從文籍碑刻看宋元時期沅水上游書院發(fā)展

尹海江, 胡雅清

(懷化學院中文系,湖南懷化418008)

湘西南地區(qū)原屬楚國,據(jù)《史記·秦本紀》記載,公元前280年秦昭襄王派司馬錯“攻楚黔中,拔之。”[1](P216)三年后(前277年)蜀守張若再次攻伐,并建立了秦之黔中郡。公元前276年“楚人反我江南”,(《史記·秦本紀》)《史記正義》注釋說:“黔中郡反歸楚。”[1](P216)這一記載也得到了《史記·楚世家》的映證:“(頃襄王)二十二年 (前277年)秦復拔我巫、黔中郡。二十三年襄王乃收東地兵得十余萬,復西取秦所拔我江旁十五邑以為郡,距秦。”[1](P1735)這一地區(qū)被楚國收復后五十余年皆屬于楚,直至“秦王政立二十六年 (前221年)初并天下為三十六郡”[1](P1220),(《秦本紀》)才又成為秦之黔中郡。這里“歷漢至唐,更治不常,五季叛亂,不入版圖。”(《沅州黔陽縣重修縣治記》)“迨我朝熙豐間,復定州立邑。”(薛舉嚴《黔陽縣登科題名碑》)[2]卷888(P373)宋神宗以后朝廷才又加強了對這里的管理。

湘西地處沅水流域,這里山高灘險,古代常為貶人之所,屈原流放溆浦,李白貶逐夜郎,王昌齡左遷龍標,魏了翁貶謫靖州,使這里抹上了一層層荒寒的色調(diào)。不過在宋元典籍與石刻文獻中,我們發(fā)現(xiàn)了文化教育發(fā)展的軌跡,文明的光芒在這里閃耀。南宋名臣魏了翁貶謫靖州七年,到靖州后即建立靖州鶴山書院;與此同時,福建邵武籍仕人饒敏學為官黔陽,他興修縣學;到了元代又有當?shù)厮谛锗l(xiāng)賢捐資興建軍了靖州廣德書院。他們推動了這里文教事業(yè)的發(fā)展,培養(yǎng)了當?shù)卦缙诘囊慌R分子。魏了翁《鶴山先生大全文集》、揭溪斯《文安集》和宋碑《沅州黔陽縣重修縣治記》、《黔陽縣登科題名碑》記載了這些盛事。

宋理宗寶慶二年(公元1226年)魏了翁因與權(quán)相史彌遠等人有矛盾,遭到排擠陷害,被貶靖州。在這里他建立了靖州鶴山書院,這是繼他在老家四川蒲江之所建的第二座“鶴山書院”。關(guān)于書院建成的時間,清代學者繆荃蓀《魏文靖公年譜》系于紹定元年 (1228年),彭東煥《魏了翁年譜》據(jù)《鶴山集》 中有“寶慶三年三月甲子……魏某書于靖州鶴山書院” 一語,認為書院建成于魏了翁抵靖當年。[3](P296)筆者據(jù)明抄本《靖州志》 殘卷所載《鶴山書院記》 文末有“寶慶二年秋八月戊申臨邛魏了翁記”十五字,證明彭東煥的推斷是正確的,同時進一步確定書院建成于當年的秋天。這年春天魏了翁從江浙起行,夏抵靖州,當年秋天即建成了鶴山書院。書院落成是他人生中的一件大事,因而他特寫下了《靖州鶴山書院記》,文章先敘自己曾在四川浦江老家建鶴山書院,“聚書求友,朝益暮習”等情況,然后介紹貶謫來靖,在此建鶴山書院的經(jīng)過:

居數(shù)年,又以罪戾徙湖北之靖。山囚瀨縶,不通于中州,益得以靜慮澄 (明抄《靖州志》作“凝”)神,循念曩愆。寓館之東曰純福坡,五老峰位其左,飛山屬其右,而侍郎山嶷立其前。岡巒錯峙,風氣融結(jié)。乃屏剔翳,為室而居之。安土樂天,忘其已之遷也。乃即故鄉(xiāng)之名,榜以鶴山書院。(《靖州鶴山書院記》)[4]卷47

當時靖州隸于荊湖北路,故有“徙湖北之靖”語。當時水路為主要交通方式,渠水為沅江支流,由沅水下洞庭直達武漢。不過由于沅水流急灘險,當年魏了翁來靖卻并不是走這條水路到達靖州:“某溯江而上,聞沅辰道險,惟潭邵路稍平,遂涉湖之潭……與朋友李肩吾及長兒之靖。”(《答丁大監(jiān)黼》)[4]卷34長途跋涉十分辛苦,然而魏了翁不顧路途勞累,沒有因被貶而牢騷滿腹耿耿于懷,他一到來即著手興建書院,數(shù)月間書院落成,其人之作風襟懷可想而知。據(jù)當時的條件,書院不可能十分華麗,但經(jīng)他的悉心籌劃,書院環(huán)境幽雅怡人:

背夏涉秋,水木芙蓉,更隱迭見,老梅樨杉,灌木叢條,又將尋歲寒之盟。某息游其間,往輒移晷,而樂極生感,詠余興嘆。或靳之(靳之:《左傳》莊十一年“宋公靳之” 注:“戲而相愧。”)曰:優(yōu)哉,游哉,聊以卒歲。[4]卷36

魏了翁將書院整治得既儉樸又清麗,非并為了自我陶醉或麻醉,而是為治學、交友與修德養(yǎng)性營造一個美好的氛圍。他雖遭謫貶,而忠君愛國之心不改,有朋友勸他“若無所容,而亦庶幾有以自靖自獻矣。”“自靖自獻”出自《尚書·微子》:“自靖人自獻于先王。”注:“各自謀行其志,人人自獻達于先王,以不失道。靖馬本作清,謂潔也。”朋友的善意是要他滿足于潔身自好。而他的回答是“慎爾優(yōu)游,勉爾遁思,忌悻悻以忘君也”;是“栽者培之,傾者覆之”;是“古今無未定之天,而亦無難事之親。”愛國忠君之志,昭若天日。

魏了翁來到靖州時,盡管這里設(shè)州已有一百余年,但是仍然城小人稀,民風淳樸:“布跣足之風未之有改”。他說:“余以罪戾徙靖,始亦陋其士,夷其民;徐即之而不然。蓋民不知有紛華之悅,故寡欲易足;士不知有科舉之利,故質(zhì)實近本。祀事往往用尸,雖功緦亦疏食以終,喪吉兇不以佛老,無塔廟僧牒之耗,郊人猶有大布之冠者,既乃知辰沅間亦莫不然。然則斯民也,視小有才而居近利者,固不可同年而語矣。甘受和,白受采,使因其去本未遠,而有以開導扶植焉,視他邦不既易易乎。”(黔陽縣學記》)[4]卷36

魏了翁熱愛這里人民的樸實近本,這里的人們也愛戴這位朝廷貶來的直臣,他與此地官民結(jié)下了深厚的情誼,附近州縣的書生紛紛來求見請教,而“湖湘江浙之士不遠千里負笈來學”(《宋史·魏了翁傳》)也頗有其人。靖州鶴山書院的建成極大的促進當?shù)亟逃聵I(yè)的發(fā)展,不久就有士子考中科名,魏了翁還特別舉辦了鹿鳴宴給予獎賞:

何處何時不產(chǎn)賢,黔中故地夜郎天。雖云地脈元無間,欲破天荒未有先。

萬蟻場中春鎖棘,九賓庭下曉鳴鞭。便將正學昭群聵,留取魁名萬口傳。[4]卷11

在魏了翁來到靖州之前,這里還沒有讀書人考中功名,所以詩中有“欲破天荒未有先”,鶴山書院建成后,這里送出了第一批貢士。宋代貢士是指州府科舉考試中試者,“黔中故地夜郎天”,從此也出人才了。魏了翁在鹿鳴宴中勉勵他們參加朝廷的會試,考試在第二春天舉行,所以又稱春闈,貢院周圍最初有棘籬,考棚要上鎖,以防作弊,故有“春鎖棘”之語。今天有所謂蟻族,指剛參加工作的大學生;其實早在宋代魏了翁就用它來描述科舉士子了。會試競爭激烈,而一旦中試,則直入青云。“九賓庭下曉鳴鞭”,能得到皇帝的恩寵,這樣的禮遇,是封建時代多少士子夢寐以求的啊。最后魏了翁教導貢士們要堅持正道,要回報社會,要珍惜榮譽,愛鄉(xiāng)愛土,殷殷情深。鶴山書院是自籌經(jīng)費辦學,為了解決書院經(jīng)濟困難,他還在靖州城郊修建“興賢莊”,以莊產(chǎn)助學,且耕且養(yǎng):

自鄉(xiāng)治廢,田制壞,士之貧窶,反出農(nóng)工商賈下。漢之盛,猶以數(shù)路得人,而郡國貢士尚存勸駕續(xù)食之意;至隋唐后純用科舉,士幼而學,壯而欲行,非是無進也。裹糧負笈,侶役夫隸人,以群趨于有司,幸而升諸春官,則去畿愈遠者,聚糧愈艱,貸田廬,貸子錢,不足則失口失色于人;自以求濟其欲又不足,則晝而不前,往而遄反。士生斯世,所居廣居也,所位正位也,所行大道也,今未能以有行,而使降志辱身若是,是將誰咎與?靖故有田,以給貢士,歲入為錢萬七千八百,益以屋僦五萬六千,然僅供新土半途之費,而免舉者,又不及新士十之一。予自遷靖,食土之毛,繼廩之粟六年,于茲身安家和,得以增益所未能,秋毫皆帝力也。而未有所報稱,矧四方行理之間日至,益廩廩有空餐之懼,念欲與士共之。乃會居積行糧之馀,市近郊田,積三歲所入以給三邑之新舊進士。為之規(guī)約,識于碑陰,州府與校官掌其貳……是舉也,學教諭唐佑之,實任其事,紹定四年三月辛亥臨邛魏 (某)記并篆。(《靖州興賢莊記》)[4]卷50原碑已不可見,或有重見天日之時,幸而文載于《鶴山集》中,今人得詳其事。魏了翁身為逐臣,而仍以天下窮苦書生為憂,其德才,其境界,由此可窺一斑。

無獨有偶,魏了翁在靖州興辦書院的同時,鄰近的沅洲黔陽縣也來的一位賢明的縣令,他就是福建邵武籍仕子饒敏學,他于魏了翁抵靖的同年春季到黔陽為令,一來即著手重修縣治,興建縣學。有石刻碑文記其事:

寶慶元年 (1225年)春,昭武饒侯敏學來,以學為政,因俗以行。……居數(shù)月,歲豐人和,公家事簡,究見利病,喚工慮材,成謀自我。……念惟社有壇,學有宮室,風化所關(guān),邑之所先務。社委交關(guān)之外,無尺椽避風雨,即邑志東,置壇設(shè)主,仍作齋廳,以奉祀事。學雖屹立,祠廟僅存,自講堂齋廡至欞星,悉力經(jīng)營,以厲士氣。蓋侯平易近民,是役之興,用其余力,毫發(fā)無撓。竹木材石,無不樂與,官為市者,乃鳩余材,軔寶山道院,為士夫往來息之所。復立盍、澄練兩亭,為迎送之地。至于境內(nèi)郵傳祠宇,悉更新之。(《沅州黔陽縣重修縣治記》)[2]325冊(P104)

饒敏學到黔陽后,看到治所和學校廳宇破落榱楹腐敗,決定重修治所,復建縣學。他以為“學有宮室,風化所關(guān),邑之所先務”,他決心“悉力經(jīng)營,以厲士氣”,在他的主持下,官辦民助,不久就建起了齋廳、講堂,又創(chuàng)建寶山道院,作為士夫往來息之所,復立“盍”、“澄練” 兩亭,為迎送之地。原來榛翳之地,經(jīng)鋤艸雉疏理,煥然一新:松徑卉木之嘉,流水泉石之勝,胸中丘壑,隨所高下,美不勝收。饒敏學之所以能順利完成這一工程,與他個人的人格魅力不無關(guān)系,碑文說:“侯平易近民,是役之興,用其余力,毫發(fā)無撓。竹木材石,無不樂與。”又說:“費不侈,力不勞,而功緒淹濟者,固非強人以所不欲,而遂我之必欲。”正是他量力而為,因而事易而功巨,受到民眾稱頌。

魏了翁《鶴山集》也記載了這一盛事,他還為此特別撰寫了《黔陽縣學記》一文,文中說:

昭武饒君敏學,故朱文公弟子子也,為令黔陽,紓滯救乏,摧奸抑強,威行令孚,粟衍財,思以父兄所講,淑其民人。縣故有學于治寺之東,自嘉泰后,錢君衢移之縣西南,羅君方又為禮殿,余悉未備。饒君始為門墻,繼葺殿屋、堂室、齋館、庖、庭廡,以次畢具。又為繪象祭器,以嚴《春秋》之祀。命貢士單銓董其役事,謁記于余。夫饒君之所以厚其民者若此,余雖不敏,敢不誦所見聞,期有以告于邑之人,相與反諸其本心,明辨而篤行之,以無負興學之意云。[4]卷47這一段文字補充了不少資料,使我們的縣學的沿革、建設(shè)的規(guī)模與格局有更細致的了解。特別重要的是魏了翁在這則資料中說饒敏學為“故朱文公弟子子也”,則為朱文公弟子者乃其父,而非某學者所稱其為“朱文公高弟也”。朱熹生于公元1130年,卒于公元1200年,《黔陽縣重修縣治記》立碑時間為1228年,假若饒敏學該年四十歲,則朱熹去世之年他才十二歲,似不可能成為朱熹“高弟”。而魏了翁所言“朱文公弟子子”則無不安處。

魏了翁、饒敏學在沅水中上游建校興學,為此后為官此方的后來者樹立了榜樣,二十多年后一位叫薛舉嚴的士子來黔陽為令,對縣學又作修繕,也就是在這一年,黔陽縣考中了第一位進士,“欲破天荒未有先”的局面終于被打破了。為了慶祝這一盛事,他特刻碑紀念:碑文如下:

沅楚地也,自春秋歷漢隋唐,更治不常,迨我朝熙豐間,復定州立邑。而黔陽屬龍標舊境,山明水秀,代產(chǎn)奇英。賓興之歲,其預計偕者,視鄰邑猶盛。至擢進士第,盧則開先焉。學宮在縣治西南隅,昔以敷教,扁講堂額,文篆而刻畫不楷,歲久而丹書已蠹。淳壬子(1252年)予以墨綬來與諸友講貫其間,思以“明倫堂”更之,籌諸眾,眾曰:“三山林君元晉襄誕生茲邑,篤敘雅好,守辰陽日,遠遺三大字,久欲揭而未能更之,亦眾志也。”乃于是年冬命工鐫刻,壯改舊觀。時捧鄉(xiāng)書南宮者二人,而舒夢桂果奏凱捷,遂為龍標破荒。豈非學校者賢士之所關(guān),氣數(shù)既回,盛事鼎至,實肇端發(fā)祥于斯額更新之后乎!或曰:“士之達有時,得有命,于扁額之更不更,無系也。”然古今人才較之何優(yōu),江山旺氣民之何奇。不自先,不自后,恰際其逢,若合符券。系云乎哉!不系云乎哉!予喜而就為立石,以題名于堂之側(cè)。繼至今掇拾巍第,拖青紫者,裾聯(lián)袂續(xù),又當大書,不一書。若夫鋪陽圣朝得人之盛,歸美賢侯駕之功,刻勒三邑登科姓字。……寶甲寅登高第前一日,邑令東嘉薛舉嚴記。(《黔陽縣登科題名碑》)[2]343冊(P221)

縣學所修繕與舒夢桂的奏捷雖屬巧合,但偶然中無不蘊含著必然因素,這里雖僻在五溪,但為令者重教興學的美德,代代薪火相傳,又加之這里歷代多有直臣賢士被貶期間,山水多多被詩熏文染,鐘靈毓秀,賢才出世,終當有時。

另有元代碑刻《靖州廣德書院記》記載當?shù)剜l(xiāng)賢捐資建學,碑文見于揭斯文集,今摘要如下:

靖州居楚極壤,洞庭渚其左,巴蜀據(jù)其右,伶僚與鄰,猿鳥與游,而兵革之所狃習也。然其民好斗而勇于為義,雖寡學而易感,猶有屈、賈之遺風焉。自魏文靖公竄靖州,士始知學。近來有粟朝儀者,靖之會同之賢者,憂其土地僻陋,去上國遐遠,士不典于學,惴惴然恐王化之不流,乃筑書院于居之里,因其鄉(xiāng)名曰廣德。厚歲幣以聘良師,高廩稍以養(yǎng)生徒。凡鄉(xiāng)之子弟俊茂者、窶不給者,咸得來學其中。弦歌之音甫作,而鄰檄警報,當大兵督餉道,學遂瓦解。事定,凡園田進取之務悉置,益廣棟宇,豐聚蓄,招徠生徒,由是復振。且欲示子孫毋替厥服,介其友謁文于余。……其為屋椽礎(chǔ)之數(shù)若干,工匠之計若干,自相攸訖成之歲月、廩給之寡夥,咸俾列于碑陰焉。[5](P341)

當時社會并不安定,辦學也有過波折,但粟朝儀毅然堅持,最終將書院建成,其精神可嘉,因此當時“翰苑名流”揭斯欣然命筆,鐫文以頌其事。

湘西地理相對閉塞,在古代屬偏僻之地,漢侗苗瑤等多民族雜居,更增添了這里的神秘色彩。然而被貶或受命來此官者多有賢達之士,當?shù)匾灿兄亲R之杰,他們共同推動了這里文教事業(yè)的發(fā)展。

[1][漢]司馬遷.史記 [C].北京:中華書局,1959.

[2]曾棗莊,劉 琳.全宋文 [C].上海:上海辭書出版社,2006.

[3]彭東煥.魏了翁年譜[C].成都:四川人民出版社,2003.

[4][宋]魏了翁.鶴山先生大全文集 [M].上海:上海商務印書館,四部叢刊初編本.