巴比倫文化早在公元前10世紀就消失了,古希臘文化在被羅馬人征服后夭折了,古印度哈拉帕文化也過早地衰亡了,古埃及文化殘留的僅是壯麗的金字塔,猶太人的古代文明也只是被部分地繼承下來,而中國文化卻以其海納百川的胸懷,在吸收、借鑒、融合外來文化優秀成果的基礎上,不斷壯大和發展自己,成為了世界上唯一一個具有很強的統一性和連續性的文化種類,即使是歷史上發生的眾多游牧部族的入侵、封建王朝的更替,都沒有能夠迫使中國文化接受外族的語言、習俗或畜牧經濟,從而創造了世界文化發展史上的奇跡。這是中國文化很好地實現了文化的主體性與開放性、包容性有機結合的結果,是中國文化通過主動吸收外來文化、實現多元文化交流與融合、不斷提升自身軟實力的結果,是中國文化在動態發展中淘汰陳舊落后的文化成分、積極吸納先進文化成果、努力建設社會主義文化強國的結果。

因此,建設社會主義文化強國戰略的形成,是全球化背景下維護國家文化安全的重要性日益凸顯的必然要求。

三

目前,無論中國還是整個世界,都處于極為重要的社會轉型期。這正如吉登斯所言:“我們有更充分、更客觀的理由認為,我們正在經歷一個歷史變遷的重要時期。而且,這些對我們產生影響的變遷并不局限于世界的某個地區,而是幾乎延伸到了世界的每一個角落?！盵10](P1-2)當代中國的社會轉型,雖然從本質上看仍然是由農業文明向工業文明轉變,但卻已經改變了自鴉片戰爭以來“救亡圖存”的主題,開始了由計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制的轉換,其具體轉型內容包括:以市場經濟取代計劃經濟,以對外開放取代封閉落后,以民主法治取代獨裁專制,以中國特色社會主義文化取代封建主義文化及新舊民主主義文化。在這樣一種引起了深刻而又廣泛的經濟、政治、文化及各方面體制變革的現代化轉型期,當代中國社會出現了錯綜復雜的多元文化并存與沖突的局面。

對于文化沖突的理解,有學者指出:文化沖突不是指一般的文化變遷,而是指舊的文化模式受到了根本的挑戰,出現了深刻的文化危機,人們從整體上對其展開了全面的批判,所以它不是文化發展的漸進過程,而是文化發展中質的飛躍;文化沖突也不是指文化系統中各要素之間的不平衡,不是指物質文化、制度文化、精神文化之間的內在矛盾,更不是指某種新文化形式取代舊文化形式的過程,“主要是指兩種不同的文化模式或文化精神相互接觸、彼此抗衡,最終導致一種文化模式或文化精神逐漸被超越,另一種新的文化模式或文化精神取而代之的過程?！盵11](P40)對于當代中國文化沖突的主要體現,有學者將其概括為“傳統文化與現代文化、本土文化與西方文化”的沖突,也有學者將其概括為“外來文化與本土文化之間、精英文化與大眾文化之間、傳統文化與現代文化及后現代文化之間”的沖突。這種理解和概括的準確性毋庸置疑,但對于導致沖突的原因及其對當前我國文化軟實力提升和社會主義文化強國建設的影響,還應做進一步深入的分析。

當代中國社會轉型的現實情況使我們深刻認識到:作為中國“第二次革命”的改革,引起了我國社會經濟成分、組織形式、物質利益、就業方式的多樣化,導致了利益主體的多元化和社會結構、社會關系的深刻變化,并對人們的價值觀念帶來了強烈的沖擊,使人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強;市場經濟強調遵循的贏利原則、交換原則、競爭原則等,在形成了強大激勵機制的同時,也在一定程度上誘發了自由主義、分散主義、拜金主義、享樂主義的盛行;在實行全面對外開放的過程中,國外資產階級腐朽思想、價值觀念、生活方式也乘虛而入;中國傳統文化中長期存在的封建主義殘余在新的歷史條件下又開始沉渣泛起。這就導致當前中國社會出現了先進思想意識形態與陳腐落后的意識形態相互碰撞的局面,使當代中國進入了一個多元價值觀念和多元文化形態并存、沖突、較量的“非標準化”時代。

多元價值觀念的存在,“一方面擴展了人們選擇生活方式的自由,但另一方面也帶來主流價值和共同理想的弱化,許多主流價值被遮蔽和消解,絕對價值被相對主義所顛覆,基本的是非、善惡、美丑界限被雜亂無章的多元價值混淆,社會在很多方面喪失了基本的價值準則?！盵12]多元文化形態的存在,體現出了文化的差異性、多樣性特征,使傳統文化、現代文化、革命文化、創業文化、大眾文化、精英文化、網絡文化、民族文化、地區文化、職業文化等多種文化范式在當代中國競相綻放,這一方面滿足了不同層次社會主體的文化需求,另一方面也導致大量文化泡沫和文化垃圾的產生,“有了被稱為`精神快餐'的大眾文化、通俗文化的出現與盛行;有了藍領文化與白領文化的區分;有了所謂官方文化與民間文化的區分;有了網絡世界的虛擬文化與現實社會之間的沖突;有了`少兒不宜'的成人文化對傳統道德帶來的挑戰等 ?！盵13]

正是在上述多元化價值觀的影響之下,社會主義共同理想信念在一些人心目中日漸淡化,社會傳統美德與遠大共產主義理想在一些人心目中日漸淡漠,從而在一定程度上削弱了中國特色社會主義文化的影響力、感召力和凝聚力;正是在上述由文化差異性導致的多元文化沖突、碰撞、摩擦和博弈的過程中,作為當代中國主流文化的中國特色社會主義文化在一定程度上被一些亞文化群體所遮蔽,從而使當前我國文化軟實力提升、社會主義文化強國建設面臨著極為嚴峻的危機和挑戰。在這種情況下,我們黨從容應對,化危為機,適時做出了建設社會主義文化強國的戰略決策,從而掀起了我國文化建設的又一輪新高潮。

因此,建設社會主義文化強國戰略的形成,是當代中國社會轉型期多元文化相互并存、相互沖突條件下的必然產物。

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